1858: بكر بن عبد اللّه --- 1875: بكر النحّاس 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الرابع   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 5734


1858: بكر بن عبد اللّه:
الازدى: شريك أبي حمزة الثمالى، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه عبد اللّه بن مسكان. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج، باب دعاء الدم 156، الحديث 3.
بن جعفر، وسليمان بن جعفر وعبد اللّه بن إبراهيم الجعفري، وعبد اللّه بن إبراهيم الغفارى، وعلي بن أسباط،
1859: بكر بن عبد اللّه:
قال النجاشي: (بكر بن عبد اللّه بن حبيب المزنى، يعرف وينكر، يسكن الرىّ، له كتاب نوادر، أخبرنا الحسين بن عبيداللّه، قال: حدّثنا علي بن محمد القلانسى، قال: حدّثنا حمزة، عن بكر بكتابه).
روى عن تميم بن بهلول، وروى عنه أحمد بن يحيى بن زكريّا القطّان أبو العباّس . الفقيه: الجزء 2، باب نكت في حج الانبياء، الحديث 668.
1860: بكر بن عبد اللّه:
الجعفي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (33).
1861: بكر بن عبد اللّه:
المزنى: روى عن عمران بن الحصين، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله. كامل الزيارات: الباب 14 في حبّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، الحسن والحسين عليهما السلام، الحديث 2.
1862: بكر بن على:
إبن محمد بن الفضل الحاكم، أبو محمد الحنفي (الخثعمى) الشاشى: من مشايخ الصدوق : قدّس سرّه : حدّثه بايلاق. كمال الدين: الجزء 1، باب ماأخبر به أمير المؤمنين عليه السلام من وقوع الغيبة بالقائم الثاني عشر من الائمة عليهم السلام 26، ذيل الحديث 2، مرّتين.
1863: بكر بن عمير (عمر):
الهمداني الارحبي (الارجنى) الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (40).
1864: بكر بن عيسى:
أبو زيد البصري الاحول: من أصحاب الصادق عليه السلام، أسند عنه، رجال الشيخ (37).
1865: بكر (بكير) بن قطر (فطر) (فطرس ) (قطرب):
إبن خليفة (حنيفة) أبو عمرو مولى عمرو بن حريث الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، أسند عنه، رجال الشيخ (42).
1866: بكر بن كرب:
من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (14)، وذكره في أصحاب الصادق عليه السلام (29) قائؤلاً: بكر بن كرب الصيرفي كوفي، أسند عنه.
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه حمّاد، الكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب صفة الغسل والوضوء قبله وبعده 29، الحديث 10، والتهذيب: الجزء 1، باب حكم الجناية وصفة الطهارة منها، الحديث 366.
وروى بكر بن كرب الصيرفي، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه أحمد إبن أبي بشر. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب فيه ذكر الصحيفة والجفر 40، الحديث 6.
1867: بكر بن مبشر:
إبن حبر الانصاري: من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، رجال الشيخ (23).
1868: بكر بن محمد:
الازدى، هو بكر بن محمد بن عبدالرحمان الآتي.
1869: بكر بن محمد:
الاشعري: روى عن أبي الحسن الاول عليه السلام. وروى عنه محمد بن عيسى: ذكره الكشّي، في ترجمة علي بن يقطين (304).
1869: بكر بن محمد:
الاشعري: روى عن أبي الحسن الاول عليه السلام. وروى عنه محمد بن عيسى: ذكره الكشّي، في ترجمة علي بن يقطين (304).
1869: بكر بن محمد:
الاشعري: روى عن أبي الحسن الاول عليه السلام. وروى عنه محمد بن عيسى: ذكره 1870: بكر بن محمد بن جناح:
واقفي، من أصحاب الكاظم عليه السلام، رجال الشيخ (4). وحكاه الكشّي أيضاً عن حمدويه، عن بعض أشياخه (334).
أقول: يحتمل قوياً اتّحاده مع بكر بن جناح المتقدّم، واللّه العالم.
1871: بكر بن محمد:
قال النجاشي: (بكر بن محمد بن حبيب بن بقيّة، أبو عثمان المازنى، مازن بني شيبان، كان سيد أهل العلم بالنحو، والغريب، واللغة، بالبصرة، ومقدّمته مشهورة (بذلك)، أخبرنا بذلك العباّس بن عمر بن العباّس الكلوذانى، المعروف باب مروان : رحمه اللّه : قال، حدّثنا محمد بن يحيى الصوفي، قال: حدّثنا أبو العباّس محمد بن يزيد قال: ومن علماء الإمامية أبو عثمان بكر بن محمد، وكان من غلمان إسماعيل بن ميثم، له في الادب كتاب التصريف، كتاب ماتلحن فيه العامة، التعليق، قال أبو عبد اللّه بن عبدون : رحمه اللّه : وجدت بخطّ أبي سعيد السكرى: مات أبو عثمان بكر بن محمد : رحمه اللّه : سنة ثمان وأربعين ومائتين).
