ــ[463]ــ

   [ 2598 ] مسألة 39 : قد عرفت أنّ الاعتكاف إمّا واجب معيّن (1) أو واجب موسّع وإمّا مندوب ، فالأوّل يجب بمجرّد الشروع بل قبله ولا يجوز الرجوع عنه ، وأمّا الأخيران فالأقوى فيهما جواز الرجوع قبل إكمال اليومين ، وأمّا بعده فيجب اليوم الثالث ، لكن الأحوط فيهما أيضاً وجوب الإتمام بالشروع خصوصاً الأوّل منهما .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

خروج الرجعيّة عن البيت بغير الإذن إلاّ لواجب أهمّ لا لمطلق الواجب ولم تثبت أهمّيّة الاعتكاف ، واحتمال الأهميّة ثابت من الجانبين ولا يمكن صرف القدرة إلاّ في أحد الامتثالين ، فلا جرم تنتهي النوبة إلى التخيير بحكومة العقل .

   وأمّا على الثاني : فالمتعيّن إتمام الاعتكاف وليس للزوج المنع عنه ، إذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، وهذا هو الصحيح كما عرفت . فما ذكره في المتن مبني على الوجه الأوّل دون الثاني .

   (1) الاعتكاف إمّا واجب أو مندوب ، والواجب إمّا موسّع أو مضيّق .

   أمّا المضيّق : فيتعيّن من الأوّل .

   وأمّا الموسّع والمندوب : فيجوز رفع اليد عنه في اليومين الأوّلين ، ولا يجوز في اليوم الثالث ، ولا مانع من أن يكون العمل مستحبّاً ابتداءً ، وواجباً بقاءً ، كما في الحجّ والعمرة ، لقوله تعالى : (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَا لْعُمْرَةَ للهِِ)(1) . بل قيل ـ ولو ضعيفاً ـ  : إنّ الصلاة المستحبّة أيضاً كذلك .

   والحاصل : أ نّه لا مانع من استحباب الابتداء ووجوب الإتمام . وقد تقدّم شطر من الكلام حول هذه المسألة في المسألة الخامسة ، فلاحظ .

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البقرة 2 : 196 .