|
|
|
| |
|
5952: ضابىء --- الضحّاك --- ضرار --- ضرغامة --- ضريس
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء العاشر
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
5724
|
(باب الضاد)5952: ضابىء بن عمرو:
السعدي الاموي الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (9).
5953: الضحّاك أبو بحر:
= الضحّاك بن قيس.
سكن البصرة، من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، رجال الشيخ (1)،وتقدّم بعنوان الاحنف بن قيس التميمى.
روى الضحّاك، عن ابن عبّاس، وروى عنه ابن جرير. الفقيه: الجزء 3، باب ما يقبلمن الدعاوي بغير بينة، الحديث 211.
أقول: يحتمل أن يكون الضحّاك في هذه الرواية هو الضحّاك بن مزاحم الآتى.
5954: الضحّاك أبو مالك:
قال النجاشى: (الضحّاك أبو مالك الحضرمى: كوفى، عربى، أدرك أبا عبد اللّهعليه السلام، وقال قوم من أصحابنا: روى عنه وقال آخرون: لم يرو عنه، وروى عنأبي الحسن عليه السلام، وكان متكلّماً، ثقة ثقة في الحديث، وله كتاب فيالتوحيد، رواية علي بن الحسن الطاطرى، أخبرنا محمد بن عثمان، قال: حدّثنا جعفربن محمد بن عبيد اللّه، قال: حدّثنا عبيد اللّه بن أحمد بن نهيك، عن علي بنالحسن الطاطرى، عنه).
وعدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (4)، قائلاً: (الضحّاك أبومالك الحضرمى، كوفى).
5955: الضحّاك بن الاشعث:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (2).
روى عن داود بن زربى، وروى عنه محمد بن على. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4،باب الاشارة والنصّ على أبي الحسن الرضا عليه السلام 72، الحديث 13.
5956: الضحّاك بن زيد:
روى عن عبيد بن زرارة، وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر. التهذيب: الجزء 2،باب أوقات الصلاة وعلامة كلّ وقت منها، الحديث 72.
ولكن روى في الاستبصار هذه الرواية بعينها، وفيها: الضحّاك بن يزيد، الجزء 1،باب آخر وقت الظهر والعصر، الحديث 938.
والظاهر أنّ مافي الاستبصار هو الصحيح، فإنّ الموجود في الرجال: الضحّاك بنيزيد، ويأتى.
5957: الضحّاك بن سعد:
قال النجاشى: (الضحّاك بن سعد الواسطى، له كتاب، أخبرنا الحسين بنعبيد اللّه، قال: حدّثنا أحمد بن جعفر، قال: حدّثنا حميد، قال: حدّثنا إبراهيمبن سليمان بكتابه).
وقال الشيخ (271): (الضحّاك بن سعد الواسطى، له كتاب، أخبرنا به جماعة، عنأبي المفضّل، عن حميد بن زياد، عن إبراهيم بن سليمان بن حيّان الخزّاز، عنالضحّاك).
الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (1).
5960: الضحّاك بن قيس
= الضحّاك أبو بحر.
التميمى: تقدّم بعنوان الاحنف بن قيس التميمى.
5961: الضحّاك بن محمد
وعدّه في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام (1)، قائلاً: (الضحّاك بن سعدالواسطى، روى حميد بن زياد، عن إبراهيم بن سليمان، عنه).
وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضّل.
5958: الضحّاك بن عبد اللّه (عبيد اللّه):
المشرقى: من أصحاب السجّاد عليه السلام، رجال الشيخ (2).
5959: الضحّاك بن عمارة:
الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (1).
5960: الضحّاك بن قيس :
= الضحّاك أبو بحر.
التميمى: تقدّم بعنوان الاحنف بن قيس التميمى.
5961: الضحّاك بن محمد:
قال النجاشى: (الضحّاك بن محمد بن شيبان أبو عاصم النبيل الشيباني البصرى،عامىّ، روى عن جعفر كتاباً رواه هارون بن مسلم، أخبرنا عدّة عن الحسن بن حمزةالطبرى، قال: حدّثنا محمد بن جعفر بن بطّة، قال: حدّثنا محمد ابن القاسم، عنالحسن بن علي بن محبوب، عن هارون، عنه. وأخبرنا محمد بن عثمان بن الحسن، قال: حدّثنا أبو علي إسماعيل بن محمد بن صالح الصفّار، قراءة عليه، قال: حدّثناعبّاس بن محمد بن حاتم بن واقد أبو الفضل الدورى، قال: حدّثنا أبو عاصم النبيل،عن جعفر بن محمد عليه السلام).
5962: الضحّاك بن مخلد:
الشيبانى، أبو عاصم البصري النبيل: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ(3).
أقول: هذا هو الذي عنونه النجاشي بعنوان الضحّاك بن محمد، والظاهر أنّ ماذكره الشيخ هو الصحيح، فإنّ الرجل من العامّة كما ذكره النجاشى، وهو مذكور فيكتب رجال العامّة بعنوان الضحّاك بن مخلد.
