|
|
|
| |
|
7673: عروة --- عريف --- عزّالدين
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء الثاني عشر
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
4663
|
7673: عروة البارقى:
من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، رجال الشيخ (30).
أقول: روت العامّة ما تقدّم من دعاء النبي صلّى اللّه عليه وآله في عرفةالازدي في حقّ عروة البارقى، ومن المحتمل تعدّد الواقعة وصدق القضيتين معاً،واللّه العالم.
7674: عروة ابن أخت شعيب العقرقوفى:
روى عن خاله شعيب، وروى عنه الحسن بن علي بن فضّال. التهذيب: الجزء 2، بابفضل الصلاة والمفروض منها ، الحديث 939، كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكنرواها في الجزء 3، باب الصلوات المرغّب فيها، الحديث 968، وفيها: الحسن بن عروةابن اخت شعيب العقرقوفى، عن خاله شعيب، وهو الصحيح الموافق للوافي والكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب الصلاة في طلب الرزق 94، الحديث 6.
7675: عروة ابن أخي شعيب العقرقوفى:
روى عن شعيب، وروى عنه درست بن أبي منصور. الكافي: الجزء 1، كتاب فضل العلم2، باب النوادر 16، الحديث 2، كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوافي أيضاً.
7676: عروة بن إسحاق:
ابن أخي شعيب العقرقوفى، روى عمّن ذكره عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروىعنه علي بن حسّان. كامل الزيارات: الباب 104، في زيارة لجميع الائمة عليهمالسلام، الحديث2.
7677: عروة بن أسماء:
السلمى: من المسلمين الذين بعث النبيّ صلّى اللّه عليه وآله، المنذر بن عمروأخا بني ساعدة فيهم، منهم عروة بن أسماء السلمى، إلى أهل نجد للدعوة إلىالاسلام فلم يقبلوا منهم الدعوة، ووقع بينهم وبين أهل بئر معونة القتال، فقتلواعن آخرهم إلاّ كعب بن زيد، فإنهم تركوه وبه رمق فارتث من بين القتلى فعاش حتىقتل يوم الخندق، ذكره ابن شهرآشوب في المناقب: الجزء 1، باب ذكر سيّدنا رسولاللّه صلّى اللّه عليه وآله، فصل في غزواته صلّى اللّه عليه وآله، ج 1،ص195.
7678: عروة بن الساعد:
من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (55).
7679: عروة بن عبداللّه:
روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه عمرو بن شمر. الكافي: الجزء 5، كتابالمعيشة 2، باب التلقّي 69، الحديث 1، والتهذيب: الجزء 7، باب التلقّي والحكرة،الحديث 697.
أقول: لا يبعد اتحاده مع من بعده.
7680: عروة بن عبداللّه:
ابن بشير (قشير): أبو مهمل الجعفي الكوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجالالشيخ (669).
7681: عروة بن يحيى:
عدّه البرقي من أصحاب الهادي عليه السلام.
وعدّه الشيخ في رجاله أيضاً من أصحاب الهادي عليه السلام (35)، قائؤلاً: (عروة النخّاس الدهقان، ملعون غال).
وقال الكشّي (468): عروة بن يحيى الدهقان.
(حدّثني محمد بن قولويه الجمّال، عن محمد بن موسى الهمداني أنّ عروة بن يحيىالبغدادي المعروف بالدهقان لعنه اللّه كان يكذب على أبي الحسن علي بن محمد بنالرضا عليه السلام، وعلى أبي محمد الحسن بن علي عليهما السلام بعده، وكان يقتطعأمواله لنفسه دونه ويكذب عليه حتى لعنه أبو محمد عليه السلام، وأمر شيعته بلعنهوالدعاء عليه لقطع الاموال، لعنه اللّه.
قال علي بن سليمان بن رشيد العطّار البغدادى: كان يلعنه أبو محمد عليهالسلام، وذكر أنه كانت لابي محمد عليه السلام خزانة وكان يليها أبو علي بن راشد: رضي اللّه عنه : فسلّمت إلى عروة فأخذ منها لنفسه، ثم أحرق باقي ما فيها،يغايظ بذلك أبا محمد عليه السلام، فلعنه وبرىء منه ودعا عليه، فما أمهله يومهذلك وليلته حتى قبضه اللّه إلى النار، فقال عليه السلام: جلست لربّي في ليلتيهذه كذا وكذا جلسة فما انفجر عمود الصبح ولا انطفأ ذلك النار حتى قتل اللّهعورة، لعنه اللّه).
