3390: الحسين بن خالد الصيرفى 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء السادس   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 7140


3390: الحسين بن خالد الصيرفى:
من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (22).
وعدّه البرقي في أصسحاب أبي الحسن موسى عليه السلام.
وروى النجاشي في ترجمة محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن أبيه، عن محمد ابن علي بن الحسين، قال: حدّثنا محمد بن علي ماجيلويه، عن علي ابن إيراهيم، عن أبيه، عن علي بن سعيد، عن الحسين بن خالد الصيرفى، قال: كنا عند الرضا عليه السلام ونحن جماعة فذكر محمد بن إسماعيل بن بزيع، فقال: وددت أنّ فيكم مثله.
وقد وقع الكلام في اتحاده مع الحسين بن خالد الخفّاف وتعدّده، واحتمل التفريشي بعيداً: الاتحاد وأورد عليه بوجوه ضعيفة أحسنها: أنّ هذا لقبه الصيرفي والاول لقبه الخفّاف فكيف يمكن القول باتحادهما؟!. وبردّه: أنّ الخفاف كما مرّ لقب خالد وإطلاقه على الحسين من جهة والده فلا مانع من أن يكون الحسين ابن خالد خفافاً من جهة أبيه، وصيرفياً، بنفسه، كما تقدّم أنّ الخفّاف أدرك الكاظم بل الرضا عليهما السلام أيضاً، وقد عرفت هناك أنّ الصيرفى، كان من أصحاب الكاظم عليه السلام أيضاً.
والصحيح في إبطال احتمال الاتحاد: هو أنّ البرقي عدّ في أصحاب الكاظم عليه السلام رجلين الحسين بن خالد أولاً، والحسين بن خالد الصيرفي ثانياً، فلا مناص من الالتزام بالتعدّد.
من الالتزام بالتعدّد.
خفافاً من جهة أبيه، وصيرفياً، بنفسه، كما تقدّم أنّ الخفّاف أدرك الكاظم بل
ثم إنّه قد سبق وثاقة الحسين بن خالد الخفّاف، ولكن الحسين بن خالد الصريفي لم يثبت وثاقته بل إنّه خالف قول الامام الرضا عليه السلام في أمره بالتزام العافية.
فقد روى الصدوق بسند صحيح، عن صفوان بن يحيى، قال: كنت عند الرضا عليه السلام فدخل عليه الحسين بن خالد الصيرفي فقال له: جعلت فداك إني أريد الخروج إلى الاعوض ، فقال عليه السلام: حيثما ظفرت بالعافية فالزمه فلم يقنعه ذلك فخرج يريد الاعوض فقطع عليه الطريق وأخذ كلّ شى‏ء كان معه من المال. العيون: الباب 55 في دلالة أخرى له عليه السلام، الحديث 3.
وعلى ذلك فإن كان الوارد في رواية مقيّداً بالخفّاف أوالصيرفي فلا إشكال وأما إذا كان الوارد فيها: الحسين بن خالد مطلقاً كما هو الغالب الكثير فإن كانت الرواية، عن الصادق عليه السلام بلا واسطة فلا إشكال في أنّه الخفّاف لانه أدرك الصادق عليه السلام وروى عنه، وأما الصيرفي فلم يعدّ في أصحاب الصادق عليه السلام فضلاً عن روايته عنه.
وأما إذا كانت الرواية عنه مع الواسطة أو كانت الرواية عن الكاظم والرضا عليهما السلام مع الواسطة أو بدونها، فقد يقال: إنّه يتردّد الامر حينئذ بين الثقة وغير الثقة، فلا يصحّ الاعتماد على الرواية حينئذ ولكن الظاهر عدم التردّد وأنّ المتعين: هو الخفّاف.
وذلك: فانّ الحسين بن خالد الخفاف هو الذي له كتب، وقد روى عنه غير واحد من الاجلاّء، كابن أبي عمير، وأبان بن عثمان، وأحمد بن أبي بشر، وأحمد بن عائذ، وجعفر بن بشير، وصفوان بن يحيى، وعبد اللّه بن المغيرة، وعلي بن أسباط، وعلي بن الحكم، وفضالة بن أيوب، ومحمد بن علي، وموسى بن سعدان، وموسى بن القاسم وغير ذلك.
