9375: الفضل بن شاذان الرازى --- 9394: الفضل بن عمرو 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الرابع عشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 3335


9375: الفضل بن شاذان الرازى:
تروي عنه العامّة، تقدّم ذكره عن الشيخ في ترجمة الفضل بن شاذان بن الخليل،وأنهما شخصان.
9376: الفضل بن صالح:
روى عن أبي أسامة زيد الشحّام، وروى عنه محمد بن عبد الحميد. التهذيب: الجزء4، باب ما يحلّ لبني هاشم وما يحرم من الزكاة، الحديث 157، والاستبصار: الجزء2، باب ما يحلّ لبني هاشم من الزكاة، الحديث 108، إلاّ أنّ فيه المفضّل بنصالح، وهو الصحيح الموافق للنسخة المخطوطة من التهذيب والوافي والوسائل، بقرينةسائر الروايات.
9377: الفضل بن عامر:
روى عنه سعد بن عبد اللّه. رجال الشيخ: فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (1).
روى عن موسى بن القاسم البجلى، وروى عنه محمد بن الحسن الصفّار، وسعد بنعبد اللّه، ذكره الصدوق في المشيخة: في طريقه إلى علي بن جعفر، وإلى موسى بنالقاسم البجلى، وفيه الراوي سعد بن عبد اللّه فقط.
أقول: هذا متحد مع من بعده.
9378: الفضل بن عامر أبو العبّاس:
روى عن موسى بن القاسم، وروى عنه موسى بن الحسن. الكافي: الجزء 3، كتابالجنائز 3، باب في كم يعاد المريض 6، الحديث 3.
9379: الفضل بن العبّاس:
من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، رجال الشيخ (1).
9380: الفضل بن عبد ربّه:
روى عن حمّاد بن عيسى، وروى عنه البرقى. الاستبصار: الجزء 3، باب أنه لاينبغي أن يتمتّع إلاّ بالمؤمنة، الحديث 523.
ورواها في التهذيب: الجزء 7، باب تفصيل أحكام النكاح، الحديث 1107، إلاّ أنّالموجود فيه فضيل بن عبد ربّه.
9381: الفضل بن عبد الرحمان:
قال النجاشي: (الفضل بن عبد الرحمان بغدادى، متكلّم جيّد الكلام، قال أبوعبد اللّه الحسين بن عبيد اللّه رحمه اللّه: كان عندي كتابه في الامامة وهوكتاب كبير).
9382: الفضل بن عبد اللّه:
ابن العبّاس بن معمر الازدي الطالقاني أبو نعيم، روى عن محمد بن موسى بن أبيمريم، وروى عنه محمد بن يوسف الرازي المقرى‏ء، تقدّم عن النجاشي والشيخ في ترجمةأبان بن تغلب.
9383: الفضل بن عبد اللّه الهاشمى:
النوفلى: تقدّم ذكره ورواية ابنه عنه في ترجمة ابنه عبد اللّه بن الفضلالهاشمى، ويأتي له روايات بعنوان الفضل النوفلي والفضل الهاشمي أيضاً.
9384: الفضل بن عبد الملك:
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ أربعة وثمانين مورداً.
فقد روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام في جميع ذلك.
وروى عنه ابن أذينة، وأبان، وأبان بن عثمان، وحمّاد.
وروى عنه ابن أذينة، وأبان، وأبان بن عثمان، وحمّاد.
ثمّ روى الشيخ بسنده، عن فضالة، عن أبان، عن الفضل بن عبد الملك، وابن أبييعفور. التهذيب: الجزء 2، باب تفصيل ما تقدّم ذكره في الصلاة، الحديث 562،والاستبصار: الجزء 1، باب من نسى تكبيرة الافتتاح، الحديث 1333، إلاّ أنّ فيه: أو ابن أبي يعفور، بدل (وابن أبي يعفور)، وهو الموافق للكافى: الجزء 3، كتابالصلاة 4، باب السهو في افتتاح الصلاة 34، الحديث 2، والوافي كما في التهذيب،والوسائل كما في الكافي والاستبصار.
والوسائل كما في الكافي والاستبصار.
أبي يعفور)، وهو الموافق للكافى: الجزء 3 ، كتاب الصلاة 4 ، باب السهو في افتتاح الصلاة 34 ، الحديث 2 ، والوافي كما في التهذيب، والوسائل كما في الكافي والاستبصار.
