1265: إسماعيل:
وقع بهذا العنوان في إسناد عدّة من الروايات، تبلغ ثلاثة وأربعين مورداً.
وروى الشيخ هذه الرواية بعينها باختلاف الحكم، عن إسماعيل بن الصباح، عن أبي عبد اللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء ر: الجزء فقد روى عن أبي جعفر، وأبي عبد اللّه، وأبي الحسن الرضا عليهم السلام. وعن أبي بصير، وأبي الحسن الدلاّل، وأبيه، وأحمد بن عمر المرحبى، وإدريس بن عبد اللّه، وخراش ، وعمر بن حنظلة، ويونس ، ويونس بن عبد الرّحمان.
وروى عنه إبراهيم بن هاشم، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، وخلف بن حمّاد، وإبنه سعد، وإبنه محمد، ومحمد بن عيسى، ومعاوية بن حكيم، وإبنه موسى، وموسى بن القاسم، والبرقي.
أقول: هو مشترك بين جماعة، والتمييز إنّما هو بالراويّ والمرويّ عنه.

إختلاف الكتب

روي الشيخ بسنده، عن علي بن الحكم، عن إسماعيل، عن أبي الصباح، عن أبي عبد اللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 7، باب الاجارات، الحديث 960، والاستبصار: الجزء 3، باب الصانع يعطي شيئاً ليصلحه فيفسده، الحديث 475. ولكن الموجود في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب ضمان الصناع 113، الحديث 7، إسماعيل بن أبي الصباح، بدل إسماعيل، عن أبي الصباح.
وروى الشيخ هذه الرواية بعينها باختلاف يسير في ألفاظ المتن بسنده، عن علي بن الحكم، عن إسماعيل بن الصباح، عن أبي عبد اللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 7، باب الإجارات، الحديث 968، والاستبصار: الجزء 3، باب الصانع يعطي شيئاً ليصلحه فيفسده، الحديث 480. ورواها الصدوق بإسناده، عن علي بن الحكم، مثله. الفقيه: الجزء 3، باب ما يجب من الضمان على من يأخذ أجراً على شيء ليصلحه فيفسده، الحديث 705.
وروى الشيخ هذه الرواية بعينها باختلاف الحكم، عن إسماعيل بن الصباح، عن أبي عبد اللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 7 ، باب الإجارات، الحديث 968 ، والاستبصار: الجزء 3 ، باب الصانع يعطي شيئاً ليصلحه فيفسده، الحديث 480 . ورواها الصدوق بإسناده، عن علي بن الحكم، مثله. الفقيه: الجزء 3 ،
أقول: كذا في هذه النسخ، ونسخة الوسائل والوافي أيضاً مختلفة وقال في الوافي بعد ذكر الخبرين: هكذا إسناد الخبرين في عامة النسخ وربما يوجد في بعضها عن إسماعيل، عن أبي الصباح، وهو الصواب. فيكون إسماعيل، إبن عبد الخالق، أو إبن الفضل الهاشمي، وأبو الصباح الكنانى. إنتهى. ويبعد هذا الإحتمال عدم وجود رواية لإسماعيل، عن أبي الصباح في شيء من الروايات.
وروى بسنده أيضاً، عن سعد بن إسماعيل، عن أبيه، عن إسماعيل بن عيسى، عن الرضا عليه السلام. التهذيب: الجزء 4، باب الكفّارة في اعتماد إفطار يوم من شهر رمضان، الحديث 610. كذا في هذه الطبعة، وفي الطبعة القديمة سعدان بن إسماعيل، عن أبيه إسماعيل بن عيسى، عن أبيه، عن الرضا عليه السلام، وفي الاستبصار: الجزء 2، باب حكم من أصبح جنباً في شهر رمضان، الحديث 266، سعد بن إسماعيل، عن أبيه إسماعيل بن عيسى، عن الرضا عليه السلام، والصحيح مافي الاستبصار الموافق للوسائل والنسخة المخطوطة من التهذيب بقرينة سائر الروايات، والوافي كما في هذه الطبعة من التهذيب.
وروى بسنده أيضاً، عن الحسين بن سعيد، عن إسماعيل، عن حفص بن عمر بيّاع السابري. التهذيب: الجزء 8، باب النذور، الحديث 1170، والاستبصار: الجزء 4، باب كفّارة من خالف النذر أو العهد، الحديث 187. إلاّ أنّ فيها: إسماعيل، عن حفص ، عن عمر بيّاع السابري، والوافي والوسائل كما في التهذيب.
وروى بسنده أيضاً، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن إسماعيل، عن خراش ، عن زرارة. التهذيب: الجزء 6، باب البيّنات، الحديث 777، والاستبصار: الجزء 3، باب أنّه إذا شهد أربعة على امرأة بالزنا، الحديث 119، إلاّ أنّ فيه: أحمد ابن محمد بن عيسى، عن محمد بن عيسى، عن إسماعيل بن خراش، عن زرارة.
وهو الموافق لما ذكره الشيخ في الجزء 8، باب اللّعان، الحديث 643. ولكن الظاهر وقوع التحريف في جميع ذلك، والصحيح أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن عيسى، عن إسماعيل، عن خراش ، كما في سائر الروايات وهو الموجود في الوافي، فلم يثبت وجود لإسماعيل بن خراش لا في الرجال ولافي الروايات، وإن كان في نسخة الوسائل ذلك.
1266: إسماعيل أبو إبراهيم:
ابن محمد بن الحسن بن الحسين بن بابويه: تقدّم في إسحاق بن محمد بن الحسن.
1267: إسماعيل أبو أحمد:
= إسماعيل الكاتب.
الكاتب الكوفي، من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (21) وتأتي له الرواية بعنوان إسماعيل الكاتب.
1268: إسماعيل يكنّى أبا العلاء:
من بني قيس بن ثعلبة، من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (23).
1269: إسماعيل الازرق:
= أسماعيل بن سلمان الازرق.
ذكره البرقي في أصحاب الباقر عليه السلام، وذكره الشيخ، بعنوان إسماعيل بن سلمان الازرق، ويأتي.
روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السلام، وروى عنه عمر بن أذينة. الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب من طلّق لغير الكتاب والسنة 4، الحديث 11، وباب طلاق المعتوه والمجنون 52، الحديث 3، وكتاب العتق والتدبير والكتابة، 3، باب عتق السكران والمجنون والمكره، 14، الحديث 3، والتهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 85، والاستبصار: الجزء 3، باب أنّ من طلّق امرأة ثلاث تطليقات للسنة، الحديث 960، والتهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 147.