|
|
|
| |
|
660: أحمد بن عبدون أبو عبداللّه --- 674: أحمد بن علي الاشعرى
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء الثاني
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
5440
|
660: أحمد بن عبدون أبو عبداللّه:
= أحمد بن عبدالواحد.
روى عن أبي الحسن علي بن محمد بن الزبير. الاستبصار: الجزء 2، باب ما تجب فيه الزكاة، الحديث 1.
661: أحمد بن عبديل:
روى عن ابن سنان، وروى عنه علي بن إبراهيم. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب اللباس الذي تكره فيه الصلاة 60، الحديث 15.
662: أحمد بن عبيد:
قال الشيخ (104): (أحمد بن عبيد، من أهل بغداد، له كتاب. أخبرنا به عدّة من أصحابنا، عن أبي المفضّل. عن ابن بطّة، عن أحمد بن أبي عبداللّه، عنه).
وطريقه إليه ضعيف بأبي المفضّل، وابن بطّة.
روى عن الحسين بن علوان، وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب شدّة ابتلاء المؤمن 106، الحديث 6.
663: أحمد بن عبيد الازدي:
الكوفي، مولى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (8).
الكوفي، مولى، من أصحاب الصادق ع روى ذلك عنه عبداللّه بن جعفر الحميري، وغيره).
روى ذلك عنه عبداللّه بن جعفر الحميري، وغيره).
روى ذلك عنه عبداللّه بن جعفر الحميري، وغيره).
روى ذلك عنه عبداللّه بن جعفر الحميري، وغيره).
664: أحمد بن عبيداللّه بن خاقان:
= أحمد بن عبيداللّه بن يحيى بن خاقان.
أقول: تقدّم في أحمد بن عبداللّه بن خاقان.
665: أحمد بن عبيداللّه بن ربيعة:
= أحمد بن عبد اللّه بن ربيعة.
666: أحمد بن عبيد اللّه بن يحيى بن خاقان:
= أحمد بن عبد اللّه بن خاقان.
قال النجاشي: (أحمد بن عبيداللّه بن يحيى بن خاقان، ذكره أصحابنا في المصنّفين، وأنّ له كتاباً يصف فيه سيدنا أبا محمد عليه السلام، لم أر هذا الكتاب).
وقال الشيخ (102): (أحمد بن عبيداللّه (عبداللّه) بن يحيى بن خاقان، له مجلس يصف فيه أبا محمد الحسن بن علي عليهما السلام.
أخبرنا به ابن أبي جيّد، عن ابن الوليد، عن عبداللّه بن جعفر الحميري، قال: حضرت وحضر جماعة من آل سعد بن مالك، وآل طلحة، وجماعة من التجّار : في شعبان، لاحدى عشرة ليلة مضت منه، سنة ثمان وسبعين ومائتين : مجلس أحمد بن عبيداللّه (عبداللّه) بكورة قم، فجرى ذكر من كان بسرّ من رأى، من العلوية، وآل أبي طالب، فقال أحمد بن عبيداللّه: ما كان بسرّ من رأى رجل من العلوية مثل رجل رأيته يوماً عند أبي عبداللّه (عبيداللّه) بن يحيى، يقال له الحسن بن علي عليه السلام، ثم وصفه وساق الحديث).
وعدّه في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (58)، قائلاً: (أحمد بن عبيداللّه بن يحيى بن خاقان، وصف أبا محمد الحسن بن علي العسكري عليه السلام، روى ذلك عنه عبداللّه بن جعفر الحميري، وغيره).
روى ذلك عنه عبداللّه بن جعفر الحميري، وغيره).
أقول: المجلس الذي وصف فيه أحمد بن عبيداللّه، الحسن بن علي عليه السلام، ذكر تفصيله في الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب مولد أبي محمد الحسن بن علي عليهما السلام 124، الحديث 1.
وذكره الشيخ المفيد، في الارشاد: باب ذكر طرف من أخبار أبي محمد عليه السلام، ومناقبه، وآياته، ومعجزاته، الحديث 1، وفي كلا الكتابين: الكافي، والارشاد: (انّه كان شديد النصب).
وذكره الصدوق ، في كمال الدين، عند ذكر وفاة الحسن بن علي العسكري عليهما السلام، وقال فيه: (إنّه كان من أنصب خلق اللّه وأشدّهم عداوة لهم [آل أبي طالب عليهم السلام]).
