2835: الحسن بن زياد الضبّى --- 2844: الحسن بن زيد الدين 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الخامس   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 4945


2835: الحسن بن زياد الضبّى:
مولاهم الكوفي من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (12).
أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده وسيظهر وجهه.
عبداللّه عليه السلام وقيل: حسن بن زياد الطائى له كتاب أخبرنا إجازة ا: حدّثنا إبن بطّة عن الصفّار قال: 2836: الحسن بن زياد الطائى:
= الحسن بن زياد العطّار.
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام وروى عنه أبان. التهذيب: الجزء 7 باب العقود على الاماء الحديث 1406.
أقول: هو متّحد مع ما بعده.
2837: الحسن بن زياد العطّار:
قال النجاشى: (الحسن بن زياد العطّار مولى بني ضبة كوفي ثقة روى عن أبي عبداللّه عليه السلام وقيل: حسن بن زياد الطائى له كتاب أخبرنا إجازة الحسين بن عبيد اللّه حدّثنا الحسن بن حمزة قال: حدّثنا ابن بطّة عن الصفّار قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن عيسى قال: حدّثنا محمد بن أبي عمير عن الحسن بن زياد العطّار بكتابه).
وقال الشيخ (173): (الحسن العطّار له أصل رويناه بالاسناد الاول عن ابن أبي عمير عن الحسن العطّار).
وأراد بالإسناد ألاول: ابن أبي جيّد عن ابن الوليد عن الصفّار عن أحمد ابن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير.
وعدّه في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (298).
وقال الكشّي (298): (الحسن بن زياد العطّار.
عبداللّه عليه السلام وقيل: حسن بن زياد الطائى له كتاب أخبرنا إجازة ابن عبيد اللّه حدّثنا الحسن بن حمزة قال: حدّثنا إبن بطّة عن الصفّار قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن عيسى قال: حدّثنا محمد بن أبي عمير عن الحسن بن زياد العطّار بكتابه).
جعفر وفضالة عن أبان عن الحسن بن زياد العطّار عن أبي عبداللّه عليه ُ السلام قال: قلت: إني أريد أن أعرض عليك دينى وإن كنت في حسباني ممن قد فرغ من هذا قال عليه السلام: هاته قال: قلت أني أشهد أن لا إله إلاّ اللّه وحده لا شريك له وأنّ محمداً عبده ورسوله وأقرّ بما جاء به من عند اللّه فقال لى: مثل ما قلت قلت: وأنّ علياً إمامي فرض اللّه طاعته من عرفه كان مؤمناً ومن جهله كان ضالاً ومن ردّ عليه كان كافراً ثم وصفت الائمة عليهم السلام حتى انتهيت إليه فقال: ما الذي تريد أتريد أن أتولاّك على هذا؟ فإني أتولاّك على هذا.
والرواية وإن كانت مرسلة لكن الشيخ المفيد روى قريباً منها في المجلس الرابع من أمالية عنه بسند قوى.
وعدّه البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام مرتين وقال في الاولى: كوفى.
وعدّه ابن شهرآشوب من خواصّ أصحاب الصادق عليه السلام المناقب الجزء 4 في فصل في تواريخه وأحواله.
أقول: الظاهر من عبارة النجاشي أنّ الرجل واحد وهو ثقة والاختلاف انما هو في نسبته وأنّه طائى أو أنّه مولى بني ضبة وعليه فيحكم بوثاقة الحسن ابن زياد الضبّى الذي ذكره الشيخ في رجاله فإنّ الضبّي يطلق على من انتسب إلى بني ضبة ولو بالولاء ولا يلزم في الانتساب أن يكون بالولادة خاصة. وطريق الشيخ إليه صحيح وإن كان فيه ابن أبي جيّد لانّه من مشايخ النجاشى.
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام وروى عنه أبان الفقيه: الجزء 2 باب الرجل يستدين للحج الحديث 1304 وتأتي له روايات بعنوان الحسن العطّار.
