8825: عمر بن الوليد --- 8836: عمر بن يزيد 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الرابع عشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 3926


8825: عمر بن الوليد:
روى عن أبي بصير، وروى عنه جعفر بن بشير. التهذيب: الجزء 1، باب تطهير البدنوالثياب من النجاسات، الحديث 1348.
أقول: رواية جعفر بن بشير عن رجل لا تدلّ على وثاقته كما تقدّم.
8826: عمر بن هارون:
البلخى، أبو حفص، أسند عنه، قدم الكوفة، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجالالشيخ (486).
وعدّه البرقي أيضاً في أصحاب الصادق عليه السلام، قائلاً: (عمرو بن هارونالبلخى).
8827: عمر بن هارون الثقفى:
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه عون بن جرير. التهذيب: الجزء 9،باب الذبائح والاطعمة، الحديث 263.
ورواها محمد بن يعقوب في الكافي: الجزء 6، كتاب الصيد 4، باب الجراد 13،الحديث 2، إلاّ أنّ فيه عمرو بن هارون الثقفى.
8828: عمر بن هبيرة:
يأتي في عمرو بن هبيرة.
8829: عمر بن هلال:
= عمرو بن هلال.
مجهول، من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ في أصحاب الباقر عليه السلام(73).
قال ابن داود (366) من القسم الثانى: (عمرو بن هلال وقيل عمر، والاوّل بخطّشيخنا أبي جعفر).
8830: عمر بن يحيى:
= عمرو بن يحيى.
من أصحاب الباقر عليه السلام، مجهول، كذا في الخلاصة: (2) من الباب 6، من حرفالعين، من القسم الثانى، ولكنه في رجال الشيخ: عمرو بن يحيى، ويأتى.
8831: عمر بن يحيى:
زاذان، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (476).
8832: عمر بن يزيد:
= عمر بن محمد بن يزيد.
= عمر بن يزيد بيّاع السابرى.
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه منصور بن يونس. تفسير القمّى: سورة آل عمران، في تفسير قوله تعالى: (إنّ أولى الناس بإبراهيم للّذيناتّبعوه...).
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ مائتين وخمسة وأربعينمورداً.
فقد روى عن أبي عبد اللّه، وأبي إبراهيم، وأبي الحسن، وأبي الحسن الاوّل،عليهما السلام، وعن أبي سلمة، وبريد العجلى، وجابر، والحسن بن الربيع الهمدانى،وعمرو بن سعيد بن هلال، ومحمد بن مسلم، ومسمع أبي سيّار، ومعروف ابن خربوذ.
21
21
ِأخبرنا أبو عبد اللّه القزوينى، قال: حدّثنا أحمد بن محمد بلاآأحمد بن محمد بن عيسى، عن عمرو بن عثمان، عن محمد بن عذافر،
وروى عنه أبو محمد الانصارى، وابن أبي عمير، وابن أبي نجران، وابن أذينة، وابنبكير، وابنته، وابن سنان، وابن محبوب، وابن مسكان، وأبان، وأبان ابن عثمان،وإبراهيم بن أبي البلاد، وأحمد بن الحسن، وأحمد بن محمد بن خالد، وإسحاق،وإسحاق بن ع‏ؤمّار، وجعفر بن بشير، وجميل بن صالح، وحريز، والحسن بن السرى،والحسن بن عطية، والحسن بن محبوب، وابنه الحسين، وحمّاد بن عثمان، وحمّاد بنعيسى، ودرست بن أبي منصور، وربعى، وعبدالرحمان بن أبي نجران، وعبدالرحمان بنحمّاد، وعبدالعزيز العبدى، وعبداللّه بن بكير، وعبداللّه بن حمّاد، وعبداللّهبن سنان، وعبداللّه بن المغيرة، والعلاء بن رزين، وعلي بن الحكم، وعلي بنعيينة، وعلي بن النعمان، وعلي الصيرفى، وعمر بن أذينة، ومحمد ابنه، ومحمد بنأبي حمزة، ومحمد بن الحكم أخو هشام بن الحكم، ومحمد بن سماعة، ومحمد بن عذافر،ومحمد بن الوليد، ومحمد بن يونس، والمرزبان بن عمران، ومعاوية بن ع‏ؤمّار،ومعاوية بن وهب، وهشام بن الحكم، وهشام بن سالم، ويونس، ويونس بن يعقوب،والبرقى.
