(مسألة 79) : لو وجب قتل شخص بزناً أو لواط أو نحو ذلك ، غير سبّ النبيّ (صلّى الله عليه وآله

وسلّم) ، فقتله غير الإمام (عليه السلام) ، قيل :

ــ[83]ــ

إنّه لا قود ولا دية عليه، ولكنّ الأظهر ثبوت القود أو الدية مع التراضي(1) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــ

   (1) استدلّ للقول بعدم ثبوت القود والدية برواية سعيد بن المسيّب: أنّ معاوية كتب إلى أبي موسى

الأشعري : أنّ ابن أبي الجسرين وجد رجلاً مع امرأته فقتله، فاسأل لي علياً (عليه السلام) عن هذا، قال

أبو موسى فلقيت علياً (عليه السلام) فسألته ـ إلى أن قال: ـ «فقال: أنا أبو الحسن، إن جاء بأربعة

يشهدون على ما شهد ، وإلاّ دفع برمّته»(1) .

   فإنّها تدلّ على أنّ الزوج إن أتى بأربعة شهود يدرأ عنه القود .

   وهذه الرواية رواها الشيخ بسنده عن محمّد بن أحمد بن يحيى، عن عليّ بن إسماعيل، عن أحمد بن

نضر، عن الحصين بن عمرو، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيّب .

   ورواها الصدوق (قدس سره) باسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى، عن عليّ بن إسماعيل، عن أحمد بن

نضر، عن الحصين بن عمرو، عن يحيى بن سعيد بن المسيّب: أنّ معاوية كتب .

   وعلى كلّ تقدير فالرواية ضعيفة ، فلا يعتمد عليها .

   وقد نقل صاحب الجواهر (قدس سره) هذه الرواية عن داود بن فرقد أيضاً، وعبّر عنها

بالصحيحة(2).

   ولا يبعد أ نّه سهو من قلمه الشريف .

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الوسائل 29: 135 /  أبواب القصاص في النفس ب69 ح2، التهذيب 10 : 314 / 1168

، الفقيه 4 : 127 / 447 .

(2) الجواهر 41 : 369 ـ 370 .