|
|
|
| |
|
9395: الفضل بن عيسى --- 9415: الفضل بن يونس
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء الرابع عشر
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
5144
|
9395: الفضل بن عيسى:
الهاشمى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (4).
9396: الفضل بن غانم:
روى عن موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب، وروى عنه محمد بن الحسن الصفّار،وسعد بن عبداللّه، ذكره الشيخ في مشيخة التهذيب: في طريقه إلى موسى بنالقاسم.
9397: الفضل بن غزوان:
روى عن موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب، وروى عنه محمد بن الحسن الصفّار،وسعد بن عبداللّه، ذكره الشيخ في مشيخة التهذيب: في طريقه إلى موسى بنالقاسم.
9397: الفضل بن غزوان:
الهاشمى: من أصحاب الصادق عليه السلام، ر 9396: الفضل بن غانم:
روى عن موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب، وروى عنه محمد بن الحسن الصفّار،وسعد بن عبداللّه، ذكره الشيخ في مشيخة التهذيب: في طريقه إلى موسى بن لاآ ََُُِِّّّّّ:
الضبّى: أبو على، مولاهم، كوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ(16).
روى عن الحكم بن حكيم، وروى عنه علي بن الحكم. الكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة1، باب البول يصيب الثوب أو الجسد 36، الحديث 7.
أقول: الموجود في غير هذا المورد الفضيل بن غزوان، ولعلّه الصحيح ويأتى.
9398: الفضل بن الفضل:
ابن العبّاس الكندي الهمداني أبو العبّاس، من مشايخ الصدوق : قدّس سرّه ؤ،أجازه بهمدان سنة (354). الخصال: باب الخمسة، قول النبيّ صلّى اللّه عليهوآله: أعطيت في علي عليه السلام خمساً، الحديث 61.
9399: الفضل بن كثير:
بغدادى، من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال الشيخ (4).
وقد سها قلم الوسيط فنسبه إلى رجال الصادق عليه السلام.
روى عن محمد بن عمرو، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، وروى عنه محمد بنعيسى. التهذيب: الجزء 7، باب بيع الواحد بالاثنين، الحديث 436.
ورواها في الاستبصار: الجزء 3، باب النهي عن بيع الذهب بالفضّة نسيئة، الحديث326، ولكن الموجود فيه الفضيل بن كثير، والراوي عنه محمد بن الحسين.
روى عن حسّان المعلّم، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه محمد ابنإسماعيل بن بزيع. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب كسب المعلّم 38، الحديث1، والتهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 1045، والاستبصار: الجزء 3، بابالاجر على تعليم القرآن، الحديث 214.
وروى عمّن ذكره، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه الحسن بن علي بنيقطين. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الحياء 52، الحديث 5.
ورواها أيضاً في الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب النوادر 159، الحديث 52،والجزء 6، كتاب الزيّ والتجمّل 8، باب لبس الخلقان 14، الحديث 3، إلاّ أنّفيهما الفضل بن كثير المدائنى.
وروى بعنوان الفضل بن كثير المدائنى، عن المهلب الدلاّل، عن أبي الحسن عليهالسلام، وروى عنه محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء 7، باب تفصيل أحكام النكاح،الحديث 1100، والاستبصار: الجزء 3، باب التمتّع بالابكار، الحديث 529، إلاّ أنّفيه الفضيل بن كثير فقط.
أقول: يحتمل أن يكون من في الكافي مغايراً لمن عدّه الشيخ من أصحاب الهاديعليه السلام.
9400: الفضل بن مالك:
النخعى: روى عن إبراهيم بن أبي يحيى المدنى، وروى عنه علي بن سيف. كاملالزيارات: الباب 2، في ثواب زيارة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، الحديث11.
9401: الفضل بن المبارك:
روى عن أبي الحسن علي بن محمد عليهما السلام، وروى عنه محمد بن عيسى العبيدى.الفقيه: الجزء 3، باب نوادر العتق، الحديث 347.
وروى عن الفضل بن يونس، وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي: الجزء 6، كتاب الاطعمة6، باب صفة الوضوء قبل الطعام 45، الحديث 3.
9402: الفضل بن المبارك البصرى:
روى عن أبيه، وروى عنه محمد بن عيسى العبيدى. الفقيه: الجزء 3، باب نوادرالعتق، الحديث 348.
وروى عنه العبيدى. التهذيب: الجزء 8، باب العتق وأحكامه، الحديث 853.