2838: الحسن بن زيد:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام وروى عنه أبو عبداللّه حفص الجوهرى. التهذيب: الجزء 7 باب ضروب النكاح الحديث 1051.
روى عن جعفر بن محمد عليهما السلام الفقيه: الجزء 3 باب من يجب ردّ شهادته الحديث 72 ولكن في الكافي: الجزء 7 كتاب الشهادات 5 باب النوادر 23 الحديث 2 والتهذيب: الجزء 6 باب البيّنات الحديث 772 الحسين بن زيد وهو الصحيح.
وروى عن أبي عبداللّه عليه السلام وروى عنه محمد بن زياد الفقيه: الجزء 3 باب وجوه النكاح الحديث 1138 والتهذيب: الجزء 7 باب ضروب النكاح الحديث 1050.
ولكن في الكافي: الجزء 5 كتاب النكاح 3 باب وجوه النكاح 38 الحديث 2 و 3 الحسين بن زيد بدل الحسن بن زيد وهو الصحيح.
2839: الحسن بن زيد:
إمام الزيدية الملقّب بالداعي إلى الحقّ كان معاصراً لابي محمد العسكري عليه السلام ذكر ذلك في مفتتح التفسير المنسوب إلى العسكري (ع).
2840: الحسن بن زيد:
ابن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام المدني الهاشمى من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (4).
وقال السيد أحمد بن المهنا في عمدة الطالب في المقصد الاول في ذكر عقب أبي الحسن زيد بن الحسن: ويكنّى (الحسن بن زيد) أبا محمد كان أمير المدينة من قبل المنصور الدوانيقى وعمل له على غير المدينة أيضاً وكان مظاهراً لبني العبّاس على بني عمّه الحسن المثنى (إنتهى).
وذكر غيره له ذموماً كثيرة.
2841: الحسن (الحسين) بن زيد:
إبن علي بن الحسين عليهما السلام روى عن جعفر بن محمد عليهما السلام وروى عنه ابنه عبداللّه. التهذيب: الجزء 7 باب ابتياع الحيوان الحديث 343.
أقول: هو الحسين بن زيد بن علي الآتى.
2842: الحسن (الحسين) بن زيدان:
الصرمي : يأتي في الحسين بن زيدان.
2843: الحسن بن زين الدين:
الاجتهاد والتقليد وكتاب الاجازات والتحرير الطاوسي في الرجال ورسالة فيميّت وله ديوان شعر جمعه تلميذه الشيخ نجيب الدين علي بن قال الشيخ الحرّ في أمل الآمل (45): الشيخ جمال الدين أبو منصور الحسن بن الشيخ زين الدين بن علي بن أحمد الشهيد الثاني العاملي الجبعى كان عالماً فاضلاً عاملاً كاملاً متبّحراً محقّقاً ثقة فقيهاً وجيهاً نبيهاً محدّثاً جامعاً للفنون أديباً شاعراً زاهداً عابداً ورعاً جليل القدر عظيم الشأن كثير المحاسن وحيد دهره أعرف أهل زمانه بالفقه والحديث والرجال.
له كتب ورسائل منها: كتاب منتقى الجمان في الاحاديث الصحاح والحسان خرج منه كتب العبادات ولم يتمّه وكتاب معالم الدين وملاذ المجتهدين خرج منه مقدمة في الاصول وبعض كتاب الطهارة ولم يتمّه وله كتاب مناسك الحج والرسالة الاثنى عشرية في الصلاة وإجازة طويلة مبسوطة أجاز بها السيد نجم الدين العاملى تشتمل على تحقيقات لاتوجد في غيرها نقلنا منها كثيراً في هذا الكتاب (رأيتها بخطّه) وله جواب المسائل المدنيات (الاولى) والثانية والثالثة سأل عنها: السيد محمد بن جويبر وحاشية مختلف الشيعة مجلد وكتاب مشكاة القول السديد في تحقيق معنى الاجتهاد والتقليد وكتاب الاجازات والتحرير الطاوسي في الرجال ورسالة في المنع من تقليد الميّت وله ديوان شعر جمعه تلميذه الشيخ نجيب الدين علي بن محمد بن مكي العاملى وغير ذلك من الوسائل والحواشى والاجازات وقد ذكره السيد مصطفى بن الحسين التفريشي في رجاله فقال: الحسن بن زين الدين بن علي بن أحمد العاملي : رضي اللّه عنه : وجه من وجوه أصحابنا ثقة عين صحيح الحديث ثبت واضح الطريقة نقي الكلام جيد التصانيف مات سنة 1011 له كتب منها: كتاب منتقى الجمان في الاحاديث الصحاح والحسان (إنتهى).