وهذه الموارد قد ذكر فيها الحسين بن أبي العلاء، وقد عرفت أنّ أبا العلاء كنية خالد، والحسين بن أبي العلاء والحسين بن خالد رجل واحد، وقد روى جملة من المعاريف عنه بعنوان الحسين بن خالد كما عرفت.
وأما الصيرفي فروايته في الاحكام وغيرها قليلة على ماتلى، إذن ينصرف الحسين بن خالد مع عدم القرينة إلى الخفّاف لامحالة.
طبقته في الحديث وقع بعنوان الحسين بن خالد الصيرفي في إسناد جملة من الروايات تبلغ ثمانية موارد.
فقد روى عن أبي الحسن عليه السلام. التهذيب: الجزء 7، باب الزيادات في فقه النكاح، الحديث 1810، والاستبصار: الجزء 3، باب الرجل يتزوج امرأة...، الحديث 633.
وروى عنه صفوان بن يحيى. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب الرجل يتزوج المرأة ويتزوج ابنه ابنتها 63، الحديث 3.
وروى عن أبي الحسن الماضي عليه السلام، وروى عنه ابن أبي عمير. الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب الوصية لامهات الاولاد 22، الحديث 2، والفقيه: الجزء 3، باب من يجب ردّ شهادته ومن يجب قبول شهادته، الحديث 99، والتهذيب: الجزء 9، باب وصية الانسان لعبده، الحديث 878.
وروى عن أبي الحسن الاول عليه السلام، وروى عنه سيف. التهذيب: الجزء 1، باب الاغسال وكيفية الغسل من الجنابة، الحديث 1111.
وروى عنه سيف بن عمير. التهذيب: الجزء 3، باب العمل في ليلة الجمعة ويومها، الحديث 29.
3391: الحسين بن خالويه:
= الحسين بن أحمد بن خالويه.
قال النجاشي: (الحسين بن خالويه أبو عبد اللّه النحوي سكن حلب ومات بها، وكان عارفاً بمذهبنا مع علمه بعلوم العربية واللغة والشعر. وله كتب منها: كتاب الآل ومعناه (كتاب الاوّل ومقتضاه) ذكر إمامة أمير المؤمنين عليه السلام، حدّثنا بذلك: القاضي أبو الحسين النصيبى، قال: قرأته عليه بحلب، وكتاب مستحسن القراءات والشواذ، كتاب حسن في اللغة، كتاب اشتقاق الشهور والايّام).
لشيخ سديد الدين أبو على وعدّه العلاّمة في الخلاصة في القسم الاول (27) من الباب 2 من فصل الحاء. ولعلّه مبني على أصالة العدالة.
وذكره السيد ابن طاووس في الإقبال في الباب التاسع في (فصل، فيما نذكره من الدعاء في شعبان مروي عن ابن خالويه) فقال: مدحه محمد بن النجار في التذييل، وقال: كان إمامياً أوحد أفراد الدهر في كلّ قسم من أقسام العلم والادب، وكان إليه الرحلة من الآفاق وسكن بحلب وكان آل حمدان يكرمونه (إنتهى).
وعن اليافعي في تاريخه: أنه الحسين بن أحمد بن خالويه، وكذلك عن ابن خلكان والموجود في ماعندنا من نسخة الاقبال، الحسين بن محمد بن خالويه، واللّه العالم، وعن اليافعى: أنّه توفي سنة 317، وعن ابن خلكان: أنّه مات سنة 370.
3392: الحسين بن خشرم:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (248): (الشيخ سديد الدين أبو على، الحسين بن خشرم: فاضل، جليل، يروي عنه السيد جمال الدين أحمد بن موسى بن طاووس ، جميع كتب أصحابنا السالفين ومروياتهم).
3393: الحسين بن الخطّاب:
= الحسين بن أبي الخطّاب.
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (248): (الشيخ سديد الدين أبو على، الحسين بن خشرم: فاضل، جليل، يروي عنه السيد جمال الدين أحمد بن موسى بن طاووس ، جميع كتب أصحابنا السالفين ومروياتهم).
3393: الحسين بن الخطّاب:
= الحسين بن أبي الخطّاب.