أقول: الظاهر اتحاده مع من قبله.
9403: الفضل بن محمد:
روى عن يحيى بن أبي زكريا، وروى عنه على. التهذيب: الجزء 2، باب المواقيت،الحديث 1048.
أقول الظاهر اتحاده مع من قبله.
9403: الفضل بن محمد:
روى عن يحيى بن أبي زكريا، وروى عنه على. التهذيب: الجزء 2 ، بابالمواقيت، الحديث 1048 .
أقول الظاهر اتحاده مع من قبله.
9403: الفضل بن محمد:
روى عن يحيى بن أبي زكريا، وروى عنه على. التهذيب: الجزء 2 ، بابالمواقيت، الحديث 1048 .
ورواها الكليني في الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب الجمع بين الصلاتين9، الحديث 5، إلاّ أنّ فيه علي بن محمد، بدل على.
9404: الفضل بن محمد:
قال النجاشي: (الفضل بن محمد الاشعرى: له كتاب، أخبرنا الحسين بن عبيداللّه،عن أحمد بن جعفر، عن أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد بن يحيى الاشعرى، عن محمدبن الحسين بن أبي الخطّاب، عن الحسن بن علي بن فضّال، عن الفضل بن محمد الاشعرى،بكتابه).
وقال الشيخ (567): (الفضل وإبراهيم ابنا محمد الاشعريان، لهما كتاب مشتركبينهما، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفّار، عن محمد ابنالحسين، عن الحسن بن علي بن فضّال، عنهما).
وقال في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (2): (الفضل وإبراهيم ابنا محمدالاشعريان: روى الحسن بن علي بن فضّال عنهما).
وعدّه البرقي في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام، قائلاً: (الفضل ابنمحمد، من موالي أبي موسى الاشعرى، كوفى).
روى عن عبداللّه بن بكير، عن بعضهم، وروى عنه الحسن. التهذيب: الجزء 8، بابأحكام الطلاق، الحديث 241، والاستبصار: الجزء 3، باب طلاق الحامل المستبينحملها، الحديث 1063، إلاّ أنّ فيه: فضل بن محمد الاشعرى، وعبداللّه بن بكير، عنبعضهم، والوافي كما في التهذيب، والوسائل كما في الاستبصار.
وطريق الشيخ إليه صحيح، وإن كان فيه ابن أبي جيد.
9405: الفضل بن محمد الاموى:
روى عن ربعي بن عبداللّه بن الجارود، وروى عنه علي بن الحسن بن فضّال.التهذيب: الجزء 4، باب فرض الصيام، الحديث 430.
9406: الفضل بن محمد بن إسحاق:
أبوسعيد المذكر النيسابورى، من مشايخ الصدوق : قدّس سرّه : عن المسلسلات،ص 113.
9407: الفضل بن المختار:
البصرى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (14).
9408: الفضل بن مرزوق:
العنزى: يأتي في الفضيل.
9409: الفضل بن يحيى:
روى عن أبيه، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه علي بن حرب (حرث). كاملالزيارات: الباب 88، في فضل كربلاء وزيارة الحسين عليه السلام، الحديث 10.
9410: الفضل بن يحيى بن على:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (653): (الشيخ مجدالدين الفضل ابن يحيىبن علي بن المظفّر بن الطبي الكاتب بواسط: فاضل، عالم، جليل، يروي كتاب كشفالغمّة عن مؤلّفه علي بن عيسى الاربلى، كتبه بخطّه وقابله وسمعه من مؤلّفه، ولهمنه إجازة سنة (691)، وسمع منه جماعة قد ذكرناهم في أماكنهم، وهم اثناعشررجلاً).
9411: الفضل بن يزيد:
ممن وقف على معجزات صاحب الزمان عليه السلام ورآه من غير الوكلاء، وهو منأهل اليمن، ذكره الصدوق في كمال الدين: في الباب 46، في ذكر من شاهد القائموكلّمه، الحديث 17
9412: الفضل بن يزيد الاشعرى:
روى عن عبداللّه بن بكير، وروى عنه محمد بن سنان. الكافي: الجزء 2، كتابالايمان والكفر، باب من طلب عثرات المؤمنين وعوراتهم 146، الحديث 1.