الاجتهاد والتقليد وكتاب الاجازات والتحرير الطاوسي في الرجال ورسالة فيالمنع من تقليد الميّت وله ديوان شعر جمعه تلميذه الشيخ نجيب الدين علي بن محمد بن مكي العاملى وغير ذلك من الوسائل والحواشى والاجازات وقد ذكره السيد مصطفى بن الحسين التفريشي في رجاله فقال: الحسن بن زين الدين بن علي بن أحمد
وكان ينكر كثرة التصنيف مع تحريره كان هو والسيد محمد بن علي بن أبي الحسن العاملى صاحب المدارك: كفرسي رهان شريكين في الدرس عند مولانا أحمد الاردبيلى ومولانا عبداللّه اليزدى والسيد علي بن أبي الحسن وغيرهم وكان الشيخ حسن عند قتل والده ابن أربع سنين وكان مولده سنة 959 اجتمع بالشيخ بهاء الدين في الكرك لما سافر إليها كذا وجدت في التاريخ ويظهر من تاريخ أبيه الآتي ما ينافيه وأنّ عمره كان حينئذ سبع سنين.
يروي عن جماعة من تلامذة أبيه منهم الشيخ حسين بن عبدالصمد العاملى وقد رأيت جماعة من تلامذته وتلامذة السيد محمد وقرأت على بعضهم ورويت عنه مؤلفاته وسائر مروياته منهم: جدّي لامّي الشيخ عبدالسلام بن محمد الحرّ العاملي عمّ أبى.
ونرويها أيضاً عن الشيخ حسين بن الحسن الظهيري العاملى عن الشيخ نجيب الدين علي بن محمد بن مكي العاملي عنه.
وكان حسن الخطّ جيد الضبط عجيب الاستحضار حافظاً للرجال والاخبار والاشعار وشعره حسن كاسمه فمنه قوله:
عجبت لميت العلم يترك ضايعاً ويجهل ما بين البرية قدره وقد وجبت أحكامه مثل ميتهم وجوباً كفائياً تحقق أمره فذاميت حتم على الناس ستره وذاميت حقّ على الناس نشره وقوله من أبيات:
ولقد عجبت وما عجب‏: ؤت لكلّ ذي عين قريرة وأمامه يوم عظيم فيه تنكشف السريرة هذا لو ذكر ابن آ دم ما يلاقي في الحفيرة لبكى دماً من هول ذا لك مدة العمر القصيرة فاجهد لنفسك في الخلا ص فدونه سبلاً عسيرة ثم أورد له قصيدتين ثم قال:
وله قصيدة في الحكم والموعظة منها:
تحقّقت ما الدنيا عليك تحاوله فخذ حذر من يدري من هو قاتله ودع عنك آمالاً طوى الموت نشرها لمن أنت في معنى الحياة تماثله ولاتك ممن لايزال مفكراً مخافة فوت الرزق واللّه كافله ولا تكثرت من نقص حظك عاجلاً فما الحظ ماتعنيه بل هو آجله وحسبك حظاً مهلة العمر أن تكن فرائضه قد تممتها نوافله فكم من معافى مبتلى في يقينه بداء دوي ما طبيب يزاوله وكم من قوي غادرته خديعة ضعيف القوى قد بان فيه تخاذله وكم من سليم في الرجال ورأيه بسهم غرور قد أصيبت مقاتله وكم في الورى من ناقص العلم قاصر ويصعد في مرماه من هو كامله فيغرى ويغوى وهو شرّ بلية يشاركه فيهم حتى يشاكله وله قصيدة في مدح الائمة عليهم السلام جيدة وشعره الجيد كثير ومحاسنه أكثر وقد نقلت من خطّه في بعض مجاميعه ما ذكرته من شعره ورأيت أكثر شعره ومؤلفاته بخطّه وكان يعربب الاحاديث بالشكل في المنتقى عملاً بالحديث الذي رواه الكليني وغيره عن أبي عبداللّه عليه السلام قال: اعربوا أحاديثنا فانا فصحاء ولكن للحديث احتمال آخر.
