ــ[416]ــ

   [1994] مسألة 14 : يستحبّ الجماعة في السفينة الواحدة وفي السفن المتعدّدة (1) للرجال والنساء ، ولكن تكره الجماعة في بطون الأودية .

   [1995] مسألة 15 : يستحبّ اختيار الإمامة على الاقتداء ، فللإمام إذا أحسن بقيامه وقراءته وركوعه وسجوده مثل أجر من صلّى مقتدياً به ، ولا ينقص من أجرهم شيء .

   [1996] مسألة 16 : لا بأس بالاقتداء بالعبد إذا كان عارفاً بالصلاة وأحكامها .

   [1997] مسألة 17 : الأحوط ترك القراءة في الاُوليين من الإخفاتية((1)) وإن كان الأقوى الجواز مع الكراهة كما مرّ .

   [1998] مسألة 18 : يكره تمكين الصبيان من الصفّ الأوّل ـ على ما ذكره المشهور ـ وإن كانوا مميّزين .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

باب داري ، فأيّهما أفضل اُصلّي في منزلي فأطيل الصلاة ، أو اُصلّي بهم واُخفّف ؟ فكتب : صلّ بهم وأحسن الصلاة ولا تثقل»(2) .

   لكنّها ضعيفة السند كما مرّ(3). فالعمدة هي الروايات العامّة المتضمّنة للاهتمام بشأن الجماعة(4)، وقد ورد في بعضها استحباب التخفيف رعاية لأضعف المأمومين ، وفي بعضها أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يفعل كذلك(5) . فالحكم المذكور مطابق للقاعدة .

   (1) كما دلّت عليه في السفينة الواحدة النصوص الكثيرة وفيها المعتبرة ، وفي

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) بل هو الأظهر كما مرّ .

(2) الوسائل 8 : 430 / أبواب صلاة الجماعة ب 74 ح 2 .

(3) [فانّ سندها عين سند روايته المتقدّمة في ص 414] .

(4) الوسائل 8 : 285 / أبواب صلاة الجماعة ب 1 ، 2 وغيرهما .

(5) الوسائل 8 : 419 / أبواب صلاة الجماعة ب 69 .