ــ[419]ــ

   (مسألة 292) : من استمنى بيده أو بغيرها عزّره الحاكم حسبما يراه من المصلحة (1) .

   (مسألة 293) : من شهد شهادة زور جلده الإمام حسبما يراه ، ويطاف به ليعرفه الناس، ولاتقبل شهادته إلاّ إذا تاب وكذّب نفسه على رؤوس الأشهاد (2).

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يمنع أن يدخل الكعبة ، ولو أنّ رجلاً دخل الكعبة» إلى ما ذكرناه ... الحديث(1) .

   فالنتيجة :  أنّ المراد بالمعاند هو المتعمّد .

   (1) لأ نّه من الكبائر ، وقد تقدّم ثبوت التعزير عليها (2) .

   (2) تدلّ على ذلك معتبرة سماعة، قال: سألته عن شهود زور «فقال: يجلدون حدّاً ليس له وقت ، فذلك إلى الإمام ، ويطاف بهم حتى يعرفهم الناس» وأمّا قوله تعالى : (وَلاَ تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً ... إِلاَّ ا لَّذِينَ تَابُوا) قال : قلت : كيف تعرف توبتهم ؟ «قال : يكذّب نفسه على رؤوس الناس حتى يضرب ويستغفر ربّه ، فإذا فعل ذلك فقد ظهرت توبته» (3) .

   ومعتبرته الثانية، قال: «قال: شهود الزور يجلدون حدّاً ليس له وقت ، وذلك إلى الإمام ، ويطاف بهم حتى يعرفوا فلا يعودوا» قلت له : فإن تابوا وأصلحوا ، تقبل شهادتهم بعد ؟ «قال : إذا تابوا تاب الله عليهم وقبلت شهادتهم بعد» (4) ، وقريب من المعتبرة الاُولى رواية عبدالله بن سنان(5) .

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الوسائل 3 : 291 /  أبواب مقدمات الطواف ب 46 ح 2 ، الكافي 2 : 28 / 2 .

(2) في ص 413 .

(3) الوسائل 28: 376/ أبواب بقية الحدود ب11 ح1، والآية في سورة النور 24: 4 و5 .

(4) الوسائل 27 : 376 /  أبواب بقية الحدود ب 11 ح 2 .

(5) الوسائل 28 : 334 /  كتاب الشهادات ب 15 ح 2 .