دوران الأمر بين التكفين بغير النجس وغير الحرير - التكفين بالحرير غير الخالص 

الكتاب : التنقيح في شرح العروة الوثقى-الجزء التاسع:الطهارة   ||   القسم : الفقه   ||   القرّاء : 6205


ــ[114]ــ

وإذا دار بين النجس والحرير ، أو بينه وبين أجزاء غير المأكول لا يبعد تقديم النجس وإن كان لا يخلو عن إشكال . وإذا دار بين الحرير وغير المأكول يقدّم الحرير وإن كان لا يخلو عن إشكال في صورة الدوران بين الحرير وجلد غير المأكول . وإذا دار بين جلد غير المأكول وسائر أجزائه يقدّم سائر الأجزاء .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

   أمّا الصورة الاُولى :  فالظاهر وجوب الجمع بين التكفين بالنجس والتكفين بغيره من الحرير أو سائر الاُمور المتقدمة ، وذلك للعلم الاجمالي بوجوب التكفين بالنجس أو بغيره من الاُمور المتقدمة . وهذا العلم الاجمالي إنّما نشأ ممّا ذكرناه في الروايتين الآمرتين بقرض ما تنجّس من الكفن(1) ، لأنّا إن استظهرنا منهما شرطية الطهارة في الكفن وهي شرطية مطلقة فيجب التكفين بغير النجس لا محالة ولا يجوز التكفين به ولو عند الاضطرار ، فإذا لم يجز التكفين به انحصر التكفين بالحرير أو بغيره ، وقد بنينا على جواز التكفين به عند الاضطرار فيتعيّن التكفين بالحرير أو غيره .

   وإن استظهرنا أنّ الطهارة واجبة على وجه الاستقلالية والنفسية ، لاحتمال أن يكون من قبيل الواجب في الواجب ، فالساقط عند تعذّر الطهارة هو الأمر بها دون الأمر بالتكفين ، فيجب التكفين بالنجس لأ نّه مشمول للمطلقات .

   وإذا شككنا في ذلك فنعلم إجمالاً أنّ التكفين إمّا أن يجب حصوله بالنجس وإمّا يجب حصوله بغير النجس ، ومقتضى العلم الاجمالي حينئذ هو الجمع بين الأمرين .

   وأمّا الصورة الثانية :  وهي ما إذا دار الأمر بين الحرير وبين غير النجس فالظاهر تعين التكفين بغير الحرير ، وذلك لاطلاق رواية حسن بن راشد الدالّة على اعتبار كون الكفن من غير الحرير عند التمكّن من غيره(2) والمفروض في المقام التمكّن من التكفين بغير الحرير فيجب ولا يجوز التكفين بالحرير .

   وأمّا الصورة الثالثة :  وهي ما إذا دار الأمر بين غير الحرير وغير النجس

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الوسائل 2 : 542 /  أبواب غسل الميِّت  ب 32 ح 3 ، 4 .

(2) الوسائل 3 : 45 /  أبواب التكفين ب 23 ح 1 .

ــ[115]ــ

   [ 905 ] مسألة 6 : يجوز التكفين بالحرير غير الخالص (1) بشرط أن يكون الخليط أزيد من الابريسم على الأحوط (2) .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فالصحيح هو التخيير بينهما ، بلا فرق في ذلك بين أن نحتمل التعيين في كل منهما كما في المذهّب وما لا يؤكل لحمه ـ  إذا احتملنا تعين التكفين بالأوّل كما احتملناه في الثاني  ـ وبين أن نحتمل التعيين في أحدهما ، وذلك لما ذكرناه في محلِّه(1) من أ نّه إذا دار الأمر بين التعيين والتخيير يدفع احتمال التعيين بالبراءة ، وبه يثبت التخيير بينهما بعد العلم بوجوب التكفين قطعاً وعدم التعين في أحدهما .

   بل لا تصل النوبة إلى الأصل العملي حينئذ ، لوجود المطلقات الدالّة على أنّ الكفن ثلاثة أثواب وهي تشمل كل واحد منهما ، وإنّما خرجنا عن إطلاقها عند التمكّن من الكفن المأمور به بالاجماع أو بغيره ، حيث قلنا بعدم جواز التكفين بالمذهّب أو ما لا يؤكل لحمه حينئذ ، وأمّا عند دوران الأمر بينهما فلا مقيّد للاطلاق ، ومقتضاه التخيير بين التكفين بهذا أو بذاك .

    التكفين بالحرير غير الخالص

   (1) دون ما إذا كان الحرير محضاً أو كان أكثر أو مساوياً للخليط ، ولا يقاس المقام بجواز الصلاة في الحرير الممتزج حتّى إذا  كان الحرير أكثر وذلك لأنّ الدليل دلّ في باب الصلاة على المنع عن الصلاة في الحرير المحض(2) فإذا كان مخلوطاً بغيره ـ ولو كان الحرير أكثر ـ لم يكن حريراً محضاً فتجوز الصلاة فيه . اللّهمّ إلاّ أن يكون الحرير أكثر بمقدار يصير الخليط مستهلكاً في الحرير، لقلّة الخليط ويصدق عليه الحرير المحض. وهذا بخلاف المقام لدلالة الرواية(3) على البأس فيما إذا لم يكن الخليط أكثر .

   (2) الاحتياط لزومي ، وذلك لمعتبرة الحسن بن راشد الدالّة على جواز التكفين بالممتزج مع الحرير إذا كان غير الحرير أكثر(4) .

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) في مصباح الاُصول 2 : 450 .

(2) الوسائل 4 : 367 /  أبواب لباس المصلّي ب 11 .

(3) ، (4) الوسائل 3 : 45 / أبواب التكفين ب 23 ح 1 .




 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net