ــ[366]ــ

 فصل

[  في الأسآر  ]

    سؤر (1) نجس العين كالكلب والخنزير والكافر ((1)) نجس (2)

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الطرف المتلف سليمة عن المعارض فلا يترتب على العلم الاجمالي بالضمان أو بحرمة التصرف في الطرف الآخر أثر .

   وقياس المقام بالملاقي لأحد أطراف الشبهة المحصورة ، فان الملاقاة إذا كانت متأخرة عن العلم الاجمالي بنجاسة الملاقى أو الطرف الآخر يحكم بطهارة الملاقي لتساقط الاُصول في الطرفين ، فيبقى الأصل في الملاقي سليماً عن المعارض . وإذا كانت متقدمة على العلم الاجمالي يحكم بنجاسته فيما إذا فقد الملاقى أو خرج عن محل الابتلاء ، لتعارض الأصل في الملاقي مع الأصل الجاري في الطرف الآخر ، قياس مع الفارق فان الأصلين في المقيس عليه نافيان للتكليف وهما على خلاف المعلوم بالاجمال ، وأين هذا من المقام الذي عرفت أن الأصل فيه مثبت للتكليف في أحد الطرفين ، ومعه لا تتساقط الاُصول ، وقد مرّ أن وجوب الموافقة القطعية مستند إلى تساقط الاُصول في أطراف العلم الاجمالي وغير مستند إلى نفسه .

 فصل في الأسآر

    (1) المراد بالسؤر في الاصطلاح (2) هو مطلق ما باشره جسم حيوان ، كان ذلك ماء أم غيره وسواء أ كانت المباشرة بالفم أم بغيره من أعضائه .

   (2) لأنه لاقى نجساً ، وقد قدمنا في بحث انفعال الماء القليل ، ويأتي في محله أيضاً أن ملاقاة النجس إذا كانت برطوبة مسرية تقتضي الحكم بنجاسة ملاقيه ، بلا فرق في

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) على الأحوط في الكتابي .

(2) وفي اللغة : البقية من كل شيء والفضلة . كذا في تاج العروس 3 : 251 ، وفي لسان العرب 4 : 339 ، السؤر : بقيّة الشيء .