|
|
|
| |
|
7707: عطيّة --- عفيف --- عقبة
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء الثاني عشر
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
6106
|
7707: عطيّة الابزارى:
من أصخاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (620).
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه عمرو بن زياد. التهذيب: الجزء 6،باب من الزيادات، الحديث 185.
7708: عطيّة أخو أبي العرّام:
الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (619).
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه درست بن أبي منصور. الكافي: الجزء5، كتاب النكاح 3، باب من أمكن من نفسه 187، الحديث 2.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوافي أيضاً، ولكن في الوسائل: أبيالمغراء، وفي نسخة: أبي الغراء.
أقول: الظاهر اتحاده مع عطية أخي العرّام كما يأتى.
7709: عطيّة أخو أبي العوّام:
روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه عبدالصمد بن بشير. الجزء 9، بابالذبائح والاطعمة، الحديث 436. كذا في الطبعة القديمة والوافي والمحاسن أيضاً،ولكن رواها بعينها الكلينى: الجزء 6، كتاب الاطعمة 6، باب القديد 64، الحديث 1،إلاّ أنّ فيه: عطيّة أخي أبي المغراء.
7710: عطيّة أخو أبي المغراء:
تقدّم في سابقه.
7711: عطيّة أخو عرام (عوّام) (أبي العوّام):
من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (31).
أقول: لا يبعد اتحاده مع ما قبله.
7712: عطيّة بن الحارث:
أبو روق: له كتاب، جمع محمد بن عبدالرحمان بن قنتي بينه وبين كتاب التفسيرلابان بن تغلب، وكتاب محمد بن السائب وجعلها كتاباً واحداً، ذكره النجاشي والشيخفي الفهرست، كلاهما في ترجمة أبان، وبينهما خلاف يسير ناشىء من أخطاء النسخ.
وهو الهمداني الكوفى، تابعى، وأنه كان ممن يقول بولاية أهل البيت عليهمالسلام. نقله العلاّمة في الخلاصة عن ابن عقدة: (22) من الباب 25، من حرفالعين، من القسم الاوّل، وحكاه ابن داود ايضاً في رجاله (876) من القسم الاوّل،عن العقيقى.
7713: عطيّة بن ذكوان:
مجهول، من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (75).
7714: عطيّة بن رستم:
مجهول، من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (67).
وعدّه البرقي من أصحاب الكاظم عليه السلام.
روى عن الرضا عليه السلام، وروى عنه الحسن بن علي بن فضّال. التهذيب: الجزء8، باب حكم الظهار، الحديث 35، والاستبصار: الجزء 3، باب أنه لا يصحّ الظهاربيمين، الحديث 925.
7715: عطيّة بن ضرار:
عدّه البرقي من أصحاب الباقر عليه السلام.
7716: عطيّة بن عبيد:
والد علي بن عطيّة الفزاري (القارى) الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام،رجال الشيخ (621).
7717: عطيّة بن نجيح:
أبو المظفّر (أبو المطهّر) الرازى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ(672).
7718: عطيّة بن يعلى:
الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (622).
7719: عطيّة الحذّاء:
عدّه البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام.
7720: عطيّة العوفى:
عدّه البرقي في أصحاب الباقر عليه السلام.
ونسبه الميرزا في رجاليه، والقهبائي إلى رجال الشيخ.
ولكن في المطبوع من رجال الشيخ (32): عطيّة الكوفى. ولا يبعد كونه محرّفاً.
7721: عطيّة العوفى:
يعرف بالبكالى، بطن من همدان باللام، من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ(80).
أقول: لا يبعد اتحاده مع من قبله.
15وقع بهذا العنوان في إسناد عدّة من الروايات تبلغ تسعة وعشرين مورداً.
فقد روى عن أبي جعفر وأبي عبداللّه عليهما السلام، وعن زرارة، وسدير الصيرفى،وميسر، وميسر بن عبدالعزيز.
7722: عطيّة الكوفى:
تقدّم في عطيّة العوفى.
