9190: عيسى بن داود --- 9204: عيسى بن شلقان 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الرابع عشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 2017


9190: عيسى بن داود:
قال النجاشي: (عيسى بن داود النجّار: كوفى، من أصحابنا، قليل الرواية، روى عنأبي الحسن موسى عليه السلام، له كتاب التفسير، رواه أحمد بن محمد ابن سعيد، عنمحمد بن سالم بن عبدالرحمان، عن عيسى، به).
9191: عيسى بن راشد:
قال النجاشي: (عيسى بن راشد، كوفى، ثقة، روى عن أبي عبداللّه عليه السلام،يعرف بابن كازر، له كتاب يرويه جماعة، أخبرنا أحمد بن محمد بن هارون، قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدّثنا أحمد بن عمر بن كيسبة، قال: حدّثناأحمد بن الفضل الخزاعى، عن محمد بن زياد، عن عيسى ابن راشد بكتابه).
وعدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (582)، قائلاً: (عيسى بنراشد، يعرف بابن كازر، كوفى).
أقول: النسخ متفقة على ذكر كلمة (ثقة) عن النجاشي، والنسخة المستنسخة علىنسخة مستنسخة من نسخة النجاشي بخطّه مشتملة على التوثيق أيضاً، فعدم وجودها فينسختي العلاّمة وابن داود: ولاسيّما مع احتمال السقط من النسّاخ لاأثر له،واللّه العالم.
روى عن رجل من أصحابه، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه علي ابن شجرة.الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب ثواب من حمل جنازة 44، الحديث 3.
9192: عيسى بن راشد (رشد):
الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (573).
أقول: الظاهر اتحاده مع سابقه، إلاّ أن يكون الصحيح عيسى بن رشد، كما في بعضالنسخ.
الكافي: الجزء 3 ، كتاب الجنائز 3 ، باب ثواب من حملجنازة 44 ، الحديث 3 .
9192: عيسى بن راشد (رشد):
الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (573).
أقول‏ الظاهر اتحاده مع سابقه، إلاّ أن يكون الصحيح عيسى بن رشد،كما في بعض النسخ.
روى عن رجل من أصحابه، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه علالكافي: الجزء 3 ، كتاب الجنائز 3 ، باب ثواب من حمل لاآ 3 .
9193: عيسى بن روضة:
قال النجاشي: (عيسى بن روضة: حاجب (صاحب) المنصور، كان متكلّماً جيّد الكلام،وله كتاب في الامامة، وقد وصفه أحمد بن أبي طاهر في كتاب بغداد، وذكر أنه رأىالكتاب، وقال بعض أصحابنا رحمهم اللّه إنه رأى هذا الكتاب، وقرأت في بعض الكتبأنّ المنصور لما كان بالحيرة تسمّع على عيسى بن روضة وكان مولاه وهو يتكلّم فيالامامة، فأعجب به واستجاد كلامه).
9194: عيسى بن زيد:
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه علي بن حبيب بيّاع الهروى.الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب الوصيّ يدرك أيتامه...، 39، الحديث 8.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 9، باب وصيّة الصبي والمحجور عليهم، الحديث738، إلاّ أنّ فيه عائذ بن حبيب بيّاع الهروى.
وروى هذه الرواية عيسى بن زيد مرفوعاً إلى أبي عبد اللّه عليه السلام، وروىعنه عائذ بن حبيب بيّاع الهروى. الكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة 1، باب النشوء32، الحديث 1.
ورواها الشيخ أيضاً في التهذيب: الجزء 8، باب الحكم في أولاد المطلّقات منالرضاع، الحديث 378. وفي المقام اختلاف تقدّم في عائذ بن حبيب بيّاع الهروى.
أقول: يحتمل اتحاده مع من بعده.
9195: عيسى بن زيد:
ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، أبو يحيى، عداده فيالكوفيين، أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (553).
وعدّ البرقي عيسى بن زيد من أصحاب الصادق عليه السلام.
أقول: في رواية محمد بن يعقوب، له كلام خشن مع أبي عبد اللّه عليه السلام،لوصحّ فإنه يظهر منه خبثه وجرأته على اللّه وعلى رسوله! ويأتي في ترجمة محمد بنعبد اللّه بن الحسن، لكن الرواية ضعيفة السند.
وقال ابن عنبة: وأما عيسى موتم الاشبال، يكنّى أبا يحيى وكان وصيّ إبراهيمقتيل باخمري بن عبد اللّه المحض، وحامل رايته، فلما قتل إبراهيم، إختفى عيسىإلى أن مات، وكان أبو جعفر المنصور قد بذل الامان وأكّده، وكان شديد الخوف منهلم يأمن وثوبه عليه، فقيل لعيسى في ذلك، فقال: واللّه لئن يبيتنّ ليلة واحدةخائفاً منّى، أحبّ إليّ مما طلعت عليه الشمس. عمدة الطالب: المقصد الثالث منالفصل الثانى، من الاصل الثالث في ذكر عقب زيد الشهيد.
9196: عيسى بن سبرة:
يأتي في عيسى بن شيرة.
9197: عيسى بن السّرىّ:
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه حمّاد بن عثمان. الكافي: الجزء2، كتاب الايمان والكفر 1، باب دعائم الاسلام 13، الحديث 6.
وروى عن أبي الجارود، وروى عنه حمّاد بن عثمان. الكافي: الباب المذكور،الحديث 10.
أقول: الظاهر اتحاده مع ما بعده.
9198: عيسى بن السّريّ أبو اليسع:
قال النجاشي: (عيسى بن السريّ أبو اليسع الكرخي بغدادى، مولى، ثقة.
