903: أحمد بن محمد بن عيسى بن أحمد --- 914: أحمد بن محمد بن موسى 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الثالث   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 9582


903: أحمد بن محمد بن عيسى بن أحمد:
ابن عيسى بن (علي بن الحسين بن) علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، أبو الحسن، من مشايخ الصدوق. المعاني: باب التوحيد والعدل، الحديث 1.
904: أحمد بن محمد بن عيسى بن عبدالله الاشعري:
= أحمد بن محمد بن عيسى الاشعري القمّي.
= أحمد بن محمد بن عيسى بن عبيد.
روى عن أبيه، وروى عنه محمد بن الحسن الصفّار. التهذيب: الجزء 7، باب من أحلّ اللّه نكاحه من النساء، الحديث 1194، والاستبصار: الجزء 3، باب الرجل يزني بالمرأة هل يحلّ لابيه وابنه تزويجها، الحديث 593.
أقول: هو أحمد بن محمد بن عيسى الاشعري المتقدّم.
905: أحمد بن محمد بن عيسى بن عبيد:
= أحمد بن محمد بن عيسى بن عبد اللّه الاشعري.
= أحمد بن محمد بن عيسى الاشعري القمّي.
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى بن عبيد، عن ياسين الضرير. التهذيب: الجزء 6، باب كيفية الحكم والقضاء، الحديث 555.
كذا في هذ الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمخطوطة: أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن ياسين الضرير، وهو الموافق لما في الكافي: الجزء 7، كتاب القضاء والاحكام 6، باب من ادّعى على ميّت 12، الحديث 1، فإنّ الراوي فيه، عن ياسين هو محمد بن عيسى بن عبيد. والظاهر إنّه الصحيح لما تقدّم في نظائره الموافق للوافي والوسائل أيضاً.
أقول: هو متّحد مع سابقه.
906: أحمد بن محمد بن عيسى بن العراد:
روى عن محمد بن الحسن بن شمون، وروى عنه أبو المفضّل. ذكره النجاشي في ترجمة محمد بن الحسن بن شمون، وقال: (وهذا طريق مظلم).
محمد بن الحسن بن شمون، وقال: (وهذا طريق مظلم).
906: أحمد بن محمد بن عيسى بن العراد:
روى عن محمد بن الحسن بن شمون، وروى عنه أبو المفضّل. ذكره النجاشي في ترجمة محمد بن الحسن بن شمون، وقال: (وهذا طريق مظلم).
97: أحمد بن محمد بن عيسى بن يزيد:
روى مكاتبة عن المعصوم، وروى محمد بن يعقوب، عن عدّة من أصحابنا عنه. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب الفي‏ء والانفال 130، الحديث 21.
أقول: في بعض النسخ (أحمد بن محمد بن عيسى، عن يزيد) ولا يبعد صحّة تلك النسخة. وأحمد بن محمد بن عيسى هو الاشعري المتقدّم.
908: أحمد بن محمد بن عيسى القسري:
(النسوى): يكنّى أبا الحسن. روى عن أبي جعفر محمد بن علاء بشيراز، وكان أديباً فاضلاً، بالتوقيع الذي خرج في سنة 281، في الصلاة على النبيّ محمد وآله).
رجال الشيخ: في من لم يرو عنهم عليهم السلام (63).
909: أحمد بن محمد بن المجاور:
أبو الحسين، روى عن أبي محمد ابن المغيرة الكوفي، وروى عنه محمد بن أحمد بن داود: التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته [أمير المؤمنين‏] عليه السلام، الحديث 49.
910: أحمد بن محمد بن محمد:
= أحمد بن محمد بن سليمان.
ابن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين بن سنسن أبو غالب الزراري: كذا عنونه النجاشي، وهو أحمد بن محمد بن سليمان المتقدّم.
911: أحمد بن محمد بن مسلمة:
قال النجاشي: (أحمد بن محمد بن مسلمة الرماني البغدادي أبو على، له كتاب النوادر، يروي عن زياد بن مروان، أخبرنا الحسين بن عبيداللّه، قال: حدّثنا أحمد بن جعفر، قال: حدّثنا حميد، قال: حدّثنا أحمد بن محمد، به).
وذكره الشيخ في من لم يرو عنهم عليهم السلام (22)، قائلاً: (أحمد بن محمد ابن مسلمة (سلمة) الرماني (الرصافي) (الوصافي) البغدادي.
روى عنه حميد بن زياد أصولاً كثيرة، منها: كتاب زياد بن مروان القندي).
912: أحمد بن محمد بن مطهر:
من أصحاب الهادي عليه السلام، ذكره البرقي.
روى عن أبي محمد عليه السلام، وروى عنه علي بن أبي خليس. التهذيب: الجزء 3، باب فضل شهر رمضان، الحديث 221.
وروى عنه موسى بن الحسن. الفقيه: الجزء 2، باب دفع الحج إلى من يخرج فيها، الحديث 1266. وكنّاه فيه بأبي على.
أقول: لم يرد في الرجل توثيق ولا مدح، وطريق الصدوق إليه وإن كان صحيحاً إلاّ أنّه لا يلازم وثاقة نفس الرجل. وأمّا توصيف الصدوق إيّاه : في المشيخة : بقوله: (صاحب أبي محمد عليه السلام) فليس فيه أدنى إشعار بوثاقة الرجل، أو حسنه، كيف ذلك؟ وقد كان في أصحاب الرسول الاكرم صلّى اللّه عليه وآله، من كان! فما ظنّك بمن صحب الامام عليه السلام، وأمّا كونه متولّياً لما يحتاج إليه من قبل الامام أبي محمد عليه السلام في إرسال والدته مع الصاحب عليه السلام، لسفر الحج، على ما في إثبات الوصيّة للمسعودى، فهو : على تقدير ثبوته : لا يدلّ على الوثاقة، كما تقدّم غير مرّة.
وطريق الصدوق إليه: أبوه، ومحمد بن الحسن (رضي اللّه عنه)، عن سعد بن عبداللّه، وعبد اللّه بن جعفر الحميري جميعاً، عن أحمد بن محمد بن مطهر. والطريق صحيح.
913: أحمد بن محمد بن مكّى:
قال الشيخ الحرّ في أمل الآمل (27): (الشيخ أحمد بن محمد بن مكّي الشهيدي العاملي الجزينى: من أولاد أولاد الشهيد: محمد بن مكي العاملي، وأبوه منسوب إلى جدّه، كان عالماً، فاضلاً، أديباً، شاعراً، منشئاً، سكن الهند، مدّة، وجاور بمكّة سنين، وهو من المعاصرين).
أيضاً.
914: أحمد بن محمد بن موسى:
روى عن محمد بن حمّاد، وروى عنه علي بن إبراهيم. تفسير القمّي: سورة نوح، في تفسير قوله تعالى: (إنّك إن تذرهم يضلّوا عبادك).
أقول: الظاهر اتّحاده مع ما بعده.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net