9215: عيسى بن عبد اللّه بن عمر --- 9224: عيسى بن عطية 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الرابع عشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 2202


9215: عيسى بن عبد اللّه بن عمر:
ابن علي بن أبي طالب عليه السلام.
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه ابن أبي نجران. الكافي: الجزء 1،كتاب الحجّة 4، باب ثبات الامامة في الاعقاب 63، الحديث 5.
ورواها أيضاً في باب الاشارة والنصّ على أبي الحسن موسى عليه السلام 71،الحديث 7، إلاّ أنّ فيه: عيسى بن عبد اللّه بن محمد بن عمر... (إلخ). وهوالموافق لما عنونه النجاشي والشيخ على ما يأتى.
9216: عيسى بن عبد اللّه بن محمد:
قال النجاشي: (عيسى بن عبد اللّه بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليهالسلام، له كتاب يرويه جماعة، أخبرنا أبو الحسن بن الجندى، قال: حدّثنا أبو عليبن همّام، قال: حدّثنا محمد بن أحمد بن خاقان النهدى، قال: حدّثنا أبو سمينة،عن عيسى بكتابه. وقد جمع أبو بكر محمد بن سالم الجعابي روايات عيسى عن آبائه،أخبرنا محمد بن عثمان عنه).
وقال الشيخ (519): (عيسى بن عبد اللّه بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالبعليه السلام، له كتاب، أخبرنا به الشيخ المفيد رحمه اللّه، عن ابن بابويه، عنأبيه، ومحمد بن الحسن، عن سعد، والحميرى، عن أحمد بن أبي عبد اللّه، عنالنوفلى، ومحمد بن علي الكوفي جميعاً، عنه).
وعدّه في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (554)، قائلاً: (عيسى ابنعبد اللّه بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمى).
وعدّه البرقي أيضاً في أصحاب الصادق عليه السلام، قائلاً: (عيسى بنعبد اللّه.
روى (عيسى بن عبد اللّه بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام)، عنأبيه، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. كامل الزيارات: الباب 13، في فضل الفراتوشربه والغسل فيه، الحديث 1.
روى عن أبيه، وروى عنه بكر بن صالح. الكافي: الجزء 6، كتاب الاشربة 7، باب فضلالماء 1، الحديث 1.
وروى عنه محمد بن على. الباب المتقدّم، ذيل الحديث 1، والحديث 5. وروى عنهالنوفلى. الكافي: الجزء 7، كتاب الايمان والنذور والكفّارات 7، باب النوادر 18،الحديث 20.
ثمّ روى الكليني بسنده، عن محمد بن الحسين، عن عبد الرحمان بن أبي نجران، عنعيسى بن عبد اللّه بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، عن أبي عبد اللّه عليهالسلام. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب الاشارة والنصّ على أبي الحسنموسى عليه السلام 71، الحديث 7. وهنا اختلاف تقدّم في عيسى ابن عبداللّه بنعمر بن علي بن أبي طالب.
أقول: يطلق على هذا عيسى بن عبد اللّه العمرى، كما يطلق عليه عيسى ابنعبد اللّه العلوى، ويأتى.
كما يأتي الكلام على اتحاده مع عيسى بن عبد اللّه الهاشمى.
9217: عيسى بن عبد اللّه العلوى:
روى عن أبيه، عن جدّه، عن علي عليه السلام، وروى عنه محمد بن على. الكافي: الجزء 6، باب فضل اللحم، من كتاب الاطعمة 55، الحديث 2.
وقد تقدّم أنه عيسى بن عبد اللّه بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليهالسلام، وأنّ محمد بن علي الكوفي روى كتابه، وهو أبو سمينة المذكور في طريقالنجاشي.
وروى عن الاسيدى، ومحمد بن مبشر، وروى عنه علي بن داود اليعقوبى. الروضة: الحديث 548.
9218: عيسى بن عبد اللّه العمرى:
روى عن أبيه، عن جدّه، عن أبيه، عن أمير المؤمنين عليه السلام، وروى عنه محمدبن على. الكافي: الجزء 3، باب ثواب التعزية، من كتاب الجنائز 83، الحديث 3، وفيالطبعة القديمة: محمد بن على، عن علي بن عيسى بن عبد اللّه العمرى، والصحيحمافي هذه الطبعة.