9413: الفضل بن يسار البصرى:
روى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه محمد بن القاسم، الاستبصار: الجزء 4،باب ميراث الزوجة إذا لم يكن وارث غيرها، الحديث 569، والتهذيب: الجزء 9، بابميراث الازواج، الحديث 1057، إلاّ أنّ فيه محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسارالبصرى، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل أيضاً، بقرينة ساير الروايات.
9414: الفضل بن يوسف:
1057 ، إلاّ أنّ فيه محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار البصرى، وهالصحيح الموافق للوافي والوسائل أيضاً، بقرينة ساير الروايات.
9414: الفضل بن يوسف:
4 ، باب ميراث الزوجة إذا لم يكن وارث غيره 569 ، والتهذيب: الجزء 9 ، باب ميراث الازواج، الحديث 1057 ، إلاّ أنّ فيه محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار البصرى، وهوالصحيح الموافق للوافي والوسائل أيضاً، بقرينة ساير الروايات.
9414: الفضل بن يوسف:
روى عن محمد بن عكاشة، وروى عنه ابن عقدة. التهذيب: الجزء 1، باب صفة الوضوء،الحديث 166.
قال الشيخ بعد ذكر الحديث أنّ رجاله رجال العامّة والزيديّة.
9415: الفضل بن يونس:
= الفضل الكاتب.
قال النجاشي: (الفضل بن يونس الكاتب البغدادى، روى عن أبي الحسن موسى عليهالسلام، ثقة، له كتاب، أخبرنا أبوالعبّاس أحمد بن علي بن العبّاس، قال: حدّثناأحمد بن محمد بن يحيى، قال: حدّثنا عبداللّه بن جعفر، قال: حدّثنا أحمد بن محمدبن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن الفضل بن يونس بكتابه).
وقال الشيخ (565): (الفضل بن يونس الكاتب، له كتاب، أخبرنا به جماعة، عن أبيالمفضّل، عن ابن بطّة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن الحسن بنمحبوب، عنه).
وعدّه في رجاله من أصحاب الكاظم عليه السلام (3)، قائلاً: (الفضل بن يونسالكاتب، أصله كوفى، تحوّل إلى بغداد، مولى، واقفى).
وعدّه البرقي أيضاً في أصحاب الكاظم عليه السلام، قائلاً: (الفضل بن يونسالكاتب، أصله كوفى، تحوّل إلى بغداد، وهو مولى).
وقال الكشّي في ترجمة هشام بن إبراهيم العبّاسي (356):
(وجدت بخطّ محمد بن الحسن بن بندار القمّي في كتابه، حدّثني علي بن إبراهيمبن هاشم، عن محمد بن سالم، قال: لما حمل سيدي موسى بن جعفر عليهما السلام إلىهارون، جاء إليه هشام بن إبراهيم العبّاسى، فقال له: ياسيّدى، قد كتب لي صكّإلى الفضل بن يونس، فتسأله أن يروج أمرى، قال: فركب إليه أبو الحسن عليهالسلام، فدخل عليه حاجبه، فقال: ياسيّدى، أبو الحسن عليه السلام بالباب، فقال: فإن كنت صادقاً فأنت حرّ ولك كذا و كذا، فخرج الفضل بن يونس حافياً يعدو حتىخرج إليه فوقع على قدميه يقبّلهما، ثمّ سأله أن يدخل فدخل، فقال له: إقض حاجةهشام بن إبراهيم فقضاها، ثمّ قال: ياسيّدي قد حضر الغداء فتكرمني أن تتغدّىعندى، فقال: هات، فجاء بالمائدة وعليها البوارد، فأجال عليه السلام يده فيالبارد، ثمّ قال: البارد تجال اليد فيه، فلمّا رفع البارد وجاءوا بالحارّ، فقالأبو الحسن عليه السلام: الحارّ حمى.
طبقته في الحديث
وقع بعنوان الفضل بن يونس في إسناد جملة من الروايات تبلغ تسعة عشر مورداً.
فقد روى في جميع ذلك عن أبي الحسن، وأبي الحسن موسى عليه السلام.
وروى عنه ابن محبوب، وأحمد بن محمد، وبكر بن محمد، والحسن بن محبوب،وعبداللّه بن الفضل النوفلى، وعلي بن مهزيار، والفضل بن المبارك، ومحمد بن أبيعمير.
وروى بعنوان الفضل بن يونس الكاتب، عن أبي الحسن موسى عليه السلام، وروى عنهالحسن بن محبوب. التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين، الحديث 1440.
وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضّل وابن بطّة.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
