|
|
|
| |
|
6955: عبد اللّه بن العبّاس --- 6974: عبد اللّه بن عبد الواحد
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء الحادي عشر
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
5282
|
6955: عبد اللّه بن العبّاس:
= عبد اللّه بن العبّاس العلوى.
ابن عبداللّه بن الحسن بن علي بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام، روى عن أبي الفضل الحسين بن الحسن بن الحسين بن الحسن ابن علي بن أبيطالب، وروى عنه محمد بن الحسن بن الوليد.
وذكره الشيخ في كتاب الغيبة، في فصل في ولادة صاحب الزمان عجّل اللّه تعالىفرجه الشريف وصحتها، قريباً من الآخر، وهو متحد مع عبداللّه بن العبّاس العلويالآتى.
وذكره الشيخ في كتاب الغيبة، في فصل في ولادة صاحب الزمان عجّل اللّه فرجه الشريف وصحتها، قريباً من الآخر، وهو متحد مع عبداللّه بن العبّاس العلويالآتى.
السلام، روى عن أبي الفضل الحسين بن الحسن بن الحسين بن الحسن بن طالب، وروى عنه محمد بن الحسن بن الوليد.
روى الشيخ بسنده، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسين، عن عبداللّه ابنعبدالرحمان الاصمّ، عن مسمع بن عبدالملك. التهذيب: الجزء 5، باب وجوب الحجّ،الحديث 15، والاستبصار: الجزء 2، باب ماهية الاستطاعة، الحديث 459، وباب الصبييحجّ به...، الحديث 477، ولكن في الكافي: الجزء 3، كتاب الحجّ 3، باب 38 مايجزئ عن حجّة الاسلام، الحديث 18، محمد بن الحسن بن شمّون بدل محمد بنالحسين.
أقول: وتأتي له روايات بعنوان الاصمّ أيضاً.
6963: عبد اللّه بن عبد الرحمان الانصارى:
المدنى: أبو طوالة، تابعى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (28).
6964: عبد اللّه بن عبد الرحمان بن عتيبة:
قال النجاشي: (عبداللّه بن عبدالرحمان بن عتيبة الاسدى، كوفى، أبوه يكنّى أباأميّة، ثقة، روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، له كتاب نوادر.
أخبرناه أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد، قال: حدّثنا أحمد بن عمر بن كيسبة،عن علي بن الحسن الطاطرى، قال: حدّثنا محمد بن زياد، عن عبداللّه، به).
أقول: لم يذكر له النجاشي كنية، وإنما كنّى أباه بأبي أميّة، وقد مرّ أنّالشيخ كنّاه بأبي عتيبة، ولكن العلاّمة وابن داود تعرّضا له في القسم الاوّل،فالعلاّمة في (45) من الباب (2) من حرف العين، وابن داود في (865)، وكنّياهبأبي أميّة. والظاهر أنه سهو منهما قدّس سرّهما.
6965: عبد اللّه بن عبد الرحمان الزبيرى:
قال النجاشي: (عبداللّه بن عبدالرحمان الزبيرى، له كتاب في الامامة، وكتابسمّاه كتاب الاستفادة في الطعون على الاوائل والردّ على أصحاب الاجتهاد والقياس.والزبيريون في أصحابنا ثلاثة: هذان وأبو عمرو محمد بن عمرو بن عبداللّه بن مصعببن الزبير. رأيت بخطّ أبي العبّاس بن نوح فيما أوصى به إلؤيّ من كتبه).
أقول: أشار بكلمة هذان إلى المذكور هنا، وإلى من ذكره قبل هذا، وهو عبداللّهبن هارون أبو محمد الزبيرى.
6966: عبد اللّه بن عبد الرحمان المدنى:
من أصحاب السجّاد عليه السلام، رجال الشيخ (13).
6967: عبد اللّه بن عبد الرحمان الهاشمى:
ذكره الوحيد في التعليقة واستظهر أنه عبداللّه بن إسحاق المتقدّم.
أقول: لم نظفر على هذا العنوان في شىء من الروايات، وهو أعرف بما ذكره.
6968: عبد اللّه بن عبد الكريم:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه عبداللّه بن أبي سهل. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب أنّ من السعادة أن تكون معيشة الرجل في بلده 122،الحديث 2.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في التهذيب: الجزء 7، باب من الزيادات،الحديث 1032، عبداللّه بن أبي سهل، عن حؤمّاد، عن عبدالكريم.
6969: عبد اللّه بن عبد الكريم بن هوزان:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحرّين (470): (السيد أبو الفتح عبداللّه ابنعبدالكريم بن هوزان الحسيني القشيرى، كان من فضلاء عصره، من مشايخ ابن معية).
6970: عبد اللّه بن عبد اللّه:
روى عن رجل، عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه سيف بن عميرة. الكافي: الجزء4، كتاب الصيام 2، باب فضل شهر رمضان 2، الحديث 5، كذا في الطبعة القديمةوالمرآة أيضاً، ولكن عن بعض النسخ: عبداللّه بن عبيد اللّه، وهو الموافقللتهذيب: الجزء 4، باب فضل شهر رمضان، الحديث 549.
6971: عبد اللّه بن عبد اللّه الانبارى:
تقدّم في عبداللّه بن عبدالانبارى.
6972: عبد اللّه بن عبد الفارس:
روى عن محمد بن على، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه العبيد الكندى،تفسير القمّى: سورة محمد، في تفسير قوله تعالى: (إنّ الذّين ارتدّوا علىأدبارهم...).
6973: عبد اللّه بن عبد النخعى:
الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ.
هكذا في أكثر النسخ مع ذكر عبداللّه بن عبيد النخعي الآتى، ولكن الرجالالمطبوع وبعض النسخ خالية عن ذكر الاوّل.
