ــ[398]ــ

   الثاني : أن يقف الإمام في وسط الصف .

   الثالث : أن يكون في الصفّ الأوّل أهل الفضل ممّن له مزيّة في العلم والكمال والعقل والورع والتقوى ، وأن يكون يمينه لأفضلهم في الصفّ الأوّل فانّه أفضل الصفوف .

   الرابع : الوقوف في القرب من الإمام .

   الخامس : الوقوف في ميامن الصفوف ، فانّها أفضل من مياسرها . هذا في غير صلاة الجنازة ، وأمّا فيها فأفضل الصفوف آخرها .

   السادس : إقامة الصفوف واعتدالها وسدّ الفرج الواقعة فيها ، والمحاذاة بين المناكب .

   السابع : تقارب الصفوف بعضها من بعض ، بأن لا يكون ما بينها أزيد من مقدار مسقط جسد الإنسان إذا سجد .

   الثامن : أن يصلّي الإمام بصلاة أضعف مَن خلفه ، بأن لا يطيل في أفعال الصلاة من القنوت والركوع والسجود إلاّ إذا علم حبّ التطويل من جميع المأمومين .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

النصّ . هذا كلّه فيما إذا كان الإمام رجلا .

   وأمّا إمامة النساء لمثلهنّ فقد مرّ(1) جواز ذلك على كراهة في غير صلاة الجنازة ، أمّا فيها فلا كراهة أيضاً ، وقد عرفت أنّ أكثر الروايات الواردة في ذلك مقيّدة بوقوف الإمام وسطهنّ ، وأنّها لا تتقدّمهنّ ، وهذا ممّا تمتاز به جماعة النساء على الرجال ، ومقتضى التحفّظ على ظاهر الأمر أنّه واجب وشرط في الصحّة ، ولا فرق في ذلك بين الواحدة والأكثر ، هذا .

   ولا حاجة إلى التعرّض لبقيّة ما ذكره الماتن من المستحبّات والمكروهات وينبغي صرف عنان الكلام إلى المسائل التي ذكرها في المقام .

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) في ص 349 وما بعدها .