ــ[445]ــ

   مسألة 451 : إذا اُحصر الرجل فبعث بهديه ثمّ آذاه رأسه قبل أن يبلغ الهدي محله ، جاز له أن

يذبح شاة في محله أو يصوم ثلاثة أيام أو يطعم ستة مساكين لكل مسكين مدان ، ويحلق (1) .

   مسألة 452 : لا يسقط الحج عن المحصور بتحلّله بالهدي ، فعليه الإتيان به في القابل إذا بقيت

استطاعته أو كان مستقرّاً في ذمّته (2) .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــ

   (1) إنما تجب عليه الكفارة لبقائه على الاحرام ، فان التحلل يحصل له بعد بلوغ الهدي ، وأمّا قبل

أن يبلغ الهدي محله فهو محرم لا يجوز له الحلق ، وأمّا إذا اضطر إلى ذلك جاز له الحلق ، ولكن تثبت

عليه الكفارة المذكورة في المتن ، وتدل على ذلك الآية الكريمة (فَإن أُحْصِرْتُمْ فَما اسْتَيْسَرَ مِنَ الهَدْي

وَلاَ تَحْلِقُوا رُءُوسَكُم حَتَّى يَبْلَغُ الهَدْي مَحِلّهُ ، فَمَن كانَ مِنْكُم مَرِيضَاً أوْ بِهِ أذَىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِن

صِيَام أوْ صَدَقَة أوْ نُسُك)(1) المفسرة في النصوص من صيام ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين لكل

مسكين مدان ، أو التضحية بشاة. وكذلك يدل على ثبوت الكفارة النصوص الواردة في المقام(2) .

   وهذه الكفارة ثابتة في غير المحصور أيضاً كما تقدم في البحث عن التروك (3) .

   (2) لا فرق في هذه المسألة بين المصدود والمحصور إلاّ بذبح المصدود في مكانه وتخيير المحصور بين

الذبح في مكانه والبعث إلى محله ، ولا يرتبط ذلك بسقوط الحج عن ذمّته ، بل ذمته تبقى مشغولة

بالحج إذا كان مستقراً عليه ، وإذا كان الصد أو الحصر في أوّل سنة الاستطاعة وبقيت استطاعته إلى

السنة القابلة يجب عليه الحج وإلاّ فلا .

   وبالجملة : يترتب على الصد والحصر سقوط الحج بالفعل لا سقوطه عن ذمته بالمرّة وقد صرّح

بذلك في النص أيضاً (4) .

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البقرة 2 : 196 .

(2) الوسائل 13 : 185 / أبواب الاحصار والصد ب 5 .

(3) تقدم في المسألة 260 .

(4) الوسائل 13 : 181 / أبواب الاحصار والصد ب 2 ح 2 .