ثمّ إنّ إبن داود حكى عن النجاشي (الكشّي) توثيق الرجل، والظاهر أنّه سهو منه : قدّس سرّه : فانّه غير موجود لا في النجاشي ولا الكشّي، ولم ينقله العلاّمة ولا غيره.

1872: بكر بن محمد:
= بكر بن محمد الازدى.
قال النجاشي: (بكر بن محمد بن عبدالرحمان بن نعيم الازدي الغامدى، أبو محمد، وجه في هذه الطائفة من بيت جليل بالكوفة، من آل نعيم الغامديّين، عمومته: شديد، وعبدالسلام، وإبن عمّه موسى بن عبدالسلام، وهم كثيرون، وعمّته: غنيمة، روت أيضاً عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام، ذكر ذلك أصحاب الرجال وكان ثقة، وعمّر عمراً طويلاً، له كتاب، يرويه عدّة من أصحابنا أخبرناه محمد بن على، قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن يحيى، قال: حدّثنا عبد اللّه بن جعفر الحميري، قال: حدّثنا أحمد بن إسحاق، عن بكر بن محمد، بكتابه، وأخبرنا محمد بن علي بن حبيش (خشيش ) التميمي المقرى‏ء، قال: حدّثنا محمد بن علي بن دحيم قال: حدّثنا أبى، قال: حدّثنا أحمد ابن أحمد (محمد) عن بكر بن محمد).
وقال الشيخ (126): (بكر بن محمد الازدى، له أصل، أخبرنا به إبن أبي جيّد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن الصفّار عن العباس بن معروف، وأبي طالب عبد اللّه بن الصلت القمّي، عنه).
وروى عنه إبراهيم بن هاشم. تفسير القمّي: سورة الكهف، في تفسير قوله تعالى: (واضرب لهم مثل الحيوة الدّنيا كماء أنزلناه...).
وعدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (38)، وقال: بكر ابن محمد، أبو محمد الازدي الكوفي، عربى. ومن أصحاب الكاظم عليه السلام (1) وقال: بكر بن محمد الازدى، له كتاب. وفي أصحاب الرضا عليه السلام (1) وقال: بكر بن محمد الازدى، له كتاب، من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام. وفي من لم يرو عنهم عليهم السلام (4) وقال: بكر بن محمد الازدي روى عنه العباّس بن معروف. وعدّه البرقي من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام.
وقال الكشّي (484): (بكر بن محمد الازدى:
قال حمدويه: ذكر محمد بن عيسى العبيدي أنّ بكر بن محمد الازدى، خيّر، فاضل، وبكر بن محمد كان إبن أخي سدير الصيرفي.
علي بن محمد القتيبى، قال: حدّثنا أبو محمد الفضل بن شاذان، قال: حدّثنا إبن أبي عمير، عن بكر بن محمد، قال: حدّثني عمّي سدير).
أقول: إنّ العلاّمة : قدّس سرّه : ذكر في الخلاصة: بكر بن محمد بن عبدالرحمان بن نعيم الازدي أولاً وقال: وكان ثقة، ثم ذكر بكر بن محمد الازدي إبن أخي سدير الصيرفي وقال: قال الكشّي: قال حمدويه: ذكر محمد بن عيسى العبيدى، بكر بن محمد الازدي فقال: خيّر، فاضل، وعندي في محمد بن عيسى توقّف، (إنتهى).
فصريح كلامة: أنّ المسمّى ببكر بن محمد الازدي اثنان: أحدهما ثقة والآخر لم تثبت وثاقته، وكذلك إبن داود، فانّه ذكر بكر بن محمد الازدي تحت عنوانين، وقال في أولهما حاكياً عن الكشّي أنّه ممدوح، وقال في الثاني: وجه، ثقة، جليل، كوفي.
والذي أوقعهما في ذلك: عبارة الكشّي المتقدّمة، إلاّ أنّه لاينبغي الشكّ في عدم تعدّد الرجل، وأنّ بكر بن محمد الازدي رجل واحد وهو إبن محمد بن عبدالرحمان، والذي يدلّنا على ذلك: أنّ بكر إبن محمد أزدي بلا إشكال، وسدير الصيرفي لم يذكر فيه : ولا في ابنه حنان، ولا في أبيه حكيم، ولا في جدّه صهيب : أن يكون من الازد. بل ذكر الشيخ في رجاله عند ذكره في أصحاب السجّاد عليه السلام: أنّ سديراً كان مولى، ومن كان من الازد لايحتاج أنّ يكون مولى، لان الازديين كانوا بيتاً كبيراً جليلاً بالكوفة أضف إلى ذلك أنّ الظاهر من عبارة الكشّي أنّ قوله: (وبكر بن محمد كان إبن أخي سدير الصرفي) هو اجتهاد منه : قدّس سرّه : وقد ذكر سند اجتهاده: بأنّ علي بن محمد القتيبى، قال: حدّثنا أبو محمد الفضل بن شاذان، قال: حدّثنا إبن أبي عمير، عن بكر بن محمد، قال: حدّثني عمّي سدير، فاستشهد الكشّي بقوله: أنّ بكر إبن محمد كان إبن أخي سدير الصيرفي، بما ذكره من الرواية، ولكنّه أخطأ في اجتهاده.