ذكره البرقي في اصحاب الصادق عليه السلام على احتمال.
7723: عفيف بن أبي عفيف:
من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (109).
7724: عقبة:
وقع بهذا العنوان في إسناد عدّة من الروايات تبلغ تسعة وعشرين مورداً.
فقد روى عن أبي جعفر وأبي عبداللّه عليهما السلام، وعن زرارة، وسدير الصيرفى،وميسر، وميسر بن عبدالعزيز.
15وقع بهذا العنوان في إسناد عدّة من الروايات تبلغ تسعة وعشرين مورداً.
وروى عنه ابنه، وأبان بن عثمان، وابنه صالح، وصالح بن عقبة، وابنه على، وعليبن عقبة، ومحمد بن أبي عمير، ومحمد بن عذافر، وهشام بن سالم.
أقول: عقبة هذا مشترك بين عقبة بن بشير، وعقبة بن خالد، ويعرف بالراويوالمرويّ عنه.
7725: عقبة أبو مسلم:
مولى، كوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (630).
7726: عقبة بن أبي شيبة:
الاسدى، عدّه البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام.
7727: عقبة بن بشير:
عدّه الشيخ (تارة) في أصحاب السجّاد عليه السلام (32)، و (أخرى) بإضافة: الاسدى، في أصحاب الباقر عليه السلام (29)، و (ثالثة) في أصحاب الصادق عليهالسلام (623)، قائؤلاً: (عقبة بن بشير الاسدى: كوفى).
وعدّ البرقي عقبة بن بشير الاسدى، في أصحاب الباقر عليه السلام.
وقال الكشّي (82) عقبة بن بشير الاسدى.
(حمدويه وإبراهيم، قالا: حدّثنا أيوب بن نوح، قال: أخبرنا جابر بن عقبة ابنبشير الاسدى، قال: دخلت على أبي جعفر عليه السلام، فقلت له: إنّي في الحسب الضخممن قومى، وإنّ قومي كان لهم عريف فهلك فأرادوا أن يعرّفوني عليهم، فما ترى لى؟فقال أبو جعفر عليه السلام: تمنّ علينا بحسبك، إنّ اللّه تعالى رفع بالايمان منكان الناس سمّوه وضيعاً، إذا كان مؤمناً ووضع بالكفر من كان [الناس] يسمّونهشريفاً، إذا كان كافراً وليس لاحد على أحد فضل إلاّ بتقوى اللّه، وأمّا قولك: (إنّ قومي كان لهم عريف فهلك فأرادوا أن يعرّفوني عليهم) فإن كنت تكره الجنةوتبغضها فتعرّف على قومك بأخد سلطان جائر بإمرىء مسلم يسفك دمه فتشركهم في دمه،وعسى أن لا تنال من دنياهم شيئؤاً).
أقول: عنون الكشّي عقبة بن بشير في أصحاب الباقر عليه السلام وذكر الرواية،إلاّ أنّ المذكور فيها جابر بن عقبة بن بشير، لا عقبة بن بشير، ولا ينبغي الشكّفي وقوع تحريف في الرواية، فأنّ أيوب بن نوح الذي أدرك أبا محمد العسكري عليهالسلام لا يمكن أن يروي عن أصحاب الباقر عليه السلام بلا واسطة، وعليه فإمّاأنّ كلمة عن أبيه سقطت بعد كلمة الاسدى، أو أن كلمة (بن) بعد كلمة جابر محرّفةكلمة (عن).
ويؤكّد ما ذكرناه أنّ الكليني روى هذه الرواية باسناده، عن حنان، عن عقبة بنبشير، إلى جملة (إلاّ بتقوى اللّه) بأدنى اختلاف. الكافي: الجزء 2، باب الفخروالكبر، من كتاب الايمان والكفر 134، الحديث 3، ويؤيّد صحّة ما ذكرناه أنّالكشّي المطبوع حديثاً موافق لما في الكافي.
روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه أبو المغراء. الكافي: الجزء 1، كتابالحجّة 4، باب مولد النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ووفاته 111، الحديث 36.
وروى أبو المغراء، عن بعض أصحابه، عنه. الكافي: الجزء 6، كتاب الاطعمة 6، بابالتمر 97، الحديث 4.
وروى عن نوح بن درّاج. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الوالدين مع الازواج،الحديث 1029، والاستبصار: الجزء 4، باب ميراث الابوين مع الزوج، الحديث 536.
وروى عن أحدهما عليهما السلام، وروى عنه أبان بن عثمان. الكافي: الجزء 4،كتاب الحجّ 3، باب حجّ إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام 7، الحديث 4.
وروى عن عبداللّه بن شريك، وروى عنه محمد بن عذافر. الكافي: الجزء 5، كتابالجهاد 1، باب بعد باب إعطاء الامان 10، الحديث5، والتهذيب: الجزء 6، باب سيرةالامام، الحديث 276.
وروى بعنوان عقبة بن بشير الاسدى، عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه حنان.الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الفخر والكبر 134، الحديث 3.
وروى عن الكميت بن زيد الاسدى، وروى عنه أبان. الروضة: الحديث 75.
7728: عقبة بن جعفر:
روى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه الحسن بن محمد بن سماعة. التهذيب: الجزء 6، باب الحوالات، الحديث 501.
7729: عقبة بن جرير (حريز):
من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (103).
الحديث 75 .
7728: عقبة بن جعفر:
روى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه الحسن بن محمد بن سماعة. التهذيب: الجزء 6 ، باب الحوالات، الحديث 501 .
7729: عقبة بن جرير (حريز):
من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (103).
وروى عن الكميت بن زيد الاسدى، وروى عنه أبان. الروضة: الحديث 75 .
7730: عقبة بن الحارث:
من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، رجال الشيخ (45).
7731: عقبة بن حريز:
تقدّم في عقبة بن جرير.
7732: عقبة بن حمران:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، ذكره النجاشي في ترجمة أخيه حمزة بن حمران،وقد تقدّم.
7733: عقبة بن خالد:
قال النجاشي: (عقبة بن خالد الاسدى، كوفى، روى عن أبي عبداللّه عليه السلام،له كتاب.
أخبرنا الحسين، قال: حدّثنا محمد بن علي بن تؤمّام، قال: حدّثنا أبو جعفرأحمد بن محمد بن لاحق، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضّال، عن أبيه، عن علي بنعقبة، عن أبيه عقبة خالد، بالكتاب).
وقال الشيخ (533): (عقبة بن خالد، له كتاب.
أخبرنا به جماعة من أصحابنا، عن محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، ومحمد بنالحسن، عن سعد بن عبداللّه، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبداللّه بن هلال،عنه).
وعدّه في رجاله، من أصحاب الصادق عليه السلام (624)، قائلاً: (عقبة ابن خالدالاسدي الكوفى).
وعدّ البرقي عقبة بن خالد، من أصحاب الصادق عليه السلام.
وقال الكشّي (184) عقبة بن خالد:
(حدّثني محمد بن مسعود، قال: حدّثني عبداللّه بن محمد، عن الوشّاء، قال: حدّثنا علي بن عقبة، عن أبيه، قال: قلت لابي عبداللّه عليه السلام: إنّ لناخادماً لا تعرف ما نحن عليه، فإذا أذنبت ذنباً وأرادت أن تحلف بيمن، قالت: لاوحقّ الذي إذا ذكرتموه بكيتم، فقال: رحمكم اللّه من أهل البيت).
وتقدّم في ترجمة عثمان بن عمران، رواية عقبة بن خالد عن الصادق عليه السلام،قوله له ولعثمان والمعلّى لؤمّا رآهم، مرحباً مرحباً بكم ... الحديث. لكنالرواية ضعيفة كما مرّ.