ثمّ روى محمد بن يعقوب بسنده، عن يونس، عن درست، عن عمر بن يزيد، عن أبيعبد اللّه عليه السلام. الكافي: الجزء 3، كتاب الزكاة 5، باب زكاة المال الغائبوالدين 11، الحديث 3، ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 4، باب زكاة مال الغائبوالدين، الحديث 81، وفيه: درست، عن أبي عبد اللّه، بلا واسطة، والوسائل كما فيالكافي، والوافي عن كلّ مثله.
ثم روى محمد بن يعقوب أيضاً بسنده، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن يزيد، عن أبيالمعلّى. الكافي: الجزء 7، كتاب القضاء والاحكام 6، باب النوادر 19، الحديث 4.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات في القضايا والاحكام،الحديث 848و إلاّ أنّ فيه: عمر بن يزيد، عن أبي العلاء، وما في الكافي موافقللوسائل والوافي على نسخة، وفي نسخة أخرى منه كما في التهذيب.
وروى أيضاً بسنده، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن الحسين، عن عمر ابن يزيد، عنمحمد بن جمهور. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب فيه نكت ونتف من التنزيلفي الولاية 108، الحديث 38.
كذا في الطبعة القديمة والوافي ونسخة من المرآة أيضاً، وفي سائر النسخ: أحمدبن الحسين بن عمر بن يزيد، كما في هذه الطبعة، والظاهر أنه الصحيح، فإنّ عمر بنيزيد من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام، فيبعد روايته عن محمد بن جمهورالذي هو من أصحاب الرضا عليه السلام.
أقول: عمر بن يزيد هذا هو عمر بن محمد بن يزيد المتقدّم.
8833: عمر بن يزيد:
البصرى: روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه يونس بن يعقوب.التهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحجّ، الحديث 1540.
8834: عمر بن يزيد:
قال النجاشي: (عمر بن يزيد بن ذبيان الصيقل، أبو موسى، مولى بني نهد، روى عنأبي عبد اللّه عليه السلام، له كتاب، أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه، عن أحمد بنجعفر، قال: حدّثنا حميد بن زياد، قال: حدّثنا محمد بن عبداللّه ابن غالب، قال: حدّثنا علي بن الحسن، قال: حدّثنا محمد بن زياد، عن عمر، بكتابه).
وعدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام، قائلاً: (عمر بن يزيدالصيقل الكوفى) (458).
قال ابن داود (1119) من القسم الاوّل: (عمر بن يزيد بن ذبيان الصيقل أبو موسىمولى بني نهد (ق) (جخ) (جش) ثقة).
أقول: نسخ النجاشي خالية عن التوثيق، فلعلّ نسخة ابن داود كانت مشتملة عليه.بقي الكلام في اتحاد الرجل المترجم مع عمر بن محمد بن يزيد بيّاع السابريالمتقدّم وتغايرهما، فنقول: مقتضى تعدّد العنوان في كلام النجاشي وفي كلامالشيخ في رجاله، وتكنية الاوّل بأبي الاسود، وتكنية هذا بأبي موسى، وكون الاوّلمولى ثقيف، وكون هذا مولى نهد، هو التغاير، ويؤيّد التغاير أنّ النجاشي ذكر فيالاوّل: أنّه روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن، وذكر في هذا أنّه روى عن أبيعبد اللّه عليه السلام، ولكن قد يقال بالاتحاد نظراً إلى ما ذكره النجاشي فيترجمة أحمد بن الحسين، فقال فيه: (أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد الصيقل أبوجعفر كوفى، ثقة، من أصحابنا، جدّه عمر بن يزيد بيّاع السابرى، روى عن أبيعبد اللّه... (إلخ). فإنّه يستظهر من ذلك أنّ عمر بن يزيد الصيقل هو بيّاعالسابرى.
