ــ[420]ــ

   (مسألة 294) : إذا دخل رجل تحت فراش امرأة أجنبيّة عزّر (1) .

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

   (1) لأ نّه معصية كبيرة .

   وتدلّ على ذلك بالخصوص معتبرة طلحة بن زيد ، عن جعفر ، عن أبيه (عليهما السلام) : «أ نّه رفع إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) رجل وجد تحت فراش امرأة في بيتها ، فقال: هل رأيتم غير ذلك ؟ قالوا : لا ، قال : فانطلقوا به إلى مخروة فمرّغوه عليها ظهراً لبطن ثمّ خلّوا سبيله» (1) .

   ثمّ لا يخفى أنّ المعتبرة لا تدلّ على انحصار التعزير بما ذكر فيها ، لأ نّه فعل صدر عن أمير المؤمنين (عليه السلام) في مورد خاصّ ، فلا دلالة فيه على الانحصار ، وقد تقدّم أنّ التعزير بيد الحاكم حسب ما يراه من المصلحة ، ومن المعلوم أنّ المصلحة المقتضية لذلك تختلف باختلاف الموارد والمقامات .

   بقي هنا شيء : وهو أ نّه روى حفص بن البختري في الصحيح عن أبي عبدالله (عليه السلام) «قال : اُتي أمير المؤمنين (عليه السلام) برجل وجد تحت فراش رجل فأمر به أمير المؤمنين (عليه السلام) فلوّث في مخروة» (2) .

   وهذه الرواية لا بدّ من حملها على مورد كان من قصد الرجل الفساد ، وإلاّ فلا يحتمل أن يكـون مجرّد دخـول رجل تحت فراش رجل من المحرّمات في الشريعة المقدّسة حتى يترتّب عليه التعزير .

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الوسائل 28 : 145 /  أبواب حد الزنا ب 4 ح 2 ، والخُرء بالضم : العذرة ، والموضع مخرُأةٌ ـ القاموس المحيط 1 : 13 (خرئ ) .

(2) الوسائل 28 : 163 /  أبواب حد اللواط ب 6 ح 1 .

ــ[421]ــ

   (مسألة 295) : من أراد الزنا بامرأة جاز لها قتله دفاعاً عن نفسها ودمه هدر (1) .
ـــــــــــــــــــــــ

   (1) تدلّ على ذلك ـ مضافاً إلى إمكان استفادة هذا من الروايات الآتية ـ صحيحة عبدالله بن سنان ، قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول في رجل أراد امرأة على نفسها حراماً فرمته بحجر فأصابت منه مقتلاً «قال : ليس عليها شيء فيما بينها وبين الله عزّ وجلّ ، وإن قدمت إلى إمام عادل أهدر دمه»(1) .
ــــــــــــــ

(1) الوسائل 29 : 61 /  أبواب القصاص في النفس ب 23 ح 1 .