وتقدّم عنه في ترجمة أحمد بن هلال العبرتائى: ما ورد في التوقيع من لعنه،وذكر خروجه عن الايمان، وأنّ واللّه عاجله بالنقمة ولم يمهله.
هذا وقد تقدّم في ترجمة إبراهيم بن عبدة: التوقيع الذي حكاه بعض الثقاتالمتضمّن لقول الامام عليه السلام لإسحاق بن إسماعيل، فاذا وردت بغداد فاقرأهعلى الدهقان وكيلنا وثقتنا.
ولكن الظاهر أنه كان قبل انحرافه وضلالته، وقد كان جملة من وكلائهم سلاماللّه عليهم قد ضلّوا وانحرفوا عن الحقّ وغرّتهم الدنيا واشتروا الضلالةبالهدى!! نعوذ باللّه من سوء العاقبة.
7682: عروة الحنّاط (الخياط):
عدّه البرقي في اصحاب الصادق عليه السلام.
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه صالح بن عقبة. التهذيب: الجزء 5،باب الكفّارة عن خطأ المحرم، الحديث 1266، والاستبصار: الجزء 2، باب من قتلجرادة، الحديث 707.
7683: عروة الدهقان: تقدّم في عروة بن يحيى.
7684: عروة القتّات:
قال الكشّي (227): (محمد بن مسعود، قال: حدّثني أحمد بن منصور، عن أحمد بنالفضل الكناسى، قال: قال لي أبو عبداللّه عليه السلام: أيّ شىء بلغني عنكم؟قلت: ما هو؟ قال: بلغني أنّكم أقعدتم قاضياً بالكناسة، قال: قلت: نعم جعلتفداك، ذاك رجل يقال له عروة القتّات، وهو رجل له حظّ من عقل، نجتمع عندهفنتكلّم ونتساءل ثم يردّ (نردّ) ذلك إليكم قال: لا بأس ).
أقول: الرواية ضعيفة لجهالة أحمد بن منصور وأحمد بن الفضل، فلا وجه لعدّالعلاّمة إيّاه في القسم الاوّل: (2) من الباب (25) من حرف العين.
7685: عروة النخّاس :
الدهقان تقدّم في عروة بن يحيى.
7686: عروة الوكيل:
قمّى، من أصحاب العسكري عليه السلام، رجال الشيخ (15).
واستظهر الوحيد والميرزا في رجاله الكبير اتحاده مع عروة بن يحيى المتقدّم.
ولكنّه لا تعرف وجهؤاً للاستظهار، نعم الاتحاد محتمل، واللّه العالم.
7687: عريف بن عطاء:
ابن أبي رياح: تقدّم في ترجمة أخيه عبداللّه، عن نصر بن الصباح أنه منالنجباء.
7688: عزّالدين بن ضياءالدين:
قال الشيخ الحرّ في تذكره المتبحّرين (502): (السيد الامام عزّالدين ابنالسيد الامام ضياءالدين أبي الرضا فضل اللّه الحسني الراوندى: فقيه، فاضل، ثقة،له كتاب حسيب النسيب للحسيب النسيب، كتاب غنية المستغني ومنية المتمنّى، كتابمزن الحزن، كتاب غمام الغموم، كتاب نثر اللآلي لفخر المعالى، كتاب مجمع اللطائفومنبع الظرائف، كتاب الطراز المذهّب في إبراز المذهب، تفسير القرآن لم يتم،قاله منتجب الدين) (إنتهى).
ولكن الموجود في فهرست الشيخ منتجب الدين: السيد الامام عزّالدين ابن السيدالامام ضياء الدين... إلخ.
مزن الحزن، كتاب غمام الغموم، كتاب نثر اللآلي لفخر المعالى، كتاب مجمع اللطائف
7689: عزّالدين ابن العراقى:
يأتي في عزيزي بن العراقى.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
