1444: إسماعيل بن مهران 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الرابع   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 5929


1444: إسماعيل بن مهران:
= إسماعيل بن مهران بن أبي نصر.
قال الشيخ (41): (إسماعيل بن مهران، له كتاب الملاحم، وله أصل أخبرنا بهما عدّة من أصحابنا، عن أبي المفضّل، عن أبي جعفر، محمد بن جعفر ابن بطّة، عن أحمد بن أبي عبد اللّه، عن إسماعيل إبن مهران).
وعدّه في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (115)، ومن أصحاب الرضا عليه السلام (14). وعدّه البرقي في أصحاب الرضا عليه السلام.
وروى عن يونس ، وروى عنه إبراهيم بن هاشم، تفسير القمّي: سورة البقرة. في تفسير قوله تعالى: (الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان...).
كذا في الطبعة الجديدة، ولكن في الطبعة القديمة ونسخة الوسائل: إسماعيل ابن مرار، بدل إسماعيل بن مهران، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات.
وطريق الشيخ إليه ضعيف، بأبي المفضّل، وبابن بطّة.
وطريق الصدوق إليه، فيما يرويه من كلام فاطمة عليها السلام. محمد بن موسى بن المتوكّل : رضى اللّه عنه ؤ، عن علي بن الحسين السعد آبادى، عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي، عن أبيه، عن إسماعيل إبن مهران، عن أحمد ابن محمد الخزاعى، عن محمد بن جابر، عن عباد العامرى، عن زينب بنت أمير المؤمنى‏ؤن عليهما السلام، عن فاطمة عليها السلام.
والطريق صحيح، وإن كان فيه محمد بن موسى بن المتوكّل، وعلي إبن الحسين السعد آبادى، فإنّ الاول ثقة بالاتفاق، ذكره إبن طاووس في فلاح السائل: وتقدّم محلّه في ترجمة إبراهيم بن هاشم، والثاني من مشايخ جعفر بن محمد بن قولوية.
ثم الظاهر أنّ إسماعيل هذا، متّحد مع من بعده، على مانبيّن.
طبقته في الحديث وقع إسماعيل بن مهران في إسناد كثير من الروايات، تبلغ مأة وستة وعشرين مورداً.
فقد روى عن الرضا، وأبي جعفر (الثاني) عليهما السلام، وعن أبي جرير القمّي، وأبي جميلة، وأبي سعيد القماط، وإبن المغيرة، وإبراهيم بن أبي رجاء، وإبراهيم بن الفضل، وأحمد بن محمد، وأحمد إبن محمد بن أبي نصر، وأحمد بن محمد الخزاعى، وإسماعيل القصير، وأيمن إبن محرز، والحسن بن سيف بن عميرة، والحسن بن على، والحسن إبن علي بن أبي حمزة، والحسن بن علي بن أبي حمزة البطائنى، والحسن إبن يوسف، والحسن القمّي، وحمّاد بن عثمان، ودرست، ودرست إبن أبي منصور، ودرست الواسطى، وزكريا بن آدم، وسليمان الجعفري وسيف بن عميرة، وصالح بن سعيد، وصباح الحذّاء، وصفوان بن يحيى، وصفوان الج‏ؤمّال، وعبد اللّه بن أبي الحارث الهمداني، وعبد اللّه إبن الحارث، وعبد اللّه بن عبدالرحمن، وعبد اللّه بن المغيرة، وعبدالملك إبن أبي الحارث، وعبيد بن معاوية ابن شريح، وعبيس بن هشام، وعثمان بن جبلة، وعثمان بن عيسى، وعلي بن أبي حمزة، وعمرو بن شمر، ومحمد بن أبي حمزة، ومحمد بن أسلم، ومحمد بن حفص ، ومحمد بن زياد، ومحمد بن منصور، ومحمد بن منصور الخزاعى، ومخلد أبي الشكر، ومرازم، ومنذر بن جيفر، ومنصور بن يونس، ونضر بن سويد، ويونس بن يعقوب، والكناسى.
وروى عنه أبو عبد اللّه الرازي، وإبن مسعدة، وإبراهيم بن هاشم، وأحمد، وأحمد بن أبي عبد اللّه وأحمد بن أبي عبد اللّه، عن أبيه، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد البرقي، وأحمد بن محمد بن خالد، وجرير إبن صالح، وسهل بن زياد، وصالح بن أبي حمّاد، وعلى، وعلي بن الحسن، وعلي بن الحسن بن فضّال، وعلي ابن الحسن التيمى، وعلي بن الحسين إبن على، والقاسم النهدي، ومحمد بن أحمد النهدي، ومحمد بن حسّان، ومحمد بن خالد البرقي، ومحمد بن عبد اللّه المسمعى، ومحمد بن على، ومحمد بن علي الصيرفي، ومحمد بن علي الكوفي، ومنصور بن العباس .
بن علي الصيرفي، ومحمد بن علي الكوفي، ومنصور بن العباس .
ومحمد
روى الشيخ بإسناده، عن علي بن الحسن بن فضّال، عن إسماعيل إبن مهران، عن الحسن بن الحسن المروزى. التهذيب: الجزء 3، باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه، الحديث 205، كذا في نسخة من الطبعة القديمة أيضاً، وفي نسخة أخرى الحسن بن الحسين المروزي ولكن في الاستبصار: الجزء: 1، باب الزيادات في شهر رمضان، الحديث 1795، الحسين بن الحسن المروزى. والوافي كما في التهذيب وكذلك الوسائل، وفيه: الحسين بن الحسن المروزي نسخة.
وروى بسنده أيضاً، عن علي بن الحسن، عن إسماعيل بن مهران، عن الحسن بن الحسن المروزى. التهذيب: الجزء 3، باب فضل شهر رمضان، الحديث 210. كذا في نسخة من الطبعة القديمة أيضاً، وفي نسخة أخرى علي بن الحسين، عن إسماعيل بن مهران، وفي الاستبصار: الجزء 1، باب الزيادات في شهر رمضان، الحديث 1791، علي بن الحسن بن فضّال، عن إسماعيل بن مهران، عن الحسين بن الحسن المروزى، والوافي والوسائل كما في التهذيب.
وروى بسنده أيضاً، عن محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، وإسماعيل بن مهران، عن يونس . التهذيب: الجزء 5، باب الكفّارة عن خطأ المحرم، الحديث 1089، والاستبصار: الجزء 2، باب من جامع قبل عقد الاحرام، الحديث 636، إلاّ أنّ فيه محمد بن يعقوب عن على، عن أبيه، وإسماعيل بن مرار، عن يونس ، وكلاهما مخالف لما في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب مايجوز للمحرم بعد اغتساله 79، الحديث 10، فإنّ الموجود فيه علي إبن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس ، الموافق للوافي والوسائل أيضاً.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net