سديراً كان مولى، وم بيتاً كبيراً جليلاً بالكوفة أضف إلى ذلك أنّ الظاهر من عبارة الكشّي أنّ قوله: (وبكر بن محمد كان إبن أخي سدير الصرفي) هو اجتهاد منه : قدّس سرّه : وقد ذكر محمد القتيبى، قال: حدّثنا أبو محمد الفضل بن شاذان، أمّا أولاً، فلعدم ذكر الازدي في الرواية، فلو صحّت الرواية، لم يثبت أنّ سديراً هو عمّ بكر بن محمد الازدى.
وأمّا ثانياً: فلانّه لم يذكر فيها أنّ سديراً كان هو الصيرفي، فلعلّه : إن لم يكن سديراً تحريف شديد : كان لبكر بن محمد عمّ آخر يسمّى سديراً، فمن أين ثبت أنّ سديراً الصيرفي كان عمّاً لبكر بن محمد الازدى.
وأمّا ثالثاً: فلان اعتماد الكشّي على علي بن محمد لايكشف عن وثاقته، على ماذكرناه في المدخل.
إذن لم يثبت أنّ بكر بن محمد الازدي روى عن عمّ له يسمّى سديراً.
ويستنتج من جميع ماذكرناه: أنّ بكر بن محمد الازدي رجل واحد وهو ثقة، بشهادة النجاشي، ومحمد بن عيسى العبيدى.
بقي هنا أمران:
(الاول): أنّه بناءاً على تعدّد بكر بن محمد الازدى، وأنّ ما في الكشّي : من أنّ بكر بن محمد كان إبن أخي سدير الصيرفي : من تتمة كلام العبيدى، لاينبغي التوقّف في الاعتماد على رواية إبن أخي سدير كما في الخلاصة، أو الحكم بضعفه، كما عن الشهيد الثاني في تعليقته على الخلاصة في ترجمة سدير، وذلك لشهادة العبيدي حينئذ بأنّه خيّر فاضل وسيأتي إن شاء اللّه تعالى في ترجمة العبيدى، أنّه ممّن يعتمد عليه.
(الثاني): أنّ الشيخ عدّ بكر بن محمد الازدي في من لم يرو عنهم عليهم السلام، كما عرفت، فاعترض عليه: بأنّه سهو وخطأ، فانّه روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام كما نصّ على ذلك الشيخ نفسه عند ذكره في أصحاب الرضا عليه السلام.
ولا يخفي أنّ هذا الاعتراض إنّما يرد على تقدير أن تكون نسخة الرجال كما ذكر. وأمّا إذا كانت النسخة كما ذكرناه أولاً عند ترجمته فلا اعتراض ، إذ لاتنافي بين أن يكون الشخص من أصحاب إمام ولا يروي عنه، والنسخة الموجودة عندنا كما ذكرناه، اللهم إلاّ أن يقال: إنّ ذكره : في أصحاب الصادق والكاظم والرضا عليهم السلام : يدلّ على روايته عنهم عليهم السلام، على ما ذكره الشيخ في أول رجاله، وعليه فالاعتراض في محلّه، ولاسيمّا مع ثبوت روايته عنهم عليهم السلام على ما سيأتي.
سديراً كان مولى، وم بيتاً كبيراً جليلاً بالكوفة أضف إلى ذلك أنّ الظاهر من عبارة الكشّي أنّ قوله: (وبكر بن محمد كان إبن أخي سدير الصرفي) هو اجتهاد منه : قدّس سرّه : وقد ذكر سند اجتهاده: بأنّ علي بن محمد القتيبى، قال: حدّثنا أبو محمد الفضل بن شاذان، قال: حدّثنا إبن أبي عمير، عن بكر بن محمد، قال: حدّثني عمّي سدير، فاستشهد الكشّي بقوله: أنّ بكر إبن محمد كان إبن أخي سدير الصيرفي، بما ذكره من الرواية، ولكنّه أخطأ في اجتهاده.
الازد. بل ذكر الشيخ في رجاله عند ذكره في أ
وكيف كان فطريق الشيخ إليه صحيح، وقد سها قلم الاردبيلي، فذكر أنّ في طريق الشيخ إليه إبن ابي جيّد، في المشيخة والفهرست وذلك فانّه ليس للشيخ طريق إليه في مشيخته.
