زيادة القراءة والذكر لا بنيّة الجزئية - الإخلال بالشروط سهواً 

الكتاب : المستند في شرح العروة الوثقى-الجزء الثامن:الصلاة   ||   القسم : الفقه   ||   القرّاء : 4647


ــ[32]ــ

نعم ، لا بأس بما يأتي به من القراءة والذكر في الأثناء لا بعنوان أ نّه منها ما لم يحصل به المحو((1)) للصورة ، وكذا لا بأس باتيان غير المبطلات من الأفعال الخارجية المباحة كحكّ الجسد ونحوه إذا لم يكن ماحياً للصورة (1) .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

   (1) أفاد (قدس سره) أنّ الإتيان بالقراءة أو الذكر في الأثناء لا بقصد الجزئية لا مانع منه ما لم يكن ماحياً للصورة الصلاتية ، لعدم كون ذلك مصداقاً للزيادة بعد عدم القصد المزبور، ثمّ ذكر (قدس سره) أخيراً مثل ذلك في الأفعال الخارجية المباحة كحكّ الجسد ونحوه ، وأ نّه لابأس بالإتيان بها أيضاً لا بعنوان الصلاة ما لم تكن ماحية للصورة .

   أقول :  أمّا التفصيل بين الماحي وغيره في الأفعال فوجيه ، فلا مانع من غير الماحي من الأفعال المباحة ، بل قد ورد النصّ الخاصّ في بعضها (2) دون ما كان ماحياً كما لو حكّ رأسه مقدار نصف ساعة مثلاً ، أو اشتغل بالمطالعة كذلك .

   وأمّا التفصيل بين الماحي وغيره في الأذكار والقراءة فغير وجيه، إذ لا مصداق للماحي للصورة الصلاتية من بينها وإن طالت مدّة الاشتغال بالذكر أو القراءة بعد ملاحظة ما ورد من قوله (عليه السلام) : «كلّ ما ذكرت الله (عزّ وجلّ) به والنبيّ فهو من الصلاة» (3) ، فانّ من المعلوم أن ليس المراد من قوله : «فهو من الصلاة» أ نّه جزء من الصلاة ، لمنافاة الجزئية مع فرض الاستحباب كما مرّ ، بل هو مبنيّ على ضرب من الادّعاء والتنزيل ، والمراد أ نّه محسوب من الصلاة وكأ نّه من أجزائها ، ولم يكن خارجاً عنها ما دام متشاغلاً بها .

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) ولا يحصل ، لأنّ كل ما ذكر الله به فهو من الصلاة .

(2) الوسائل 7 : 254 / أبواب قواطع الصلاة ب 9 ح 2 ، 279 / ب 23 ح 1 ، وغيرهما .

(3) الوسائل 7 : 263 /  أبواب قواطع الصلاة ب 13 ح 2 .

ــ[33]ــ

   [ 2006 ] مسألة 5: إذا أخلّ بالطهارة الحدثية ساهياً بأن ترك الوضوء أو الغسل أو التيمّم بطلت صلاته وإن تذكّر في الأثناء، وكذا لو تبيّن بطلان أحد هذه من جهة ترك جزء أو شرط(1).

   [ 2007 ] مسألة 6 : إذا صلّى قبل دخول الوقت ساهياً بطلت ، وكذا لو صلّى إلى اليمين أو اليسار أو مستدبراً فيجب عليه الإعادة أو القضاء ((1)) .

   [ 2008 ] مسألة 7 : إذا أخلّ بالطهارة الخبثية في البدن أو اللباس ساهياً بطلت ، وكذا إن كان جاهلاً بالحكم ((2)) أو كان جاهلاً بالموضوع وعلم في الأثناء مع سعة الوقت ، وإن علم بعد الفراغ صحّت ، وقد مرّ التفصيل سابقا .

   [ 2009 ] مسألة 8 : إذا أخلّ بستر العورة سهواً فالأقوى عدم البطلان وإن كان هو الأحوط، وكذا لو أخلّ بشرائط الساتر عدا الطهارة من المأكولية وعدم كونه حريراً أو ذهباً ونحو ذلك .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

   وعليه فلو اشتغل بعد الركوع أو بعد التشهّد بقراءة القرآن أو الذكر من غير قصد الجزئية فكلّ ذلك محسوب من الصلاة ، وليس خارجاً عنها وإن طالت المدّة كثيراً جدّاً ، كما لو اشتغل بدعاء كميل أو أبي حمزة ونحوهما ، ولا يكون شيء من ذلك ماحياً للصورة . فكبرى مبطليّة الماحي وإن كانت مسلّمة لكنّه لا صغرى لها في باب الأذكار ، بل يختصّ ذلك بباب الأفعال كما عرفت .

 (1) تعرّض (قدس سره) في هذه المسألة وما بعدها إلى نهاية المسألة العاشرة لعدّة فروع تتعلّق بالإخلال بالأركان وغيرها سهواً من الطهارة الحدثية(3)

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) مرّ أنّ عدم وجوبه في غير الجاهل بالحكم غير بعيد .

(2) هذا إذا كان جهله عن تقصير .

(3) ذكر ذلك في موارد منها ما تقدم في شرح العروة 6 : 82 ، 111 .

ــ[34]ــ

   [ 2010 ] مسألة 9 : إذا أخلّ بشرائط المكان سهواً فالأقوى عدم البطلان وإن كان أحوط فيما عدا الإباحة ، بل فيها أيضاً إذا  كان هو الغاصب ((1)) .

   [ 2011 ] مسألة 10 : إذا سجد على ما لا يصحّ السجود عليه سهواً إمّا لنجاسـته أو كونه من المأكول أو الملبوس لم تبطل الصلاة ، وإن كان هو الأحوط ((2)) . وقد مرّت هذه المسائل في مطاوي الفصول السابقة .
ـــــــــــــــ

(1) الظاهر هو البطلان فيما إذا كان الناسي هو الغاصب .

(2) قد مرّ تفصيل الكلام في ذلك [ في المسألة 1618 ] .




 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net