|
|
|
| |
|
9263: العيص --- عيوق --- عيينة
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء الرابع عشر
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
5235
|
9263: العيص:
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ عشرين مورداً.
فقد روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وعن نجم بن حطيم.
وروى عنه جعفر بن سماعة، وصفوان، وصفوان بن يحيى، والقاسم بن محمد، ومحمد بنأبي حمزة.
أقول: الظاهر اتحاده مع عيص بن القاسم.
9264: عيص بن أ بي شيبة:
(أبي شعبة): ذكره الكشّى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ 673.
وعدّه البرقي أيضاً، في أصحاب الصادق عليه السلام، قائلاً: (عيسى بن أبيشعبة).
(أبي شعبة): ذكره الكشّى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ 673 .
وعدّه البرقي أيضاً، في أصحاب الصادق عليه السلام، قائلاً: (عيسى بن أبيشعبة).
9264: عيص بن أ بي شيبة:
(أبي شعبة): ذكره الكشّى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ 673 .
وعدّه البرقي أيضاً، في أصحاب الصادق عليه السلام،
9265: عيص بن القاسم:
قال النجاشي: (عيص بن قاسم بن ثابت بن عبيد بن مهران البجلى، كوفى، عربى،يكنّى أبا القاسم، ثقة، عين، روى عن أبي عبداللّه وأبي الحسن موسى عليهماالسلام، هو وأخوه الربيع ابنا أخت سليمان بن خالد الاقطع. له كتاب، أخبرنا أحمدبن علي بن نوح، قال: حدّثنا أبو غالب الزرارى، قال: حدّثنا عبداللّه بن جعفرالحميري : قراءة عليه ؤ، قال: حدّثنا أيوب بن نوح، قال: حدّثنا صفوان بن يحيى،عن عيص، بكتابه).
وقال الشيخ (548): (العيص بن القاسم، له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابنالوليد، عن الصفّار، والحسن بن متيل، عن إبراهيم بن هاشم، عن ابن أبي عمير،وصفوان، عنه).
وعدّه في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (674)، قائلاً: (عيص ابن القاسمالبجلى، كوفى، عربى، وأخوه الربيع، وهما ابنا أخت سليمان بن خالد).
وعدّه البرقي أيضاً من أصحاب الصادق عليه السلام، قائلاً: (عيص بن القاسم،كوفى).
روى (عيص بن القاسم البجلى)، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه صفوان بنيحيى. كامل الزيارات: الباب 76، في الرخصة في ترك الغسل لزيارة الحسين عليهالسلام، الحديث 1.
وقال الكشّي (206): (حدّثني خلف بن حمّاد، عن أبي سعيد الآدمى، عن موسى بنسلام، عن الحكم بن مسكين، عن العيص بن القاسم، قال: دخلت على أبي عبداللّه عليهالسلام مع خالي سليمان بن خالد، فقال لخالى: من هذا الفتى؟ قال: هذا ابن أختى،قال: فيعرف أمركم؟ قال: نعم، قال: الحمد للّه الذي لم يجعله شيطاناً، ثمّ قال: ياليتني وإيّاكم بالطائف، أحدّثكم وتؤنسونى، وأضمن لهم ألاّنخرج عليهمأبداً).
طبقته في الحديث
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ مائة وخمسين مورداً.
فقد روى عن أبي عبداللّه عليه السلام في جميع ذلك، إلاّ رواية واحدة عن يوسفبن إبراهيم أبي داود.
وروى عنه ابن رباط، والحسين بن هاشم، وصفوان، وصفوان بن يحيى (ورواياته عنهتبلغ خمسين مورداً)، وعبداللّه بن المغيرة، وعلي بن رباط.
إختلاف الكتب
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن عبدالجبّار، عن صفوان، عن الحلبى، عن العيص بنالقاسم، عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 5، باب صفة الاحرام،الحديث 243، والاستبصار: الجزء 1، باب من تمّم في السفر، الحديث 860، إلاّ أنّفيه: صفوان بن يحيى عن العيص بن القاسم، بلاواسطة، وهو الصحيح الموافق للكافى: الجزء 4، كتاب الحجّ 3، باب مايجوز للمحرمة أن تلبس من الثياب 85، الحديث 1،وبقرينة سائر الروايات والوافي والوسائل.