الحديث 562 ، والاستبصار: الجزء 1 ، باب من نسى تالافتتاح، الحديث 1333 ، إلاّ أنّ فيه: أو ابن أبي يعفور، بدل (وابن لاآي يعفور)، وهو الموافق للكافى: الجزء 3 ، كتاب الصلاة
وكيف كان فطريق الصدوق إليه: أبوه : رضي اللّه عنه ؤ، عن سعد بن عبداللّه، عنمحمد بن الحسن بن أبي الخطّاب، عن جعفر بن بشير، عن حمّاد ابن عثمان، عن الفضلعن عبدالملك المعروف بأبي العبّاس البقباق الكوفى. والطريق صحيح.
أقول: تقدّمت له روايات بعنوان الفضل أبي العبّاس، والفضل أبي العبّاسالبقباق.
9386: الفضل بن عبدالوهّاب:
روى عن أسحاق بن عبيداللّه، وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي: الجزء 2، كتابالدعاء 2، باب من قال لاإله إلاّاللّه 36، الحديث 2.
9287: الفضل بن عثمان.
= الفضل الاعور.
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام. الفقيه: الجزء 2، باب الصوم للرؤية والفطرللرؤية، الحديث 335.
ورواها الكليني بسنده، عن سيف بن عميرة. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، بابالاهلّة والشهادة عليها 6، الحديث 5.
رواها الشيخ في التهذيب: الجزء 4، باب علامة أوّل شهر رمضان، الحديث 442،والاستبصار: الجزء 2، باب علامة أوّل يوم من شهر رمضان، الحديث 209، إلاّ أنّفيهما: الفضيل، بدل الفضل، ومافي الكافي والفقيه هو الصحيح الموافق للوافيوالوسائل أيضاً.
وروى عن أبي العزيز المرادى، وروى عنه الحسن بن زبرقان الانصاري أبو الخزرج.الكافي: الجزء 6، كتاب الاطعمة 6، باب الاشنان والسعد 134، الحديث 4.
أقول: هذا متحد مع مابعده.
9388: الفضل (الفضيل) بن عثمان.
= الفضيل الاعور.
قال النجاشي: (الفضل بن عثمان المرادي الصائغ الانباري أبو محمد الاعور، مولى،ثقة ثقة، روى عن أبي عبداللّه عليه السلام. وهو ابن أخت علي بن ميمون المعروفبأبي الاكراد، له كتاب يرويه جماعة، أخبرنا محمد بن جعفر، قال؟ حدّثنا أحمد بنمحمد بن سعيد، قال: حدّثنا محمد بن عبداللّه بن غالب، وأحمد بن عمر بن كيسبة،قالا: حدّثنا علي بن الحسن الطاطرى، قال: حدّثنا محمد بن أبي عمير، قال: حدّثنافضيل، بكتابه).
وقال الشيخ (569): (فضيل الاعور، له كتاب، أخبرنا به جماعة، عن أبي المفضّل،عن ابن بطّة، عن أحمد بن أبي عبداللّه، وأحمد بن محمد بن عيسى، عن صفوان، عنعلي بن عبدالعزيز، عنه).
وعدّه في رجاله (تارة) في أصحاب الباقر عليه السلام (3)، قائلاً: (فضيل ابنعثمان الاعور المرادى، كوفى).
(وأخرى) في أصحاب الصادق عليه السلام (1)، قائلاً: (تارة): (الفضل : ويقالالفضيل : بن عثمان المرادى، كوفى، أبو محمد الصائغ)، (وأخرى): (الفضيل بن عثمانالمرادي : ويقال الفضل : الاعور الصائغ الانباري ابن أخت علي بن ميمون) (24).
وعدّه البرقي (تارة) في أصحاب الباقر عليه السلام، قائلاً: (فضيل بن عثمانالاعور المرادى)، (وأخرى) في أصحاب الصادق عليه السلام، قائلاً: (فضيل الاعور بنعثمان المرادى، كوفى).
وعدّه الشيخ في رسالته العددية من الفقهاء الاعلام، والرؤساء المأخوذ منهمالحلال والحرام، والفتيا والاحكام، الذين لايطعن عليهم، ولاطريق لذمّ واحدمنهم.
فضيل بن عثمان الصائغ، روى عن معاوية بن ع‏ؤمّار، وروى الحسن بن على، عن أبيه،عنه. كامل الزيارات: الباب 79، في زيارات الحسين بن علي عليهما السلام، الحديث4.
والظاهر أنه الذي روى عن ليث بن أبي سليم، وروى عنه علي بن الحكم. كاملالزيارات: الباب 8، في فضل الصلاة في مسجد الكوفة، الحديث 16.