وطريق الشيخ إليه صحيح، وإن كان فيه: ابن أبي جيّد، لما مرّ.
667: أحمد بن عبيداللّه (عبداللّه) العمرى:
روى عن أبيه [عبيد اللّه العمرى]، وروى عنه ابنه محمد. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب أنّ الائمة عليهم السلام لم يفعلوا شيئاً ولا يفعلون إلاّ بعهد من اللّه 61، الحديث 2.
668: أحمد بن عديس :
روى عن أبان، وروى عنه الحسن بن محمد بن سماعة. الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب ما يجوز من الوقف والصدقة 23، ذيل الحديث 40.
وروى عنه: الحسن بن سماعة. التهذيب: الجزء 9، باب الوقوف والصدقات، الحديث 559، والاستبصار: الجزء 4، باب أنّه لا يجوز بيع الوقف، الحديث 379. إلاّ أنّ فيه: (أحمد بن عبدوس ) بدل (أحمد بن عديس ).
والصحيح ما في التهذيب لموافقته للكافي المتقدّم والوافي والوسائل أيضاً.
وروى عنه الحسن بن محمد الكندي، الروضة: الحديث 40.
وروى عن أبان بن عثمان، وروى عنه الحسن بن محمد الكندي. الروضة: الحديث 39.
669: أحمد بن علوية أبو جعفر:
= أحمد بن علوية الاصفهانى.
روى عن إبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي أبي إسحاق، وروى عنه أبو جعفر أحمد بن يعقوب الاصبهانى. التهذيب: الجزء 3، باب الدعاء في الزيادة تمام المائة ركعة، الحديث 244.
670: أحمد بن علوية الاصفهانى:
= أحمد بن علوية ابو جعفر.
قال النجاشي: (أحمد بن علوية الاصفهانى، أخبرنا ابن نوح، قال: حدّثنا: محمد بن علي بن أحمد بن هشام أبو جعفر القمّي، قال: حدّثنا محمد بن أحمد بن محمد بن بشير (بشر) بن البطّال (الرحّال) بن بشير (بشر)، قال: وسمّي الرحّال لانّه رحل خمسين رحلة من حجّ إلى غزو، قال: حدّثنا أحمد بن علوية بكتابه الاعتقاد في الادعية).
وتقدّم عنه في ترجمة إبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي رواية محمد بن الحسين بن محمد بن عامر، عن أحمد بن علوية الاصفهاني الكاتب المعروف بأبي الاسود، عن إبراهيم بن محمد بكتبه.
كما تقدّم عن الشيخ في الفهرست: رواية محمد بن الحسن بن الوليد، عن أحمد بن علوية الاصفهاني المعروف بابن الاسود، عن إبراهيم بن محمد الثقفي بكتاب المعرفة.
254 16/ وقع بهذا الع فقد روى عن أحمد بن إسحاق، وروى عنه علي بن حاتم. التهذيب: الجزء 3 ، باب الدعاء في الزيادة تمام المائة ركعة، الحديث 254 ، 255 .
فقد روى عن أ 3 ، باب الدعاء في الزيادة تمام المائة ركعة، الحديث 254 ، 255 .
وعدّه الشيخ في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام (56)، قائلاً: (أحمد ابن علوية الاصفهانى، المعروف بابن الاسود الكاتب، روى عن إبراهيم بن محمد الثقفي كتبه كلّها. وروى عنه الحسين بن محمد بن عامر، وله دعاء الاعتقاد، تصنيفه).
أقول: لا يبعد أنّ ما في الرجال والفهرست، من تكنية أحمد، بابن الاسود: فيه تحريف، والصحيح: أبو الاسود، كما في النجاشي لكونه أضبط.
وعدّه ابن شهر آشوب في معالم العلماء: من شعراء أهل البيت عليهم السلام في المجاهرين.
روى عن إبراهيم بن محمد الثقفى، وروى عنه محمد بن الحسن. ذكره الشيخ الصدوق في المشيخة: في طريقه إلى إبراهيم بن محمد الثقفى.
وروى عن إبراهيم بن محمد الثقفى، وروى عنه حسين بن محمد بن عامر. كامل الزيارات، باب من اغتسل في الفرات، وزار الحسين عليه السلام (75)، الحديث 6.