وروى الكلينى، عن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن فضّال، عن علي بنعقبة، عن أبيه، قال: قال لي أبو عبداللّه عليه السلام: يا عقبة لا يقبل اللّهمن العباد يوم القيامة إلاّ هذا الامر الذي أنتم عليه... الحديث. الكافي: الجزء3، باب ما يعاين المؤمن والكافر، من كتاب الجنائز 13، الحديث 1، لكنها أيضاًضعيفة بسهل بن زياد.
روى (عقبة بن خالد) عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه محمد بن عبداللّهبن هلال. كامل الزيارات: الباب 6، في فضل اتيان المشاهد في المدينة، الحديث 5.
وطريق الشيخ إليه صحيح وإن كان فيه محمد بن عبداللّه بن هلال، فإنه ثقة علىالاظهر.
طبقته في الحديث وقع بعنوان عقبة بن خالد في إسناد كثير من الروايات تبلغ خمسة وخمسينمورداً.
فقد روى عن أبي عبداللّه عليه السلام.
وروى عنه الحسن بن على، وابنه على، وغالب بن عثمان، ومحمد بن عبداللّه، ومحمدبن عبداللّه بن هلال.
7734: عقبة بن خالد:
الاشعري القمّاط: كوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (625).
7735: عقبة بن رستم:
من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (37).
يكنّى أبا شيبة الاسدى، من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (30).
7738: عقبة بن صالح:
ابن عقبة أبو صالح الخراسانى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال 7736: عقبة بن سمعان:
من أصحاب الحسين عليه السلام، رجال الشيخ (27)، واستشهد بين يدي الحسين عليهالسلام، ووقع التسليم عليه في الزيارة الرجبية.
وعن بعض المؤرّخين من العامّة أنه فرّ من المعركة ونجا.
7737: عقبة بن شيبة (شعبة):
يكنّى أبا شيبة الاسدى، من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (30).
7738: عقبة بن صالح:
ابن عقبة أبو صالح الخراسانى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ(627).
يكنّى أبا شيبة الاسدى، من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (30).
7739: عقبة (عقيل) بن صالح:
ابن ميثم: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (607).
حسب الترقيمالصحيح، وإن كان الرقم المطبوع خطأ (707).
وعدّ البرقي عقبة بن صالح بن ميثم، من أصحاب الصادق عليه السلام الذين أدركواأبا جعفر عليه السلام. ورووا عنه.
7740: عقبة بن الصامت:
من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، أسنده الميرزا في رجاليه، والسيدالتفريشى، والمولى القهبائي إلى رجال الشيخ، ولا يوجد في المطبوع منه.
7741: عقبة بن الصهبان:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (629).
كذا في المطبوع منه، ولم يحك عنه في الكتب الرجالية.
7742: عقبة بن عامر:
من أصحاب علي عليه السلام، حكاه الميرزا في رجاليه، والسيد التفريشى، والمولىالقهبائى، عن رجال الشيخ.
لكنّه غير موجود في المطبوع من رجال الشيخ.
7743: عقبة بن عامر (عبّاس) الجهني (الجهمى):
من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، رجال الشيخ (32).
روى عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم، وروى عنه إياس بن عامرالغافقى. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها من الزيادات،الحديث 1273.
7744: عقبة بن عمرو:
عدّه الشيخ (تارة) في أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله (31)، قائؤلاً: (عقبة بن عمرو أبو مسعود)، و (أخرى) في أصحاب علي عليه السلام (32)، قائؤلاً: (عقبة بن عمرو بدرى).
7745: عقبة بن عمرو (عمر):
الانصاري: صاحب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، وخليفته (علي عليه السلام)على الكوفة، من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (112).
7746: عقبة بن قيس:
مجهول، من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (74).
وعدّه البرقي أيضاً في أصحاب الباقر عليه السلام.
7747: عقبة بن قيس:
والد صالح بن عقبة، كوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (626).
أقول: إنّ قيساً والد عقبة، هو ابن سمعان بن أبي ذبيحة مولى رسول اللّه صلّىاللّه عليه وآله، ذكره النجاشي في ترجمة صالح بن عقبة.
