9245: عيسى بن الوليد --- 9262: عيسى والد هارون 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الرابع عشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 1978


9245: عيسى بن الوليد:
قال النجاشي: (عيسى بن الوليد الهمدانى: كوفى، ثقة، له كتاب، أخبرنا الحسينقال: حدّثنا أحمد بن محمد، قال: حدّثنا أحمد بن محمد، قال: حدّثنا أحمد ابنعمر، قال: حدّثنا أحمد بن الفضل، عن عيسى بكتابه).
9246: عيسى بن هامان:
تقدّم في عيسى بن ماهان.
9247: عيسى بن هشام:
قال النجاشي: (عيسى بن هشام، له كتاب، يرويه محمد بن الحسين عنه (به».
أقول: ورد هذا في سند بعض الروايات، إلاّ أنّ في جميعها عبيس بن هشام على بعضالنسخ، وقد تقدّم في عبيس.
9248: عيسى بن يونس:
ذكره الشيخ (تارة) في أصحاب الصادق عليه السلام (579)، و(أخرى) في أصحابالكاظم عليه السلام (31).
وقال في أصحاب الكاظم عليه السلام، قبل ذلك (27): (عيسى بن يونس بزرج، لهكتاب).
وعدّ البرقي عيسى بن يونس من أصحاب الكاظم عليه السلام.
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام. الفقيه: الجزء 2، باب ابتداء الكعبةوفضلها، الحديث 701.
وروى عنه عمرو بن محمد. الكافي: الجزء 1، كتاب التوحيد 3، باب الحركةوالانتقال 19، الحديث 3.
وروى عنه محمد بن عمرو بن محمد. الكافي: الجزء 4، كتاب الحجّ 3، باب ابتلاءالخلق واختيارهم بالكعبة 6، الحديث 1.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة على نسخة، ولكن في نسخة أخرى منها والوافيوالوسائل: عمرو بن محمد، بدل محمد بن عمرو بن محمد.
وروى عن الاوزاعى، وروى عنه سليمان بن داود. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3،باب النوادر 190، الحديث 26.
وروى عنه سليمان بن داود المنقرى. التهذيب: الجزء 6، باب أحكام الاسارى،الحديث 267.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في الكافي: الجزء 5، كتاب الجهاء 1، بابالرفق بالاسير وإطعامه 13، الحديث 1، عيسى بن يونس الاوزاعى، والظاهر أنّ مافيالتهذيب هو الصحيح الموافق للوسائل، بقرينة سائر الروايات.
وروى عنه أيضاً في التهذيب: الجزء 7، باب التدليس في النكاح، الحديث 1729و 1819.
وطريق الصدوق إليه: أحمد بن محمد بن زياد بن جعفر الهمداني : رضي اللّهعنه ؤ، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن حمّاد بن عثمان، عنعيسى بن يونس. والطريق ضعيف بمحمد بن سنان.
الموافق للوسائل، بقرينة سائر الروايات.
وروى عنه أيضاً في التهذيب: الجزء 7 ، باب التدليس في النكاح،الحديث 1729 و 1819 .
وطريق الصدوق إليه: أحمد بن محمد بن زياد بن جعفر الهمداني : رضي اللّهعنه ؤ، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن حمّاد بن عثمان، عنعيسى بن يونس. والطريق ضعيف بمحمد بن سنان.
1 ، عيسى بن يونس الاوزاعى، والظاهر أنّ مافي التهذيب هو الصحيحالموافق للوسائل، بقرينة سائر الروايات.
9249: عيسى بن يونس الاوزاعى:
تقدّم في سابقه.
9250: عيسى الجلودى:
من أصحاب أبي جعفر عليه السلام، ذكره النجاشي في ترجمة ابن حفيده عبد العزيزبن يحيى، وقد تقدّم.
9251: عيسى الحريرى:
عدّه البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام، ولا يبعد أن يكون عيسى الجريرى،وهو عيسى بن أعين المتقدّم.
9252: عيسى شلقان:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (561).
وفي بعض النسخ عيسى بن شلقان، ولا يبعد أنها محرّفة، فإنّ شلقان لقب عيسىنفسه، وعدّ البرقي أيضاً عيسى شلقان من أصحاب الصادق عليه السلام.
وتقدّم في عيسى بن أبي منصور قول حمدويه: أنّ عيسى خيّر، فاضل، هو المعروفبشلقان، وهو ابن أبي منصور. الكشّي (155).
هذا، وقد يقال بالتغاير، لانّ البرقي والشيخ ذكرا عيسى شلقان وعيسى ابن أبيمنصور كلاً منهما مستقلاً في أصحاب الصادق عليه السلام، ولكنّ الصحيح هو القولبالاتحاد لشهادة حمدويه به، وأما ذكر البرقي والشيخ لهما مستقلاً، فلعلّه منجهة عدم علمهما بالاتحاد ووروده بكلّ من العنوانين في الروايات، وعلى ما ذكرناهفيحكم باعتبار عيسى شلقان أيضاً.
هذا، وقد روى محمد بن يعقوب، عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بنحديد، عن عمّه مرازم بن حكيم، قال: كان عند أبي عبد اللّه عليه السلام، رجل منأصحابنا يلقّب شلقان، وكان قد صيرّه في نفقته، وكان سيّى‏ء الخلق فهجره، فقال لييوماً: يا مرازم، تكلّم عيسى؟ قلت نعم، فقال: أصبت، لاخير في المهاجرة. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الهجرة 141، الحديث 4.
أقول: الرواية ضعيفة بعلي بن حديد، فلا اعتبار بها.
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه عبد اللّه بن القاسم. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب مولد أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه 113، الحديث7.