671: أحمد بن على:
روى عن الحسن بن عبداللّه، وروى عنه علي بن إبراهيم. تفسير القمّي: سورة طه، في تفسير قوله تعالى: (وإنيّ لغفّّار لمن تاب و آمن وعمل صالحاً ثمّ اهتدى).
672: أحمد بن على:
وقع بهذا العنوان في إسناد الكتب الاربعة في جملة موارد:
فقد روى عن أحمد بن إسحاق، وروى عنه علي بن حاتم. التهذيب: الجزء 3، باب الدعاء في الزيادة تمام المائة ركعة، الحديث 254، 255.
254 16/ وقع بهذا الع فقد روى عن أحمد بن إسحاق، وروى عنه علي بن حاتم. التهذيب: الجزء 3 ، باب الدعاء في الزيادة تمام المائة ركعة، الحديث.
وروى عن عبداللّه بن خالد، وروى عنه أحمد بن أبي عبداللّه البرقي. ذكره الصدوق في المشيخة: في طريقه إلى سليمان بن عمرو.
وروى عن محمد بن أبي الصهبان، وروى عنه علي بن حاتم. التهذيب: الجزء 3، باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه، الحديث 217، والاستبصار: الجزء 1، باب الزيادات في شهر رمضان، الحديث 1801.
وروى عن مسمع بن عبد الملك، وروى عنه ابن أبي عمير. الكافي: الجزء 4، كتاب الحجّ 3، باب كفّارات ما أصاب المحرم من الوحش 109، الحديث 9.
إختلاف الكتبثم إنّ الشيخ روى بإسناده، عن محمد بن علي بن محبوب، عن أحمد بن على، عن أبي همام. التهذيب: الجزء 1، باب صفة الوضوء والفرض منه، الحديث 181، والاستبصار: الجزء 1، باب وجوب المسح على الرجلين، الحديث 192، إلاّ أنّ فيها: (أحمد بن محمد) بدل (أحمد بن على)، وفي الطبعة القديمة من التهذيب: (أحمد بن محمد بن على)، وقد وقع التحريف في التهذيب: وما في الاستبصار هو الصحيح، الموافق للوافي والوسائل، والمراد به أحمد بن محمد بن عيسى كما في طريق النجاشي والشيخ والصدوق : قدّس اللّه أسرارهم : إلى أبي همام.
ثمّ إنّ أحمد بن علي : هذا : مردّد بين جماعة، والتمييز إنّما هو بلحاظ الراوي والمرويّ عنه.
673: أحمد بن علي أبو العبّاس :
قال النجاشي: (أحمد بن على، أبو العبّاس الرازي الخضيب الايادى: قال أصحابنا: لم يكن بذاك، وقيل: فيه غلوّ وترفّع، وله كتاب الشفاء والجلاء في الغيبة، وكتاب الفرائض، وكتاب الآداب. أخبرنا محمد بن محمد، عن محمد بن أحمد بن داود، عنه بكتبه).
وقال الشيخ: (91): (أحمد بن علي الخضيب الايادى، يكنّى أبا العبّاس ، وقيل: أبا علي الرازي، لم يكن بذاك الثقة في الحديث، ومتهم بالغلوّ، وله كتاب الشفاء والجلاء في الغيبة : حسن : كتاب الفرائض ، كتاب الآداب. أخبرنا بهما: الحسين بن عبيداللّه، عن محمد بن أحمد بن داود، وهارون بن موسى التلعكبري، جميعاً عنه).
وعدّه الشيخ في رجاله: في من لم يرو عنهم عليهم السلام (101)، قائلاً: (أحمد بن علي أبو العبّاس الرازي الخضيب الايادى، متهم بالغلوّ).
وقال ابن الغضائرى: (أحمد بن علي أبو العبّاس الرازي، صاحب الشفاء والجلاء، كان ضعيفاً. وحدّثني أبي : رحمه اللّه : أنّه كان في مذهبه ارتفاع، وحديثه يعرف تارةً، وينكر أخرى).
وطريق الشيخ إليه صحيح:
674: أحمد بن علي الاشعرى:
ثقة، لانّه من مشايخ النجاشي. ذكره في ترجمة معاوية بن سعيد.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
