ــ[394]ــ

   [ 1683 ] مسألة 12 : يستحبّ الجهر بالقنوت سواء كانت الصلاة جهرية أو إخفاتية ، وسواء كان إماماً أو منفرداً بل أو مأموماً إذا لم يسمع الإمام صوته .

   [ 1684 ] مسألة 13 : إذا نذر القنوت في كل صلاة أو صلاة خاصّة وجب (1) ، لكن لا تبطل الصلاة بتركه سهواً بل ولا بتركه عمداً أيضاً على الأقوى (2) .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

   (1) لانعقاد نذره بمقتضى اطلاق دليل الوفاء به بعد رجحان متعلّقه واستحبابه . ومنه تعرف ثبوت الكفارة أيضاً على تقدير الحنث وهذا واضح .

   (2) أمّا مع الترك سهواً فلا ينبغي الشك في الصحّة لوضوح عدم اقتضاء النذر المزبور تقييداً في المأمور به وتخصيصه بحصّة خاصّة ولا تضييقاً لملاك أمره ، بل غايته وجوب شيء فيه من قبيل الواجب في الواجب ، والمفروض سقوط الوجوب لأجل النسيان فأي موجب للبطلان بعد الاتيان بالمأمور به على وجهه من غير أي خلل فيه ولا في عباديّته ، ومنه تعرف عدم ثبوت الكفّارة أيضاً .

   وأمّا مع الترك عمداً فلا شبهة في تعلّق الكفارة . وأما الصحّة فيجري فيها الكلام المتقدِّم في نذر الموالاة وملخصه : أنّ النذر المزبور بعد أن لم يكن موجباً للنهي عن الفاقد للقيد المنذور إذ الأمر بالشيء لا يقتضي النهي عن ضدّه فلا مانع حينئذ من تصحيحه بالخطاب الترتبي ، فيؤمر أوّلاً بالصلاة مع القنوت وعلى تقدير العصيان فبالصلاة الخالية عنه .