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، له كتاب يرويه جماعة، أخبرنا أحمد ابنعبد الواحد، قال: حدّثنا علي بن حبشى، قال: حدّثنا حميد بن زياد، قال: حدّثناالقاسم بن إسماعيل، قال: حدّثنا محمد بن سلمة بن أرتبيل، عن عيسى بكتابه).
وقال الشيخ (523): (عيسى بن السرىّ، يكنّى أبا اليسع، له كتاب رويناهبالاسناد، عن حميد، عن ابن نهيك، عنه).
وأراد بالاسناد: جماعة، عن أبي المفضّل، عن حميد.
وعدّه في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (559)، قائلاً: (عيسى ابن السريّالكرخى، مولى أبي اليسع، قمّى، نزل كرخ بغداد).
كذا في النسخ، والظاهر أنّ فيه تحريفاً، والصحيح الكرخي مولى أبو اليسع.
وعدّه البرقي أيضاً في أصحاب الصادق عليه السلام، قائلاً: (عيسى بن السرىّ،أبو اليسع الخيّاط، كوفى) (إنتهى).
وقال الكشّي (299): أبو اليسع عيسى بن السرى:
أبو اليسع الخيّاط، كوفى) (إنتهى).
وقال الكشّي (299): أبو اليسع عيسى بن السرى:
أبو اليسع الخيّاط، كوفى) (إنتهى).
وقال الكشّي (299): أبو اليسع عيسى بن السرى:
وعدّه البرقي أيضاً في أصحاب الصادق عليه السلام، قائلاً: (عيسى بن السرىّ،لاآ).
(جعفر بن أحمد، عن صفوان، عن أبي اليسع، قال: قلت لابي عبد اللّه عليه السلام: حدّثني عن دعائم الاسلام التي بني عليها، ولا يسع أحداً من الناس تقصير في شى‏ءمنها، الذي من قصر عن معرفة شى‏ء منها كبت عليه دينه ولم يقبل منه عمله، ومنعرفها وعمل بها صلح دينه وقبل منه عمله، ولم يضرّ به مافيه بجهل شى‏ء من الامورجهله؟ قال: فقال شهادة أن لا إله إلاّ اللّه، والايمان برسول اللّه صلّى اللّهعليه وآله، والاقرار بما جاء به من عند اللّه، ثمّ قال: الزكاة والولاية لشى‏ءدون شى‏ء فضل يعرف لمن أخذ به، قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله: من ماتولم يعرف إمام زمانه مات ميتة الجاهلية، وقال اللّه عزّ وجلّ: (يا أيّها الّذينآمنوا أطيعوا اللّه وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم) وكان علي عليه السلام،وقال الآخرون لا، بل معاوية!! وكان حسن ثمّ كان حسين، وقال الآخرون: هو يزيد بنمعاوية لا سواه! ثمّ قال: أزيدكم؟ قال بعض القوم: زده جعلت فداك، قال: ثمّ كانعلي بن الحسين، ثمّ كان أبو جعفر، وكانت الشيعة قبله لا يعرفون ما يحتاجون إليهمن حلال ولا حرام إلاّ ما تعلموا من الناس، حتى كان أبو جعفر عليه السلام ففتحلهم وبيّن لهم وعلّمهم، فصاروا يعلّمون الناس بعد ما كانوا يتعلّمون منهم،والامر هكذا يكون، والارض لا تصلح إلاّ بامام، ومن مات لا يعرف إمامه مات ميتهجاهلية، وأحوج ما يكون إلى هذا إذ بلغت نفسك هذا المكان : وأشار بيده إلىحلقه : وانقطعت من الدنيا تقول: لقد كنت على رأي حسن.
قال أبو اليسع عيسى بن السرىّ: وكان أبو حمزة حاضر المجلس أنه قال لك فماتقول؟ (قال): كان أبو جعفر إماماً حقّ الامام).
وروى هذه الرواية الكليني في الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، بابدعائم الاسلام 13، الحديث 6، وذيله، إلاّ أنّ في الاوّل صفوان بن يحيى. وطريقالشيخ إليه ضعيف بأبي المفضّل.
9199: عيسى بن سليمان:
روى عن محمد بن زياد، وروى عنه يونس. كامل الزيارات: الباب 92، في أنّ طينقبر الحسين عليه السلام شفاء وأمان، الحديث 4.
روى عن أبي إبراهيم عليه السلام، وروى عنه الحسن بن علي بن يقطين، كما فيالكشّى: في ترجمة المفضّل بن عمر (154)، الحديث 16، وتأتى.
روى عن بكار بن كردم، وروى عنه عمر بن عبد العزيز. الكافي: الجزء 5، كتابالنكاح 3، باب النوادر 111، الحديث 4، والتهذيب: الجزء 7، باب تفصيل أحكامالنكاح، الحديث 1150.
9200: عيسى بن سليمان النحّاس:
روى عن المفضّل بن عمر، وروى عنه الوشّاء. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4،باب صلة الامام عليه السلام 129، الحديث 2.
9201: عيسى بن سوادة:
ابن أبي الجعد النخعى: مولاهم، كوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجالالشيخ (577).
9202: عيسى بن سيفى:
كان ساحراً فتاب، وقال له أبو عبد اللّه(ع): حل ولا تعقد، كذا في التهذيب: باب المكاسب من الطبعة القديمة، وفي الجديدة: الجزء 6، : عيسى بن شقفى ؤ،الحديث 1043، وكذلك في الفقيه: باب الاب يأخذ من مال ابنه، الحديث 463.
وأما في الكافي: فعيسى بن شفقى، الجزء 5، باب الصناعات من كتاب المعشية 33،الحديث 7.
9203: عيسى بن سفقى:
وعيسى بن شقفى: تقدّم في عيسى بن سيفى.
9204: عيسى بن شلقان:
يأتي في عيسى شلقان.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net