أبي عبد اللّه عليه السلام، ولكن قد يقال بالاتحاد نظراً إلى ما ذكره النجاشفي ترجمة أحمد بن الحسين، فقال فيه: (أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد الصيقل أبوجعفر كوفى، ثقة، من أصحابنا، جدّه عمر بن يزيد بيّاع السابرى، روى عن أبيعبد اللّه... (إلخ). فإنّه يستظهر من ذلك أنّ عمر بن يزيد الصيقل هو بيّاعالسابرى.
ذكر في الاوّل: أنّه روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن، وذكر في هذا أنّه روىأبي عبد اللّه عليه السلام، ولكن قد يقال بالاتحاد نظراً إلى ما ذكره النجاشيفي ترجمة أحمد بن الحسين، فقال فيه: (أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد الصيقل أبو لاآيزيد بيّاع السابرى،
والجواب عنه: أنّ الظاهر من العبارة أنّ الصيقل صفة لاحمد، فإنه المترجم، لالعمر بن يزيد، كما أنّ الصيقل هنا صفة للمترجم، لا ليزيد بن ذبيان، ويشهد علىأنّ الصيقل صفة لاحمد أنه لو كان صفة لعمر بن يزيد، لقال: وجدّه عمر ابن يزيدالصيقل روى... (إلخ).
والمتلخّص مما ذكرناه: أنّ عمر بن يزيد بيّاع السابرى، غير عمر بن يزيد ابنذبيان، والاوّل ثقة كما مرّ، والثاني لم تثبت وثاقته، ومن هنا قد يتوهّمالاشتراك فيما وقع في إسناد الروايات، من كلمة عمر بن يزيد من دون توصيفبالصيقل أو ببيّاع السابرى، ولكنّ هذا التوهّم يندفع بما ذكرناه في ترجمة عمربن محمد ابن يزيد من أنّ المشهور المعروف هو بيّاع السابرى، فينصرف اللفظ إليهمن دون قرينة، الاشتراك لا أثر له، وقد ذكر هناك أنّ الاردبيلي ذكر عدّة رواياتفي طريقها عمر بن يزيد تحت ترجمة عمر بن يزيد بن ذبيان، وهذا لا وجه له، فإنّالمراد بعمر بن يزيد فيها عمر بن يزيد بيّاع السابرى، واللّه العالم.
8835: عمر بن يزيد بيّاع السابرى:
= عمر بن محمد بن يزيد.
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه علي بن أيوب. تفسير القمّى: سورةالفتح، في تفسير قوله تعالى: (ليغفر لك اللّه ما تقدّم من ذنبك وما تأخّر).
وروى أيضاً عن أبي عبد اللّه عليه السلام. الفقيه: الجزء 3، باب الربا،الحديث 793.
وروى عنه علي بن أيوب. التهذيب: الجزء 7، باب فضل التجارة وآدابها، الحديث78، والاستبصار: الجزء 3، باب كراهية مبايعة المضطر، الحديث 238.
وروى عن حفص الجوهري أبي عبد اللّه، وروى عنه أحمد بن الحسين. التهذيب: الجزء7، باب ضروب النكاح، الحديث 1051.
كذا في هذه الطبعة والوافي والوسائل أيضاً، ولكن في الطبعة القديمة: أحمد ابنالحسين بن عمر بن يزيد بيّاع السابرى، عن أبي عبد اللّه حفص الجوهرى، والظاهرأنه الصحيح لما تقدّم من أنّ عمر بن يزيد من أصحاب الصادق والكاظم عليهماالسلام، وحفصاً الجوهري من أصحاب الجواد عليه السلام، فيبعد روايته عنه، ولكنرواية حفيده وهو أحمد عنه لا بأس به.
وروى مرفوعاً عن محمد بن الحنفية، وروى عنه عمر بن علي ابن أخيه. التهذيب: الجزء 6، باب زيارته (الحسن بن على) عليه السلام، الحديث 85.
وتقدّم الاختلاف بين هذه الرواية وبين ما رواه في كامل الزيارات، في عمر بنعلى، عن عمّه عمر بن يزيد بيّاع السابرى.
أقول: هذا هو عمر بن محمد بن يزيد المتقدّم.
8836: عمر بن يزيد:
الثقفى: تقدّم في عمر بن محمد بن يزيد.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net