7748: عقبة بن محرث:
قال النجاشي: (عقبة بن محرث (محرز) الجعفي الكوفى، مولى، وأخوه عبداللّه،رويا عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عبداللّه عن أبي جعفر عليه السلام،لعقبة كتاب.
أخبرنا ابن نوح، قال: حدّثنا الحسن (الحسين) بن علي بن سفيان، قال: حدّثناحميد، قال: حدّثنا محمد بن عبداللّه بن غالب، قال: حدّثنا علي بن الحسنالطاطرى، عن محمد بن أبي عمير، عن عقبة بن محرز، بكتابه).
وقال الشيخ (534): (عقبة بن محرث (محرز) له كتاب.
أخبرنا به جماعة، عن أبي المفضّل، عن حميد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عنعقبة).
وعدّه في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام (628)، قائؤلاً: (عقبة بن محرزالكوفى).
ِّ 2 .
كذا في المرآة والوسائل أيضاً على نسخة، وفي نسخة أخرى منهما: عقبة بن محمد،بدل عقبة بن محرز، وهو الموافق للطبعة القديمة، كما إنّ الوافي موافق لما فيحيح بقرينة رواية ابن أبي عمير عنه، فإنّه راوٍثم إنّ ابن داود (978) من القسم الاوّل ضبط المترجم عقبة بن محرر بالراءينالمهملتين، بكسر الاولى وتشديدها، وقال: (كذا رأيته بخطّ شيخنا أبي جعفر : رحمهاللّه ؤ).
وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضّل.
7749: عقبة بن محرز:
روى عن إسحاق بن عمّار، وروى عنه ابن أبي عمير. الكافي: الجزء 3، كتاب الحيض2، باب غسل ثياب الحائض 24، الحديث 2.
كذا في المرآة والوسائل أيضاً على نسخة، وفي نسخة أخرى منهما: عقبة بن محمد،بدل عقبة بن محرز، وهو الموافق للطبعة القديمة، كما إنّ الوافي موافق لما فيهذه الطبعة، والظاهر هو الصحيح بقرينة رواية ابن أبي عمير عنه، فإنّه راوٍلكتاب عقبة بن محرز كما تقدّم في طريق النجاشي إليه.
7750: عقبة بن محمد:
روى عن سلمة بن محمد بيّاع القلانس، وروى عنه محمد بن سنان. الكافي: الجزء 6،كتاب الزيّ والتجمّل 8، باب التجمّل وإظهار النعمة 1، الحديث 3.
7751: عقبة بن مسلم:
روى عن إبراهيم بن ميمون، وروى عنه علي بن الحكم. التهذيب: الجزء 3، باب فضلالمساجد والصلاة فيها، الحديث 734.
وروى عن سلمة بن محرز، وروى عنه محمد بن سنان. التهذيب: الجزء 9، باب ميراثالموالي مع ذوي الرحم، الحديث 1195، والاستبصار: الجزء 4، باب أنه لا يرث أحدمن الموالي مع وجود واحد من ذوي الارحام، الحديث 657، وفيه ابن سنان فقط.
7752: عقبة بن مصعب:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه إسحاق بن عمّار. التهذيب: الجزء3، باب العمل في ليلة الجمعة ويومها من أبواب الزيادات، الحديث 670،والاستبصار: الجزء 1، باب تقديم النوافل يوم الجمعة قبل الزوال، الحديث 1572.
كذا في الطبعة القديمة والوافي أيضاً، ولكن لا يبعد وقوع التحريف فيها،والصحيح عنبسة بن مصعب، بقرينة رواية إسحاق بن عمّار عنه وأنه معنون في الرجالدون عقبة بن مصعب.
7753: عقبة بن هلال بن خالد:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه محمد بن عبداللّه بن هلال.التهذيب: الجزء 7، باب من أحلّ اللّه نكاحه من النساء، الحديث 1238.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، بابنكاح أهل الذمّة 86، الحديث 7، عقبة بن خالد، وهو الصحيح.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
