حجية الظن بالاُمور التكوينية والتاريخية 

الكتاب : مصباح الاُصول - الجزء الاول   ||   القسم : الأصول   ||   القرّاء : 4939


 وأمّا الظن المتعلق بالاُمور التكوينية أو التاريخية، كالظن بأنّ تحت الأرض كذا أو فوق السماء كذا، والظن بأحوال أهل القرون الماضية وكيفية حياتهم ونحو ذلك، فإن كان الظن ممّا لم يقم على اعتباره دليل خاص ـ وهو الذي نعبّر عنه بالظن المطلق ـ فلا حجّية له في المقام، والوجه فيه ظاهر. وأمّا إن كان من الظنون الخاصّة فلا بدّ من التفصيل بين مسلكنا ومسلك صاحب الكفاية (قدس سره)


ــ[278]ــ

فإنّه على مسلكنا من أنّ معنى الحجّية جعل غير العلم علماً بالتعبد، يكون الظن المذكور حجّة باعتبار أثر واحد وهو جواز الاخبار بمتعلقه، فإذا قام ظن خاص على قضيّة تاريخية أو تكوينية جاز لنا الاخبار بتلك القضيّة بمقتضى حجّية الظن المذكور، لأنّ جواز الاخـبار عن الشيء منوط بالعلم به، وقد علمنا به بالتعبد الشرعي.

 وهذا بخلاف مسلك صاحب الكفاية (قدس سره) فإن جعل الحجّية لشيء بمعنى كونه منجّزاً ومعذّراً لا يعقل إلاّ فيما إذا كان لمؤداه أثر شرعي وهو منتف في المقام، إذ لا يكون أثر شرعي للموجودات الخارجية ولا للقضايا التاريخية ليكون الظن منجّزاً ومعذّراً بالنسبة إليه. وأمّا جواز الاخبار عن شيء فهو من آثار العلم به لا من آثار المعلوم بوجوده الواقعي، ولذا لا يجوز الاخبار عن شيء مع عدم العلم به ولو كان ثابتاً في الواقع، كما أنّ الأمر في القضاء كذلك، فانّ الناجي من القضاة هو الذي يحكم بالحق ويعلم أ نّه الحق، وأمّا الذي يحكم بالحق وهو لا يعلم أ نّه الحق فهو من الهالكين، كالذي يحكم بغير الحق سواء علم بأ نّه غير الحق أو لم يعلم على ما في الرواية (1).

 وظهر بما ذكرناه أ نّه ـ على مسلك صاحب الكفاية (قدس سره) ـ لا يجوز الاخبار البتي بما في الروايات من الثواب على المستحبات أو الواجبات، بأن نقول: من صام في رجب مثلاً كان له كذا، بل لا بدّ من نصب قرينة دالة على أ نّه مروي عنهم (عليهم السلام) بأن نقول مثلاً: روي أ نّه من صام في رجب كان له كذا.

 الأمر الثاني: أنّ الظن الذي لم يقم على حجّيته دليل هل يجبر به ضعف

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الوسائل 27: 22 / أبواب صفات القاضي ب 4 ح 6.

ــ[279]ــ

السند أو الدلالة بحيث لولاه لم يكن حجّة أم لا؟ وهل يوهن به السند أو الدلالة بحيث لو قام على خلافه يسقط عن الحجّية أم لا؟ وهل يرجّح به أحد المتعارضين على الآخر أم لا؟ فيقع الكلام في هذه الجهات الثلاث:




 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net