5963: الضحّاك بن مزاحم:
الخراسانى: أصله الكوفة، تابعى، من أصحاب السجّاد عليه السلام، رجال الشيخ(1).
روى عن ابن عبّاس، وروى عنه مقاتل بن سليمان. تفسير القمّى: سورة الناس، فيتفسير قوله تعالى: (من شرّ الوسواس الخنّاس ).
5964: الضحّاك بن النعمان:
الجابري (الحائرى)، الهمدانى، الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجالالشيخ (5).
5965: الضحّاك بن يزيد:
كوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، ذكره البرقي.
وذكر الميرزا في كتابيه عن الشيخ في رجاله، عدّه من أصحاب الصادق عليهالسلام، ولكن النسخة المطبوعة، ونسخة السيد التفريشي والمولى عناية اللّه خاليةمن ذلك.
روى عن عبيد بن زرارة، وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر، وتقدّم في الضحّاكبن زيد.
5966: ضرار بن الصامت:
من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (1).
5967: ضرار بن عمرو:
الشمشاطي (السميساطى): روى عن سعد بن مسعود الكناني (الكندى)، وروى عنهإسماعيل بن أبي زياد السكونى. التهذيب: الجزء 6، باب فضل الجهاد وفروضه، الحديث210.
5968: ضرغامة بن مالك:
من أصحاب الحسين عليه السلام، رجال الشيخ (1).
وعدّه ابن شهر آشوب في المناقب: الجزء 4، (فصل في مقتله عليه السلام) منالمقتولين في الطفّ في الحملة الاولى.
ووقع التسليم عليه في زيارة الناحية المقدّسة، وفي الزيارة الرجبية.
5969: ضرغامة بيّاع الغزل:
يأتي في ضريس :
5970: ضريس :
= ضريس بن عبدالملك.
روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه أبان بن عثمان. تفسير القمّى: سورةالاعراف، في تفسير قوله تعالى: (... حتى يلج الجمل في سمّ الخياط).
= ضريس بن عبد الملك.
5971: ضريس بن أعين
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ تسعة عشر مورداً.
فقد روى عن علي بن الحسين أو أبي جعفر، وعن أبي جعفر، وأبي عبداللّه، عليهمالسلام، وعن حمزة بن حمران.
وروى عنه أبو جميلة، وأبو خالد القؤمّاط، وابن بكير، وابن رئاب، وابن مسكان،وجعفر بن بشير، وحريز، وسيابة، وعبداللّه بن بكير، وعلي بن الحكم، وعلي بنرئاب.
أقول: ضريس في إسناد هذه الروايات، هو ضريس بن عبدالملك الآتى.
5971: ضريس بن أعين:
= ضريس بن عبدالملك.
= ضريس بن عبد الملك.
روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه علي بن رئاب. التهذيب: الجزء 5، باب تفصيل فرائض الحجّ، الحديث 1001، والاستبصار: الجزء 2، باب ما يجب على من فاتهالحجّ، الحديث 1098، والتهذيب: الجزء 5، باب الكفّارة عن خطأ المحرم، الحديث1223، وباب من الزيادات في فقه الحجّ، الحديث 1413.
أقول: هو أيضاً متحد مع من بعده.
5972: ضريس بن عبدالملك:
ابن أعين الشيباني الكوفى، أبو عمارة وأخوه على، من أصحاب الصادق عليهالسلام، رجال الشيخ (6).
وقال الكشّي (143) ضريس بن عبد الملك بن أعين الشيبانى:
(حمدويه، قال: سمعت أشياخي يقولون: ضريس إنما سمي بالكناسي لانّ تجارتهبالكناسة، وكان تحته بنت حمران، وهو خيّر، فاضل، ثقة).
وقال في ترجمة عبد الملك بن أعين (70):
(حمدويه، قال: حدّثني يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن علي بن عطيّة، قال: قال أبو عبداللّه عليه السلام لعبد الملك بن أعين: كيف سميّت ابنك ضريساً؟فقال: كيف سمّاك أبوك جعفراً! قال: إنّ جعفراً نهر في الجنة، وضريساً اسمشيطان).
وذكر الشيخ في ترجمة زرارة: أنّ ابن أخيه (عبدالملك): ضريس .
وعدّه البرقي من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام.
روى عن أبي خالد الكابلى، وروى عنه حكم الحنّاط. كامل الزيارات: الباب 18، فيما نزل من القرآن بقتل الحسين عليه السلام وانتقام اللّه عزّ وجلّ ولو بعدحين، الحديث 4.
وتأتي لضريس رواية، عن أبي خالد الكابلي في ترجمة كنكر، تدلّ على حسنإيمانه.
ثم إنه حكى عن البحار أنه روى عن البرقي حكاية سؤال الصادق عليه السلامضريساً الكنانى، عن تسمية أبيه إيّاه ضريساً، وجوابه للإمام عليه السلام بماتقدّم، لكن الظاهر أنه من غلط النسخة، والصحيح: ضريس الكناسي وإن اختلفتالروايتان في أنّ المكالمة بين عبدالملك والصادق عليه السلام، أو بينه وبينابنه ضريس .
