ــ[147]ــ

كما يستحب الاستقراض للحج إذا  كان واثقاً بالوفاء بعد ذلك(1) ويستحب كثرة الإنفاق في

الحجّ(2).
ـــــــــــــــــــ

ــــــ

رجل أعتق عشيّة عرفة عبداً له ، قال : يجزئ عن العبد حجّة الإسلام ، ويكتب للسيِّد أجران : ثواب

العتق وثواب الحجّ» (1) .

   ويؤيّده خبر شهاب «اُمّ ولد أحجها مولاها أيجزئ عنها ؟ قال : لا ، قلت : أله أجر في حجّها ؟

قال: نعم»(2). كما يؤيّد بخبر الديلمي ، ومرسلة الفقيه «من حجّ بثلاثة من المؤمنين فقد اشترى نفسه

من الله عزّ وجلّ بالثمن» (3) .

   (1) وقد عقد في الوسائل باباً مستقلاًّ لذلك وذكر فيه روايات كثيرة تدلّ على ذلك (4) .

   (2) يدل عليه صحيحة ابن أبي يعفور عن أبي عبدالله (عليه السلام) «أ نّه قال : قال رسول الله (

صلّى الله عليه وآله) : ما من نفقة أحب إلى الله عزّ وجلّ من نفقة قصد ، ويبغض الإسراف إلاّ في الحجّ

والعمرة ، فرحم الله مؤمناً اكتسب طيباً وأنفق من قصد ، أو قدّم فضلاً» (5) .
ـــــــــــــــ

(1) الوسائل 11 : 52 /  أبواب وجوب الحجّ ب 17 ح 1 .

(2) الوسائل 11 : 51 /  أبواب وجوب الحجّ ب 16 ح 8 .

(3) الوسائل 11 : 108 /  أبواب وجوب الحجّ ب 39 ح 1 ، وكذا ب 45 ح 16 ، الفقيه 2

: 139  / 606 .

(4) الوسائل 11 : 140 /  أبواب وجوب الحجّ ب 50 .

(5) الوسائل 11 : 149 /  أبواب وجوب الحجّ ب 55 ح 1 .