بن على. الكافي: الجزء 3 ، باب ثواب التعزية، من كتاب الجنائز 83 ، الحديث 3 ، وفي الطبعة القديمة: محمد بن على، عنعلي بن عيسى بن عبد اللّه العمرى، والصحيح مافي هذه الطبعة.
روى عن أبيه، عن جدّه، عن أبيه، عن أمير المؤمنين عليه السلام، وروى عنه م بن على. الكافي: الجزء 3 ، باب ثواب التعزية، من كتاب الجنائز 83 ، الحديث 3 ، وفي الطبعة القديمة: محمد بن على، عنعلي بن عيسى بن عبد اللّه العمرى، والصحيح مافي هذه الطبعة.
74
وقد تقدّم أنه عيسى بن عبد اللّه بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليهالسلام، وأنّ محمد بن علي الكوفي روى كتابه، وهو أبو سمينة المذكور في طريقالنجاشي، وروى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه محمد بن عبد اللّه.الكافي: الجزء 1، باب فرض العلام ووجوب طلبه 1، الحديث 2.
وروى الشيخ بسنده، عن محمد بن جعفر، عن محمد بن علي بن عيسى ابن عبد اللّهالعمرى، عن أبيه، عن جدّه، قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام... (إلخ).التهذيب: الجزء 8، باب الحكم في أولاد المطلّقات، الحديث 397.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في الكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة 1، بابالنوادر 38، الحديث 1، محمد بن جعفر، عن محمد بن علي بن عيسى، عن عبد اللّهالعمرى، عن أبيه، عن جدّه، عن أمير المؤمنين عليه السلام، وكلاهما محرّف،والصحيح: محمد بن على، عن عيسى بن عبد اللّه العمرى، عن أبيه، عن جدّه، كماتقدّم في عبد اللّه العلوى.
9219: عيسى بن عبد اللّه القرشى:
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه أحمد بن عبد اللّه العقيلى.الكافي: الجزء 1، كتاب فضل العلم 2، باب البدع والرأي 19، الحديث 1.
9220: عيسى بن عبد اللّه القمّى:
= عيسى بن عبد اللّه بن سعد الاشعرى.
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه أبو عبد اللّه البرقى. الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب الدعاء في أدبار الصلوات 52، الحديث 1.
وروى عنه أبان، باب دعوات موجزات...، 60، الحديث 6، من الكتاب.
وروى عنه أبان بن عثمان. الكافي: الجزء 4، كتاب الحجّ 3، باب الدعاء فيالطريق 48، الحديث 4، والتهذيب: الجزء 6، باب فضل الجهاد وفروضه، الحديث 212،والجزء 9، باب الصيد والذكاة، الحديث 134.
وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد. الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب منتستجاب دعوته 31، الحديث 1.
وروى عنه حريز. التهذيب: الجزء 2، باب المواقيت، الحديث 1089.
روى الشيخ بسنده، عن عبد اللّه بن المغيرة، عن حريز، عن عيسى بن عبد اللّهالقمّى، عن أبي عبد اللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 2، باب المواقيت، الحديث1089، كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ورواها الصدوق في الفقيه: الجزء 1، بابقضاء صلاة الليل، الحديث 1438، وفيه: عنه (حريز) عن أبي جعفر عليه السلام، وفيالوافي عن كلّ مورد مثله، وفي الوسائل: عن التهذيب فقط مثله، ورواها الكليني فيالكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب تقديم النوافل وتأخيرها 85، الحديث 11،وفيه ابن المغيرة، عن أبي جرير القمّى، عن أبي عبد اللّه عليه السلام.
أقول: هذا هو عيسى بن عبد اللّه بن سعد الاشعرى.
9221: عيسى بن عبد اللّه الوابشى:
الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (563).
9222: عيسى بن عبد اللّه الهاشمى:
قال الشيخ (525): (عيسى بن عبد اللّه الهاشمى، له كتاب، أخبرنا به ابن أبيجيد، عن ابن الوليد، عن الحسن بن علي الزيتونى، عن أحمد بن هلال، عنه).