وروى أيضاً بسنده، عن صفوان، عن العلاء، عن العيص بن القاسم، عن أبي عبداللّهعليه السلام. الاستبصار: الجزء 2، باب الوقت الذي يلحق الانسان فيه المتعة،الحديث 869، والتهذيب: الجزء 5، باب الاحرام للحجّ، الحديث 574، إلاّ أنّ فيه: صفوان عن عيص بن القاسم، بلاواسطة، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات، وهوالموافق للوافي والوسائل أيضاً.
وروى أيضاً بسنده، عن محمد بن عبدالجبّار، عن صفوان بن يحيى، وعيص ابنالقاسم، عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 7، باب الزيادات في فقهالنكاح، الحديث 1808.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في الاستبصار: الجزء 3، باب الرجل يتزوّجالمرأة ويتزوّج ابنه ابنتها، الحديث 630، والكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، بابالرجل يتزوّج المرأة ويتزوّج ابنه ابنتها 63، الحديث 1، إلاّ أنّ فيهما: صفوانبن يحيى، عن عيص بن القاسم، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات.
وروى بعنوان عيص بن القاسم البجلى، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنهصفوان بن يحيى. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الحيض والاستحاضة والنفاس، الحديث433، وباب الحيض والاستحاضة والنفاس، الحديث 1215، والاستبصار: الجزء 1، بابالمرأة تحيض في يوم من أيّام شهر رمضان، الحديث 498.
وطريق الصدوق إليه: محمد بن الحسن : رضي اللّه عنه ؤ، عن محمد بن الحسنالصفّار، عن يعقوب بن يزيد، عن صفوان بن يحيى، عن عيص بن القاسم. والطريق صحيح،كما إنّ طريق الشيخ إليه صحيح، وإن كان فيه ابن أبي جيد.
والنفاس، الحديث 433 ، و 1215 ، والاستبصار: الجزء 1 ، باب المرأة تحيض في يوم منأيّام شهر رمضان، الحديث 498 .
وطريق الصدوق إليه: محمد بن الحسن : رضي اللّه عنه ؤ، عن محمد بن الحسنالصفّار، عن يعقوب بن يزيد، عن صفوان بن يحيى، عن عيص بن القاسم. والطريق صحيح،كما إنّ طريق الشيخ إليه صحيح، وإن كان فيه ابن أبي جيد.
والنفاس، الحديث 433 ، وباب الحيض والاستحاضة والنفاس، ا 1215 ، والاستبصار: الجزء 1 ، باب المرأة تحيض في يوممن أيّام شهر رمضان، الحديث 498 .
9266: عيص بن محمد:
روى عن الحسن بن قرة، وروى عنه الحسن بن علي بن النعمان. التهذيب: الجزء 8،باب الايمان والاقسام، الحديث 1117.
9267: عيوق بن قرط:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (743).
كذا في النسخة المطبوعة، وبقيّة النسخ خالية من ذكره.
9268: عيينة:
روى عن إبراهيم بن ميمون، وروى عنه عبداللّه بن المغيرة. التهذيب: الجزء 3،باب الصلاة في السفينة، الحديث 902، والاستبصار: الجزء 1، باب صلاة الجماعة فيالسفينة، الحديث 1696، إلاّ أنّ فيه عتبة، بدل عيينة، والصحيح مافي التهذيببقرينة سائر الروايات.
أقول: يحتمل اتحاده مع من بعده.
9269: عيينة بن محمد:
الحضرمى: أخو أبي بكر، كوفى، ذكره البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام.
9270: عيينة بن ميمون:
البجلى: مولاهم القصبانى، كوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ(644).
وتقدّم عن النجاشي بعنوان عتيبة بن ميمون.
روى (عينية بيّاع القصب)، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه محمد بن عمر(محمد بن أبي عمير). كامل الزيارات: الباب 59، في أنّ زيارة الحسين عليه السلامأفضل مايكون من الاعمال، الحديث 3.
وروى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه المثنى الحنّاط. التهذيب: الجزء2، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث 1239، والاستبصار: الجزء 1، باب السجود علىالقطن والكتّان، الحديث 1248.
وروى عن أبي بصير، وروى عنه عبداللّه بن المغيرة. الكافي: الجزء 7، كتابالمواريث 2، باب المرأة تموت ولاتترك إلاّ زوجها 27، الحديث 7.
وروى عن إبراهيم بن ميمون، وروى عنه أحمد بن محمد. التهذيب: الجزء 3، بابالصلاة في السفينة، الحديث 908.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