وروى عن أبي الحسن موسى عليه السلام، وروى عنه حفص بن البخترى. الكافي: الجزء2، كتاب الايمان والكفر 1، باب المعارين 182، الحديث 3.
9253: عيسى الضرير:
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى ابن أبي عمير، عن الحسين بن أحمدالمنقرى، عنه. الكافي: الجزء 7، باب أنّ من قتل مؤمناً على دينه فليست له توبة،من كتاب الديّات 3، الحديث 4.
أقول: الظاهر اتحاده مع ما بعده.
9254: عيسى الضعيف:
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عن ابن أبي عمير، عن الحسين ابن أحمدالمنقرى، عنه. الكافي: الجزء 7، باب في القاتل يريد التوبة، من كتاب الديّات17، الحديث 1، والتهذيب: الجزء 10، باب القضايا في الديّات والقصاص، من كتابالديّات، الحديث 652.
والفقيه: الجزء 4، باب تحريم الدماء والاموال بغير حقّها، الحديث 206، إلاّأنّ فيه محسن بن أحمد، بدل الحسين بن أحمد، والظاهر أنه تحريف.
أقول: هذا هو عيسى الضرير المتقدّم، والوجه فيه ظاهر.
9255: عيسى الطحّان:
تقدّم في عيسى بن الطحّان.
9256: عيسى الفراء:
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه ابن بكير. الكافي: الجزء 4، كتابالحجّ 3، باب الشهور التي تستحبّ فيها العمرة 208، الحديث 3.
وروى عن ابن أبي يعفور، وروى عنه ابن فضّال. التهذيب: الجزء 3، باب العمل فيليلة الجمعة ويومها، الحديث 630.
وروى عن أبان بن عثمان، وروى عنه جعفر بن بشير. الكافي: الجزء 5، كتابالمعشية 2، باب المكاسب الحرام 41، الحديث 2، والتهذيب: الجزء 6، باب المكاسب،الحديث 1063.
وروى عن ابن أبي يعفور، وروى عنه ابن فضّال. التهذيب: الجزء 3 باب العمل في ليلة الجمعة ويومها، الحديث 630 .
وروى عن أبان بن عثمان، وروى عنه جعفر بن بشير. الكافي: الجزء 5 ،كتاب المعشية 2 ، باب المكاسب الحرام 41 ، الحديث 2 ، والتهذيب: الجزء 6 ، باب المكاسب، الحديث 1063 .
208 ، الحديث 3 .
وروى عن ابن أبي يعفور، وروى عنه ابن فضّال. التهذيب: الجزء 3 ، لاآلحديث 630 .
وروى عن عبد اللّه بن أبي يعفور، وروى عنه محمد بن أبي عمير. الفقيه: الجزء4، باب النوادر وهو آخر أبواب الكتاب، الحديث 866.
وروى عن محمد بن مسلم، وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر. الكافي: الجزء 2،كتاب الايمان والكفر 1، باب فضل فقراء المسلمين 107، الحديث 15.
ثمّ روى الشيخ بسنده، عن الحسن بن علي بن فضّال، عن عيسى الفرّاء، عن ابن أبييعفور أو عن زرارة : الشكّ من الحسن ؤ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحجّ، الحديث 1590.
ورواها أيضاً في الباب، الحديث 1542، إلاّ أنّ فيه: عن عبد اللّه بن أبييعفور، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، بلا ترديد، وهو الموافق لما رواه الكلينيأيضاً بعينها في الكافي: الجزء 4، كتاب الحجّ 3، باب حجّ النبيّ صلّى اللّهعليه وآله 27، الحديث 2 و 12.
أقول: الظاهر أنه هو عيسى بن خليد المتقدّم.
9257: عيسى القطان المدائنى:
روى عن مسعدة بن اليسع، وروى عنه محمد ابنه. الكافي: الجزء 2، كتاب العشرة 4،باب نادر 14، الحديث 3.
9258: عيسى القمّى:
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه أبان بن عثمان. الكافي: الجزء 6،كتاب الصيد 4، باب الصيد بالسلاح 4، الحديث 5، والفقيه: الجزء 3، باب الصيدوالذبائح، الحديث 919.
وروى عن عمرو بن جرير، وروى عنه أبان. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، بابجامع في ما يحلّ الشراء والبيع منه 103، الحديث 5.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضاً على نسخة، وفي نسخة أخرى منهما: عمروبن حريث، وهو الموافق لما في التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 1084،والجزء 7، باب الغرر والمجازفة، الحديث 591، والوافي والوسائل.
أقول: الظاهر أنه عيسى بن عبد اللّه بن سعد المتقدّم.
9259: عيسى مولى الانصار:
من أهل قاشان، خدم أبا عبد اللّه عليه السلام سنين، من أصحاب الصادق عليهالسلام، رجال الشيخ (738).
أقول: اتحاده مع عيسى بن عمرو مولى الانصاري المتقدم ظاهر.


9260: عيسى النهريرى:
(النهربيرى) (النهرتيزى): من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (565).
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه محمد بن سنان. الكافي: الجزء 2،باب المؤمن وعلاماته وصفاته، من كتاب الايمان والكفر 99، الحديث 25.
9261: عيسى والد سليمان:
ابن عيسى: روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه ابنه سليمان. كاملالزيارات: الباب 96، فيمن نأت داره وبعدت شقّته، كيف يزوره صلوات اللّه عليه،الحديث 4.
9262: عيسى والد هارون:
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، ذكره النجاشي في ترجمة ابنه هارون ابنعيسى.




 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net