وقد ذكره السيد علي ابن ميرزا أحمد في كتابه: سلافة العصر في محاسن أعيان أهل العصر فقال فيه:
شيخ المشايخ الجلة ورئيس المذهب والملة الواضح الطريق والسنن وموضح الفروض والسنن ى‏ؤمّ العلم الذي يفيد ويفيض وجم الفضل الذي لا ينضب ولا يغيض المحقق الذي لا يراع له يراع والمدقق الذي راق فضله وراع المتفنن في جميع الفنون والمفتخر به الآباء والبنون قام مقام والده في تمهيد قواعد الشرائع وشرح الصدور بتصنيفه الرائق وتأليفه الرايع فنشر للفضائل حللاً مطرزة الاكمام وماط عن مباسم أزهار العلوم لثام الاكمام وشنف المسامع بفرائد الفوائد وعاد على الطلاب بالصلات والعوائد وأما الادب فهو روضة الاريض ومالك زمام السجع منه والقريض والناظم لقلائده وعقوده والمميّز عروضه من نقوده... ومدحه بفقرات كثيرة وذكر من شعره كثيراً وذكر بعض مؤلفاته السابقة وذكر ما ذكر ولد ولده الشيخ علي بن محمد بن الحسن في كتابه الدرّ المنثور وأثنى عليه بما هو أهله وذكر مؤلفاته السابقة وأورد له شعراً كثيراً.
على الطلاب بالصلات والعوائد وأما الادب فهو روضة الاريض ومالك زمام السجعوالقريض والناظم لقلائده وعقوده والمميّز عروضه من نقوده... ومدحه بفقرات كثيرة وذكر من شعره كثيراً وذكر بعض مؤلفاته السابقة وذكر ما ذكر ولد ولده الشيخ علي بن محمد بن الحسن في كتابه الدرّ المنثور وأثنى عليه بما هو أهله وذكر مؤلفاته السابقة وأورد له شعراً كثيراً.
الطلاب بالصلات والعوائد وأما الادب فهو روضة الاريض ومالك زمام السجع منهوالقريض والناظم لقلائده وعقوده والمميزّ عروضه من نقوده... ومدحه بفقرات كثيرة وذكر من شعره كثيراً وذكر بعض مؤلفاته السابقة وذكر ما ذكر ولد ولده
ورأيت بخطّ السيد حسين بن محمد بن علي بن أبي الحسن العاملى ما صورته: توفى العلاّمة الفهّامه الشيخ حسن ابن الشيخ زيد الدين العاملي قدّس اللّه روحهما في المحرم سنة إحدى عشرة وألف في قرية جيع (ووجدت بخطّه حديثاً عن الصادق عليه السلام قال: إنما سمي البليغ بليغاً: لانه يبلغ حاجته بأهون سعيه). إنتهى كلام الحر في الامل.
2844: الحسن بن زيد الدين:
قال الشيخ الحرّ في أمل الآمل (46): (الشيخ حسن بن زين الدين بن محمد بن الحسن بن زين الدين (الشهيد الثانى) العاملي الجبعى: عالم فاضل صالح معاصر سكن اصفهان إلى الآن قرأ على عمّه وغيره).



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net