تقدّم في الحسين بن أبي الخطّاب.
3394: الحسين بن الخمري أبو عبد اللّه:
= الحسين بن جعفر.
هو الحسين بن جعفر المتقدّم شيخ النجاشي.
3395: الحسين بن داود:
اليعقوبى: من أصحاب الجواد عليه السلام، رجال الشيخ (14).
3396: الحسين بن دندان:
= الحسين بن سعيد بن ح‏ؤمّاد.
هو الحسين بن سعيد بن حمّاد الآتي فإنّ دندان لقب سعيد، كما مرّ في ترجمة الحسن بن سعيد.
3397: الحسين بن رئاب (رباب):
ذكره البرقي في أصحاب الكاظم عليه السلام.
3398: الحسين بن راشد:
فقد وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ عشرة موارد.
فقد روى عن الحسين بن أسلم، وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب التطوع في وقت الفريضة 11، الحديث 9.
وروى عن الحسين بن علوان، وروى عنه محمد بن الحسن. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب التفويض إلى اللّه والتوكّل إليه 32، الحديث 7.
وروى عن حمّاد بن عيسى، وروى عنه الحسين بن سليمان. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (أبي عبد اللّه الحسين بن علي) عليه السلام، الحديث 121، وتقدم عن كامل الزيارات بعنوان الحسين بن أسد.
وروى عن مرتجل بن معمر، وروى عنه الحسن بن علي. الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب في أرواح المؤمنين 90، الحديث 1.
وروى عن بعض أصحابه عن مسمع، وروى عنه علي بن الريّان. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث 1280.
وروى مرسلاً عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى جعفر بن الحسن، عن أبيه، عنه. التهذيب: الجزء 3، باب الدعاء بين الركعات، الحديث 256.
إختلاف الكتب روى الشيخ بإسناده، عن علي بن مهزيار، عن الحسين بن راشد، عن جعفر بن محمد بن يقطين. التهذيب: الجزء 2، باب عدد فصول الاذان والاقامة، الحديث 230.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب بدء الاذان والاقامة 18، الحديث 32: علي بن مهزيار، عن الحسين بن أسد، عن جعفر بن محمد بن يقظان، كما تقدّم في الحسين بن أسد فراجع.
وروى أيضاً الشيخ بسنده، عن الحسين بن خرزاد، عن الحسين بن راشد، عن علي بن إسماعيل. التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين، الحديث 1001، والاستبصار: الجزء 1، باب الرجل يموت في السفر وليس معه رجل...، الحديث 721، إلاّ أنّ فيه: الحسن بن علي بن خرزاد، عن الحسن بن راشد، عن علي بن إسماعيل، والوسائل كالتهذيب وفي الوافى: الحسن بن خرزاد، عن الحسن بن راشد.
وروى محمد بن يعقوب بسنده عن محمد بن عيسى،عن الحسين بن راشد مضمرة. الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب مايستحبّ من الثياب للكفن وما يكره 22، الحديث 12.
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (250) : (الشيخ مهذب الدين، الح ردة، محقق، جليل، له مصنفات يرويها العلاّمة، عن أبيه عنه، ويروي هو عن الحسن بن الفضل بن الحسن الطبرسي وغيره).
3402: الحسين بن رزق اللّه أبو عبد اللّه:
بن الفضل بن الحسن الطبرسي وغيره).
3402: الحسين بن رزق اللّه أبو عبد اللّه:
كذا في الطبعة القديمة ونسخة المرآة والوافي أيضاً، وعن بعض النسخ الحسن بن راشد، وهو الصحيح الموافق للتهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين، الحديث 1396، والاستبصار: الجزء 1، باب أنّ الكفن لايكون إلاّ قطناً، الحديث 744، وكذا في الوسائل أيضاً.
3399: الحسين بن راشد مولى بني العبّاس :
بغدادى، من أصحاب الكاظم عليه السلام، رجال الشيخ (4).
كذا في بعض نسخ الرجال. والظاهر أنّه تحريف، والصحيح الحسن بن راشد، كما في بعض النسخ ويظهر ذلك بمراجعة ماذكرناه، في ترجمة الحسن.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net