وطريق الصدوق إليه: محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد : رضي اللّه عنه ؤ، عنمحمد بن الحسن الصفّار، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن صفوان ابن يحيى، عن فضيلبن عثمان الاعور المرادي الكوفى. والطريق صحيح، إلاّ أنّ طريق الشيخ إليه ضعيفبأبي المفضّل، وابن بطّة، وعلي بن عبدالعزيز.
وينبغي التنبيه على أمرين:
محمد بن الحسن الصفّاربن عثمان الاعور المرادي الكوفى. والطريق صحيح، إلاّ أنّ طريق الشيخ إليه ضعيفبأبي المفضّل، وابن بطّة، وعلي بن عبدالعزيز.
وينبغي التنبيه على أمرين:
16 .
وطريق الصدوق إليه: محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ؤرضي اللّه عنه ؤ، عنمحمد بن الحسن الصفّار، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن صفوان بن يحيى، عن فضيل بنعثمان الاعور المرادي الكوفى. والطريق صحيح، إلاّ أنّ طريق الشيخ إليه ضعيف بأبيالمفضّل، وابن بطّة، وعلي بن عبدالعزيز.
الاوّل: أنّ الظاهر بقاء الفضيل الاعور إلى زمان الكاظم عليه السلام، بل إلىزمان الرضا عليه السلام، فقد روى عنه صفوان وعلي بن الحكم على مامرّ، ورواياتأصحاب الكاظم والرضا عليهما السلام، عن الفضيل بن عثمان في الكتب الاربعة كثيرة،ففي الكافي: الجزء 2، باب الرضا بالقضاء، من كتاب الايمان والكفر 31، روى عنهصفوان بن يحيى، الحديث 8.
وفي باب الطاعة والتقوى 36، روى عنه محمد بن سنان، الحديث 5.
وفي باب المصافحة 78، روى عنه علي بن النعمان، الحديث 17.
وفي باب شدّة ابتلاء المؤمن 106، روى عنه علي بن الحكم، الحديث 14.
وفي التهذيب: الجزء 6، باب زيارة أخرى له (الحسين عليه السلام)، روى عنه محمدبن خالد الطيالسى، الحديث 203.
وفي الجزء 1، باب صفة الوضوء، روى عنه صفوان، وفضالة بن أيوب، الحديث 162.
وفي الجزء 3، باب فضل المساجد، روى عنه الحسين بن سعيد، الحديث 745، إلى غيرذلك.
الثانى: أنّ النجاشي ذكر في ترجمة علي بن عبدالعزيز، أنّ الفضل الاعور روىبكتابه، والطريق إليه ابن بطّة، عن الصفّار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عنصفوان، عن الفضل، ولكن ذكر الشيخ في المقام أنّ الراوي لكتاب الفضيل، علي بنعبدالعزيز.
والظاهر أنّ ماذكره النجاشي هو الصحيح، فإنّ صفوان ممن يروي عن الفضيلبلاواسطة.
روى بعنوان الفضل بن عثمان الاعور، عن الصادق عليه السلام. الفقيه: الجزء 1،باب الصلاة علي الميّت، الحديث 484، ورواها أيضاً في الجزء 4، باب الرجل يقتلويوجد متفرّقاً، الحديث 428، إلاّ أنّ في المورد الثانى: طلحة بن زيد، عنالفضيل بن عثمان.
ورواها الشيخ أيضاً في التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة على الاموات، الحديث1030، والراوي فيه طلحة بن زيد أبوالجراح، والجزء 10، باب القضاء في قتيلالزحام، الحديث 842، إلاّ أنّ فيه: طلحة بن زيد أبا الخزرج، وهو الصحيح، فإنّكنية طلحة أبو الخزرج.
9389: الفضل بن عذار (عذراء):
الصيرفي الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ 6.
9390: الفضل بن عطاء:
العجلي الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ 13.
9391: الفضل بن العلاء:
البجلي البصرى: أصله كوفى، أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجالالشيخ 2.
9392: الفضل بن العلا بن سعد:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ 8. كذا في النسخة المطبوعة، وبقيّةالنسخ خالية من ذكره.
9393: الفضل بن عمارة:
الازدي الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ 10.
9394: الفضل بن عمرو:
روى عن محمد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي (الزبيرى)، وروى عنه موسى بن القاسم.التهذيب: الجزء 5، باب وجوب الحجّ، الحديث 30، والاستبصار: الجزء 2، باب أنّالمشي أفضل من الركوب، الحديث 462.
أقول: هو الفضل بن دكين المتقدّم.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net