وطريق الصدوق إليه: محمد بن الحسن : رضي اللّه عنه ؤ، عن محمد بن الحسن الصفّار، عن العباّس بن معروف، وأحمد بن إسحاق إبن سعد، وإبراهيم ابن هاشم، عن بكر بن محمد الازدى، والطريق صحيح.
طبقته في الحديث وقع بعنوان بكر بن محمد في إسناد عدّة من الروايات، تبلغ اثنين وثلاثين مورداً.
فقد روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وعن أبي إسحاق الشعيرى، وأبي بصير، وإبن أبي يعفور، وإسحاق بن عمّار، وخيثمة، وسدير، وعيثمة، وفضل بن يونس ، والجعفري.
وروى عنه أبو طالب، وأبو عبد اللّه البرقي، وإبراهيم بن هاشم، وأحمد بن إسحاق، وأحمد بن محمد، وأحمد بن (محمد بن) إسحاق، وأحمد بن محمد بن عيسى، والحسن بن علي بن يقطين، والعباّس ، وعثمان بن عيسى، وعلي بن الصّلت، محمد بن عبدالعزيز.
ووقع بعنوان بكر بن محمد الازدي في جملة من الروايات أيضاً، تبلغ سبعة عشر مورداً.
فقد روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام، وعن أبي بصير وأبان ابن عثمان، وإسحاق بن جعفر.
وروى عنه إبراهيم بن هاشم، وأحمد بن إسحاق، وأحمد بن إسحاق الاشعري، والعباّس بن معروف، وعبد اللّه بن الصلت أبو طالب، ومحمد بن إسحاق الاشعري.

إختلاف الكتب


روي محمد بن يعقوب: عن بكر بن محمد، عن جويرة، عن أبي عبد اللّه عليه السلام. الكافي: الجزء 6، كتاب العتق والتدبير والكتابة 3، باب قبل باب الاباق 18، الحديث 4. كذا في هذه الطبعة ونسخة الوافي، ولكن في الطبعة القديمة ونسخة المرآة جويرة في نسخة، وجوهرة في نسخة أخرى.
ورواها في التهذيب: الجزء 8، باب العتق وأحكامه، الحديث 918، والاستبصار: الجزء 4، باب جرّ الولاء، الحديث 74، إلاّ أنّ فيها كبيرة، وهو نسخة من الطبعة القديمة من التهذيب وفي نسخة أخرى منه كثيرة كما في الوسائل.
روى الصدوق بسنده، عن بكر بن محمد الازدى، عن أبي عبد اللّه عليه السلام. الفقيه: الجزء 2، باب حدّ المرض الذي يفطر صاحبه، الحديث 371.
وفي المقام اختلاف تقدّم في بكار.
ثمّ إنّه روى الكليني بسنده، عن أحمد (بن محمد) بن إسحاق، عن بكر بن محمد، عن أبي عبد اللّه عليه السلام. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب قضاء حاجة المؤمن 83، الحديث 7.
كذا في هذه الطبعة، والطبعة الحديثتين بعد هذه الطبعة والمعربة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة والوافي: أحمد بن إسحاق : بدل أحمد بن محمد بن إسحاق ؤ، وهو الصحيح بقرينة طريقي الصدوق والنجاشي وسائر الروايات.
وروى أيضاً بسنده، عن محمد بن إسحاق، عن بكر بن محمد عن إسحاق ابن عمّار. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب المصافحة 78، الحديث 20.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والطبعة المعربة والمرآة والوافي: أحمد بن إسحاق بدل محمد بن إسحاق، وهو الصحيح بقرينة ما تقدّم.
ومن ذلك يظهر مارواه أيضاً بسنده، عن محمد بن إسحاق الاشعري، عن بكر بن محمد. الروضة: الحديث 88.
كذا في نسخة المرآة والوافي أيضاً، ولكن الصحيح أحمد بن إسحاق الاشعري كما هو الموجود في نسخة الجامع.
والوافي: أحمد بن إسحاق بدل محمد بن إسحاق، وهو الصحيح بقرينة ما تقدّم.
ومن ذلك يظهر مارواه أيضاً بسنده، عن محمد بن إسحاق الاشعري، عن بكر بن محمد. الروضة: الحديث 88.
كذا في نسخة المرآة والوافي أيضاً، ولكن الصحيح أحمد بن إسحاق الاشعري كما هو 1873: بكر بن محمد:
العبدي العابد (العائذ) الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (30).
1874: بكر الكرمانى:
من أصحاب العياّشى، رجال الشيخ في من لم يرو عنهم عليهم السلام (1).
1875: بكر النحّاس :
من أصحاب الصادق عليه السلام، ذكره البرقي.




 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net