أدبارهم...).
6973: عبد اللّه بن عبد النخعى:
الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ.
هكذا في أكثر النسخ مع ذكر عبداللّه بن عبيد النخعي الآتى، ولكن الرجالالمطبوع وبعض النسخ خالية عن ذكر الاوّل.
روى عن محمد بن على، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه العبي
روى الشيخ بسنده، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسين، عن عبداللّه ابنعبدالرحمان الاصمّ، عن مسمع بن عبدالملك. التهذيب: الجزء 5، باب وجوب الحجّ،الحديث 15، والاستبصار: الجزء 2، باب ماهية الاستطاعة، الحديث 459، وباب الصبييحجّ به...، الحديث 477، ولكن في الكافي: الجزء 3، كتاب الحجّ 3، باب 38 مايجزئ عن حجّة الاسلام، الحديث 18، محمد بن الحسن بن شمّون بدل محمد بنالحسين.
أقول: وتأتي له روايات بعنوان الاصمّ أيضاً.
6963: عبد اللّه بن عبد الرحمان الانصارى:
المدنى: أبو طوالة، تابعى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (28).
6964: عبد اللّه بن عبد الرحمان بن عتيبة:
قال النجاشي: (عبداللّه بن عبدالرحمان بن عتيبة الاسدى، كوفى، أبوه يكنّى أباأميّة، ثقة، روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، له كتاب نوادر.
أخبرناه أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد، قال: حدّثنا أحمد بن عمر بن كيسبة،عن علي بن الحسن الطاطرى، قال: حدّثنا محمد بن زياد، عن عبداللّه، به).
أقول: لم يذكر له النجاشي كنية، وإنما كنّى أباه بأبي أميّة، وقد مرّ أنّالشيخ كنّاه بأبي عتيبة، ولكن العلاّمة وابن داود تعرّضا له في القسم الاوّل،فالعلاّمة في (45) من الباب (2) من حرف العين، وابن داود في (865)، وكنّياهبأبي أميّة. والظاهر أنه سهو منهما قدّس سرّهما.
6965: عبد اللّه بن عبد الرحمان الزبيرى:
قال النجاشي: (عبداللّه بن عبدالرحمان الزبيرى، له كتاب في الامامة، وكتابسمّاه كتاب الاستفادة في الطعون على الاوائل والردّ على أصحاب الاجتهاد والقياس.والزبيريون في أصحابنا ثلاثة: هذان وأبو عمرو محمد بن عمرو بن عبداللّه بن مصعببن الزبير. رأيت بخطّ أبي العبّاس بن نوح فيما أوصى به إلؤيّ من كتبه).
أقول: أشار بكلمة هذان إلى المذكور هنا، وإلى من ذكره قبل هذا، وهو عبداللّهبن هارون أبو محمد الزبيرى.
6966: عبد اللّه بن عبد الرحمان المدنى:
من أصحاب السجّاد عليه السلام، رجال الشيخ (13).
6967: عبد اللّه بن عبد الرحمان الهاشمى:
ذكره الوحيد في التعليقة واستظهر أنه عبداللّه بن إسحاق المتقدّم.
أقول: لم نظفر على هذا العنوان في شىء من الروايات، وهو أعرف بما ذكره.
6968: عبد اللّه بن عبد الكريم:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه عبداللّه بن أبي سهل. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب أنّ من السعادة أن تكون معيشة الرجل في بلده 122،الحديث 2.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في التهذيب: الجزء 7، باب من الزيادات،الحديث 1032، عبداللّه بن أبي سهل، عن حؤمّاد، عن عبدالكريم.
6969: عبد اللّه بن عبد الكريم بن هوزان:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحرّين (470): (السيد أبو الفتح عبداللّه ابنعبدالكريم بن هوزان الحسيني القشيرى، كان من فضلاء عصره، من مشايخ ابن معية).
6970: عبد اللّه بن عبد اللّه:
روى عن رجل، عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه سيف بن عميرة. الكافي: الجزء4، كتاب الصيام 2، باب فضل شهر رمضان 2، الحديث 5، كذا في الطبعة القديمةوالمرآة أيضاً، ولكن عن بعض النسخ: عبداللّه بن عبيد اللّه، وهو الموافقللتهذيب: الجزء 4، باب فضل شهر رمضان، الحديث 549.
6971: عبد اللّه بن عبد اللّه الانبارى:
تقدّم في عبداللّه بن عبدالانبارى.
6972: عبد اللّه بن عبد الفارس:
روى عن محمد بن على، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه العبيد الكندى،تفسير القمّى: سورة محمد، في تفسير قوله تعالى: (إنّ الذّين ارتدّوا علىأدبارهم...).
6973: عبد اللّه بن عبد النخعى:
الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ.
هكذا في أكثر النسخ مع ذكر عبداللّه بن عبيد النخعي الآتى، ولكن الرجالالمطبوع وبعض النسخ خالية عن ذكر الاوّل.
أدبارهم...).
6973: عبد اللّه بن عبد النخعى:
الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ.
هكذا في أكثر النسخ مع ذكر عبداللّه بن عبيد النخعي الآتى، ولكن الرجالالمطبوع وبعض النسخ خالية عن ذكر الاوّل.
روى عن محمد بن على، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه العبي
6974: عبد اللّه بن عبد الواحد:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (471): (الشيخ أبو محمد عبداللّه ابنعبدالواحد، كان فاضلاً، فقيهاً، صالحاً، يروي عن عبدالعزيز بن أبي كاملالطرابلسى، عن عبدالعزيز بن البرّاج، ومحمد بن علي بن عثمان الكراجكي جميعكتبهما).
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