وعدّه في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (572)، قائلاً: (عيسى الهاشمى).
وعدّه البرقي أيضاً في أصحاب الصادق عليه السلام، قائلاً: (عيسى بن عبد اللّهالهاشمى).
وطريق الصدوق إليه: محمد بن موسى بن المتوكّل : رضي اللّه عنه ؤ، عن محمد بنيحيى العطّار، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن محمد بن أبي عبد اللّه، عنعيسى بن عبد اللّه بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب عليهمالسلام.
وطريق الشيخ إليه صحيح على الاظهر، إلاّ أنّ طريق الصدوق إليه ضعيف بمحمد بنأبي عبد اللّه، فإنه مجهول، ولكنّ العلاّمة قد صحّح الطريق، ولعلّه من جهةبنائه على أصالة العدالة.
يحيى العطّار، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن محمد بن أبي عبد اللّه، عيسى بن عبد اللّه بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب عليهمالسلام.
وطريق الشيخ إليه صحيح على الاظهر، إلاّ أنّ طريق الصدوق إليه ضعيف بمحمد بنأبي عبد اللّه، فإنه مجهول، ولكنّ العلاّمة قد صحّح الطريق، ولعلّه من جهةبنائه على أصالة العدالة.
وطريق الصدوق إليه: محمد بن موسى بن المتوكّل : رضي اللّه عنه ؤ، عن محمد يحيى العطّار، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن محمد بن أبي عبد اللّه، عن لاآبن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام
بقي هنا شى‏ء: وهو أنّ لقب الهاشمى، وإن كان يطلق على عيسى بن عبد اللّه بنمحمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام، كما مرّ عن رجال الشيخ، إلاّ أنهوقع الكلام في أنّ عيسى بن عبد اللّه الهاشمي الذي ذكره الشيخ وورد في إسنادعدّة من الروايات، هل هو متحد مع عيسى بن عبد اللّه بن محمد ابن عمر بن علي بنأبي طالب عليه السلام أو أنه غيره؟ قيل بالاتحاد، استظهره الميرزا في رجاليه،والسيد التفريشي في النقد، واستبعد الوحيد : قدّس سرّه : التغاير في التعليقة،واستشهد بعضهم للاتحاد باقتصار النجاشي على ترجمة عيسى ابن عبد اللّه بن محمدبن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام، وعدم تعرّضه لترجمة عيسى بن عبد اللّهالهاشمى، مع وقوفه على الفهرست واتحاد موضوعيهما.
أقول: الظاهر تعدّد الرجلين كما هو ظاهر الشيخ، حيث ذكرهما مستقلّين، وكذلكالبرقى، أحدهما عيسى بن عبد اللّه بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليهالسلام، والثاني عيسى بن عبد اللّه بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بنأبي طالب عليه السلام، على ما صرّح به الصدوق في المشيخة.
وأما عدم تعرّض النجاشي لعيسى بن عبد اللّه الهاشمي فهو لا يكشف عن الاتحاد،فإنّ عدم تعرّض النجاشي لمن تعرّض له الشيخ ليس بعزيز، كما يظهر للمراجع، وبذلكظهر أنّ القول بالاتحاد وتخطئة الصدوق في ذكر النسب بلا دليل، وعلى ذلك يترتّبأنه لا يحكم بوثاقة عيسى عن عبد اللّه الهاشمى، واللّه العالم.
طبقته في الحديث‏
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ اثنى عشر مورداً.
فقد روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وعن أبيه، وجدّه.
وروى عنه أحمد بن هلال، ومحمد بن أبي عبد اللّه، ومحمد بن عبد اللّه بنزرارة، والنوفلى، واليقعوبى.
9223: عيسى بن عثمان:
مجهول، من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (65).
وعدّه البرقي من أصحاب الكاظم عليه السلام.
9224: عيسى بن عطية:
روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه عبد اللّه بن الحكم. الكافي: الجزء 7،باب النوادر، من كتاب الايمان والنذور 18، الحديث 2، والتهذيب: الجزء 8، بابالايمان والاقسام، الحديث 1082.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net