2121: جعفر بن إبراهيم (إسماعيل) الحضرمى:
من أصحاب الرضا عليه السلام رجال الشيخ (4).
روى جعفر بن إبراهيم الحضرمي عن سعد بن سعد وروى علي بن محمد عن بعض إصحابنا عنه. الكافي: الجزء 6 كتاب الاطعمة 6 باب أكل الطين 18 الحديث 9 والتهذيب: الجزء 9 باب الذبائح والاطعمة الحديث 377. وروى عنه بعض أصحابنا. الكافي: الجزء 6 كتاب الاطعمة 6 باب فضل لحم الضأن على المعز 57 الحديث 3 وباب الاشنان والسعد 134 الحديث 2.
2122: جعفر بن إبراهيم لهاشمى:
= جعفر بن إبراهيم الجعفري.
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام وروى عنه عبدالرحمان بن الحجّاج. الكافي: الجزء 4 كتاب الزكاة 1 باب الصدقة لبني هاشم ومواليهم 42 الحديث 3 والتهذيب: الجزء 4 باب ما يحلّ لبني هاشم ويحرم من الزكاة الحديث 166.
أقول: هو جعفر بن إبراهيم الجعفري الهاشمي المتقدّم.
أقول‏: هو جعفر بن إبراهيم الج أقول‏: هو جعفر بن إبراهيم.
2123: جعفر بن أبي جعفر:
السمرقندي وابنه يروي بعضهم عن بعض من أصحاب العيّاشى رجال الشيخ في من لم يرو عنهم عليهم السلام (13).
أقول: ذكر الشيخ قبل ذلك ثلاثة من الجعافرة فالظاهر أنّه يريد بقوله يروي بعضهم عن بعض أنّ الجعافرة المذكورين في كلامه يروي بعضهم عن بعض.
2124: جعفر بن أبي طالب:
ابن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف رحمه اللّه قتل بمؤته من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله رجال الشيخ (1).
وهو من سادات الشهداء وشهرة جلالته وعلوّ مقامه أغنتنا عن ترجمة حاله.
2125: جعفر بن أبي عبداللّه:
روى عن الحسن بن محبوب وروى عنه علي بن الحسين. تفسير القمّي: سورة التغابن في تفسير قوله تعالى: (... فأمنوا باللّه ورسوله والنور الذي أنزلنا...) كذا في الطبعة الحديثة ولكن في الطبعة القديمة وتفسير البرهان: أحمد بن أبي عبداللّه بدل جعفر بن أبي عبداللّه.
2126: جعفر بن أبي عثمان (أبي سليمان):
الفزاري الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (15).
2127: جعفر بن أبي الفضل:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (140): (الشيخ جعفر بن أبي الفضل محمد بن محمد بن شعره فاضل جليل يروي الشهيد عن محمد بن جعفر المشهدي عنه).
2128: جعفر بن أحمد:
من أصحاب الهادي عليه السلام رجال الشيخ (4). وذكره البرقي ايضاً.
روى عن يونس بن عبدالرحمان ذكره الكشّي في ترجمة جعفر بن خلف (349).
روى عن عبدالكريم بن عبدالرحيم وروى عنه علي بن إبراهيم. تفسير القمّي: سورة الانعام في تفسير قوله تعالى: (فلما نسوا ما ذكّروا به فتحنا عليهم أبواب كلّ شى‏ءٍ).
2129: جعفر بن أحمد بن أيّوب:
= جعفر بن محمد بن أيّوب.
قال النجاشى: (جعفر بن أحمد بن أيّوب السمرقندى: أبو سعيد يقال له: ابن العاجز كان صحيح الحديث والمذهب روى عنه محمد بن مسعود العيّاشى.
ذكر أحمد بن الحسين رحمه اللّه أنّ له كتاب الردّ على من زعم أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله كان على دين قومه قبل النبوة. طريقنا إليه: شيخنا أبو عبداللّه محمد بن محمد عن جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن عمر بن عبدالعزيز الكشّي عنه به).
وروى عنه الكشّي بواسطة طاهر بن عيسى في عدّة موارد منها:: في ترجمة العقيلي (34).
وعدّه الشيخ في من لم يرو عنهم عليهم السلام (7) قائلاً: (جعفر بن أحمد (محمد) بن أيّوب يعرف بابن التاجر من أهل سمرقند متكلّم له كتب).
أقول: كنى الكشّي في ترجمة الاصبغ بن نباتة (42) وفي ترجمة جون بن قتادة وجارية بن قدامة (45 و 46): جعفر بن أحمد السمرقندي بابن التاجر كما في رجال الشيخ فمن المظنون قوياً وقوع التحريف في بعض نسخ النجاشى حيث وصف الرجل فيها: بابن العاجز.
ويؤكّد ذلك أنّ الموجود في نسخة النجاشي التي كانت عند المولى الشيخ عنايت اللّه هو ابن التاجر كما في نسخة الرجال والكشّى.
كما إنّ الظاهر أنّ ما في بعض نسخ الرجال من عنوان الرجل بجعفر بن محمد من غلط النسّاخ ويؤكّد ذلك: شهادة ابن داود بأنّ الموجود في نسخة الرجال بخطّ الشيخ رحمه اللّه جعفر بن أحمد (296).
طبقته في الحديث وقع جعفر بن أحمد في إسناد جملة من الروايات تبلغ عشرة موارد.
