ــ[285]ــ

   الرّابع :  الترتيب على الوجه المذكور (1) .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المقتضي لاعتبارها بين أجزاء العبادات المركبة بحيث لو وقع بينها فصل طويل بنحو لا تعد الأجزاء عملاً واحداً بطلت . فلا فرق في اعتبارها بين أقسام التيمّم .

    الرّابع ممّا يعتبر في التيمّم

   (1) أمّا اعتبار أن يكون مسح الوجه بعد الضرب فهو ممّا لا إشكال فيه ، وتقتضيه الآية المباركة والأخبار الواردة في المقام ، فلو مسح وجهه ثمّ ضربهما على الأرض لم يكفِ ذلك ، لقوله تعالى : (فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ )(1) فلا بدّ أن يكون المسح بالتراب .

   وكذلك تقتضيه الروايات(2) بل قد عبّر في بعضها بكلمة «ثمّ» الدالّة على الترتيب .

   ودعوى : أنّ التيمّم فعل تدريجي ، ولا بدّ في الفعل التدريجي من ترتيب على كل حال ، ووقوع بعضه بعد بعض لا يدل على اعتبار الترتيب بين أجزائه . مندفعة بأ نّها قد وردت لبيان الكيفيّة المعتبرة في التيمّم ، وما صدر عنهم (عليهم الصّلاة والسّلام) في ذلك المقام ظاهره أ نّه معتبر في صحّة التيمّم ، وقد حكي ذلك في بعضها عن النّبي (صلّى الله عليه وآله)(3) وعبّر فيه بكلمة «ثمّ» أيضاً ، فلا موقع لإنكار دلالتها على الترتيب ، وهذا ظاهر .

   وأمّا اعتبار الترتيب بين اليدين ومسح اليمنى قبل اليسرى فلم يدل عليه دليل، لأنّ الأخبار البيانية كلّها مشتملة على أ نّهم مسحوا كفيهم إحداهما على الاُخرى، وأمّا أ نّه يعتبر الترتيب في مسح اليدين فهو ممّا لم يدل عليه شيء من تلك الأخبار .

   نعم ورد في صحيحة محمّد بن مسلم التصريح بالترتيب في مسح اليدين وأنّ التيمّم

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) المائدة 5 : 6 .

(2) الوسائل 3 : 358 /  أبواب التيمّم ب 11 .

(3) الباب المتقدم : ح 2 ، 4 ، 8 ، 9 .