ثم إنه قد تقدّم في ترجمة الاصبغ بن عبدالملك، تكذيب الحسن بن علي بن فضّالهذه الرواية من أصلها، واللّه العالم.
روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه ابن بكير. الكافي: الجزء 4، كتابالزكاة 1، باب سقي الماء 41، الحديث 6.
وروى عنه محمد بن يحيى الخثعمى. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب الوقتالذي يكره فيه التزويج 40، الحديث 1.
وروى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروي عنه جميل بن درّاج. الفقيه: الجزء3، باب أحكام المماليك والإماء، الحديث 1378.
ولكن الشيخ رواها بسنده، عن جميل بن صالح، عن ضريس بن عبداللّه، عن أبيعبد اللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 7، باب ضروب النكاح، الحديث 1074،والاستبصار: الجزء 3، باب حكم ولد الجارية المحلّلة، الحديث 503.
وروى عنه أبان بن عثمان. التهذيب: الجزء 7، باب المزبور، الحديث 1068،والاستبصار: الجزء 3، الباب المتقدّم، الحديث 497.
وروى مرسلاً، وروى عنه عبد اللّه بن بكير. التهذيب: الجزء 7، الباب المذكور،الحديث 1053، والاستبصار: الجزء 3، باب أنه يجوز أن يحلّ الرجل جاريته لاخيهالمؤمن، الحديث 486.
أقول: تقدّمت له روايات بعنوان ضريس، وبعنوان ضريس بن أعين، وتأتي له رواياتبعنوان ضريس الكناسي أيضاً.
5973: ضريس بن عبدالواحد:
ابن المختار الكناسي الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (8).
5974: ضريس بن يزيد:
مولى بني شيبان، كوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، ذكره البرقي.
5975: ضريس بيّاع الغزل:
من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (1).
5976: ضريس الكناسى:
روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه علي بن رئاب. تفسير القمّى: سورةغافر، في تفسير قوله تعالى: (ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحقّ...).كذا في الطبعة القديمة وتفسير البرهان وهو الصحيح، وأمّا في الطبعة الحديثة من(ضريس الكنانى) فهو من غلط المطبعة.
هو ضريس بن عبد الملك، فإنه المعروف والمشهور بين الرواة، وضريس ابنعبد الواحد، وإن كان كناسياً، إلاّ أنه ينصرف عنه اللفظ لعدم اشتهاره، بل لمنجد له ولا رواية واحدة.
ومن هنا يظهر أنّ كلمة ضريس متى ما أطلقت في الروايات، فهي تنصرف الى ابنعبد الملك، فإنه المشهور.
طبقته في الحديثوقع بهذا العنوان في إسناد عدّة من الروايات تبلغ خمسة وثلاثين مورداً.
فقد روى عن أبي جعفر، وأبي عبد اللّه، عليهما السلام.
وروى عنه أبو أيوب، وأبو أيوب الخزّاز، وأبو جميلة، وابن رئاب، وابن محبوب،وشعيب الحدّاد، وعلي بن رئاب، ومالك بن عطيّة.
إختلاف الكتبروى الشيخ بإسناده، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن ضريس الكناسى، عن أبي جعفرعليه السلام. التهذيب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحديث 165 (في هذه الطبعةأبو رئاب غلط مطبعى، والصحيح ما ذكرناه، كما هو في الطبعة القديمة).
ورواها بعينها في باب الحدّ في الفرية والسبّ...، بعين هذا السند، الحديث321، وفي باب الحدّ في السرقة والخيانة...، الحديث 496، وفيه: الحسن بن محبوب،عن علي بن رئاب، عن ضريس الكناسى.
ولكن في الاستبصار: الجزء 4، باب جواز العفو عن القاذف لمن يقذفه، الحديث875، ابن محبوب عن ضريس الكناسى، بلا واسطة، والصحيح ما في التهذيب الموافقللكافى: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب العفو عن الحدود 54، الحديث 4، والفقيه: الجزء 4، باب نوادر الحدود، الحديث 185.
وروى بسنده أيضاً، عن عمر بن أبان الكلبى، عن ضريس الكناسى، عن أبي عبد اللّهعليه السلام. التهذيب: الجزء 4، باب من الزيادات (من الانفال)، الحديث 383،والاستبصار: الجزء 2، باب ما أباحوه لشيعتهم عليهم السلام، الحديث 188، إلاّأنّ فيه: عمر بن أبان الكلبى، عن الحلبى، عن ضريس الكناسى.
أقول: تقدّمت له روايات بعنوان ضريس، وبعنوان ضريس بن أعين، وبعنوان ضريس بنعبدالملك أيضاً.
5977: ضريس الكنانى:
روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه علي بن رئاب. تفسير القمّى: سورةغافر، في تفسير قوله تعالى: (ذلكم بما كنتم تفرحون).
أقول: كذا في هذه الطبعة، ولكن في تفسير البرهان: الكناسى، بدل الكنانى، وهوالصحيح كما تقدّم الكلام فيه في ضريس بن عبدالملك.
5978: ضريس الوابشى:
الكوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (7).
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