روى عن عبداللّه بن الفضل وروى عنه محمد بن إسماعيل البرمكى. الفقيه المشيخة: في طريقه إلى جابر بن عبداللّه الانصارى.
الصلاة الحديث 732 و 776732 و 77616/ الصلاة الحديث 732 و 77616/ الصلاة الحديث 732 و 77616/
2130: جعفر بن أحمد بن متيل:
قال الشيخ في كتاب الغيبة (ص 223) : في ذكر أبي القاسم الحسين بن روح وإقامة أبي جعفر محمد بن عثمان العمري إيّاه مقامه بأمر الامام عليه السلام ؤ:
(أخبرني الحسين بن إبراهيم القمّي قال: أخبرني أبو العبّاس أحمد بن علي بن نوح قال: أخبرني أبو علي أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري رحمه اللّه قال: حدّثني أبو عبداللّه جعفر بن عثمان المدائنى المعروف بابن قزدا... قال: وسمعت أبا الحسن علي بن بلال بن معاوية المهلبى... قال: وقال مشايخنا: كنا لانشكّ أنّه إن كانت كائنة من أبي جعفر (محمد بن عثمان العمرى) لا يقوم مقامه إلاّ جعفر بن أحمد بن متيل أو أبوه لما رأينا من الخصوصية به وكثرة كينونته في منزله حتى بلغ أنّه كان في آخر عمره لا يأكل طعاماً إلاّ ما أصلح في منزل جعفر بن أحمد بن متيل وأبيه لسبب وقع له وكان طعامه الذي يأكله في منزل جعفر وأبيه وكان أصحابنا لايشكّون إن كانت حادثة لم تكن الوصية إلاّ إليه من الخصوصية به فلمّا كان عند ذلك ووقع الإختيار على أبي القاسم (الحسين بن روح) سلّموا ولم ينكروا وكانوا معه وبين يديه كما كانوا مع أبي جعفر رضي اللّه عنه ولم يزل جعفر بن أحمد بن متيل في جملة القاسم رضي اللّه عنه وبين يديه كتصرفه بين يدي أبي جعفر العمري إلى أن مات رضي اللّه عنه).
أقول: هذه الرواية فيها دلالة ظاهرة على جلالة جعفر بن أحمد بن متيل وأبيه إلاّ أنّ في سندها الحسين بن إبراهيم القمّي وهو لم يوثّق وإن كان الشيخ الحرّ ذكر أنّه فاضل جليل وذلك لما مرّ من أنّه لاعبرة بمدح المتأخّرين وتوثيقهم.
قال الشيخ: (وأخبرنا جماعة عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه قال: أخبرنا علي بن محمد بن متيل عن عمّه جعفر بن أحمد بن متيل قال: ل‏ؤمّا حضرت أبا جعفر: محمد بن عثمان العمري رضي اللّه عنه الوفاة كنت جالساً عند رأسه أسأله وأحدّثه وأبو القاسم بن روح عند رجليه فالتفت إل‏ؤىّ ثم قال: أمرت أن أوصي إلى أبي القاسم الحسين بن روح قال: فقمت من عند رأسه وأخذت بيد أبي القاسم وأجلسته في مكانى وتحوّلت إلى عند رجليه ورواها الصدوق : قدّس سرّه : في كمال الدين: الجزء 2 باب ذكر التوقيعات الواردة عن القائم عليه السلام 49 الحديث 31.
أقول: في هذه الرواية أيضاً دلالة على جلالة جعفر بن أحمد بن متيل.
2131: جعفر بن أحمد بن وندك:
قال النجاشى: (جعفر بن أحمد بن وندك الرازى أبو عبداللّه من أصحابنا المتكلّمين والمحدّثين له كتاب في الإمامة كبير).
2132: جعفر بن أحمد بن يوسف:
قال النجاشى: (جعفر بن أحمد بن يوسف الاودى أبو عبداللّه شيخ من أصحابنا الكوفيين ثقة روى عنه أحمد بن محمد بن عقدة له كتاب المناقب.
أخبرنا محمد بن جعفر التميمى قال: حدّثنا محمد بن جعفر الذهلي عنه بكتابه).
2133: جعفر بن أحمد المكفوف:
روى عن أبي الحسن الاول عليه السلام وروى عنه علي بن الحسن. الكافي: الجزء 6 كتاب الاشربة 7 باب الاشربة أيضاً 32 الحديث 2 والتهذيب: الجزء 9 باب الذبائح والاطعمة الحديث 552.
وروى عنه: منصور بن العبّاس. الكافي: الباب المتقدّم الحديث 1 والتهذيب: الباب المذكور الحديث 551.

2134: جعفر (بن) الاحول:
روى عن منصور عن أبي إبراهيم عليه السلام وروى عنه عباد بن يعقور (معقود). تفسير القمّي: سورة يونس في تفسير قوله تعالى (وأوحينا إلى موسى وأخيه...). كذا في الطبعة الحديثة ولكن في الطبعة القديمة عباد بن يعقوب عن محمد بن يعفور عن أبي جعفر الاحول عن منصور والظاهر هو الصحيح الموافق لما في تفسير البرهان أيضاً وإن كان فيه: محمد بن يعقوب بدل محمد بن يعفور. فانّه لم يثبت وجود لجعفر (بن) الاحول في شى‏ءٍ من الروايات.
ِّ أقول: يحتمل اتّحاده مع جعفر الاحول المتقدّم.