|
|
|
| |
|
10510: محمد بن الحسن بن الصباح --- 10522: محمد بن الحسن بن علي بن محمد
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء السادس عشر
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
4954
|
10510: محمد بن الحسن بن الصباح:
روى عن أبيه، عن يونس، وروى محمد بن أحمد، عن بعض أصحابنا، عنه. ذكره الكشّي في ترجمة يونس بن عبدالرحمن (351)، الحديث 37.
10511: محمد بن الحسن بن عبدالحميد:
روى الكلينى: عن على، عن محمد بن الحسن بن عبدالحميد، عن صاحب الدار عليه السلام. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب مولد الصاحب عليه السلام 125، الحديث 14.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في ساير النسخ: علي بن محمد، عن الحسن بن عبدالحميد، وهو الصحيح الموافق للوافى.
10512: محمد بن الحسن بن عبداللّه:
قال النجاشي: (محمد بن الحسن بن عبداللّه بن الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبيداللّه بن الحسين (الحسن : ل خ ؤ) بن علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالب، أبو عبداللّه الجوانى: ساكن آمل طبرستان، كان فقيهاً، وسمع الحديث، له كتاب ثواب الاعمال).
روى عنه الشيخ المفيد: الامالى: المجلس (8)، الحديث 6.
10513: محمد بن الحسن بن عبداللّه الجعفرى:
قال النجاشي: (محمد بن الحسن بن عبداللّه الجعفرى: ذكره بعض أصحابنا وغمز عليه، روى عنه البلوى، والبلوي رجل ضعيف، مطعون عليه، وذكر بعض أصحابنا أنه رأى له رواية، رواها عنه علي بن محمد البردعي صاحب الزنج، وهذا أيضاً مما يضعفه، وفي كتبنا كتاب يضاف إليه المترجم بكتاب علل الفرائض والنوافل.
قال الحسين بن حصين العمّى: أخبرنا أبو بشر، أحمد بن إبراهيم بن معلّى العمّى، قال: حدّثنا محمد بن الحسن العطّار، قال: حدّثنا عبداللّه بن محمد البلوى، قال: حدّثنا محمد بن الحسن الجعفرى، عن أبي عبداللّه عليه السلام).
وقال ابن الغضائرى: (محمد بن عبداللّه الجعفرى: لا نعرفه إلاّ من جهة علي بن محمد صاحب الزنج، ومن جهة عبداللّه بن محمد البلوى، والذي يحمل عليه فأمره فاسد).
وزاد العلاّمة على ذلك في (54) من الباب (1)، من حرف الميم، من القسم الثاني، قوله: (وقال في كتابه الآخر، محمد بن الحسن بن عبداللّه الجعفرى، روى عنه علي بن محمد العبيدي (البردعى) صاحب الزنج بالبصرة، وروى عنه عمارة ابن زيد أيضاً، وهو منكر الحديث).
أقول: يظهر من العلاّمة أنه مغاير لمن عنونه النجاشي، وهو سهو جزماً، يظهر بأدنى تأمّل.
10514: محمد بن الحسن (الحسين):
ابن العلاء بن حارثة العجلى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (64).
10515: محمد بن الحسن بن علان (زعلاّن):
روى عن أبي إسحاق الخراسانى، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب المؤمن وعلاماته وصفاته 99، الحديث 7.
وروى عن إسحاق بن عمّار، وروى عنه أحمد بن محمد. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها من الزيادات، الحديث 1408.
وروى عن جعفر بن محمد بن يونس، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الحيض والاستحاضة، الحديث 519، والاستبصار: الجزء 1، باب الجنب يدهن ويختضب، الحديث 392، وفيه جعفر بن يونس، بدل جعفر بن محمد بن يونس، ومافي التهذيب موافق لما في الوافي والوسائل، ولعلّ مافي الاستبصار من باب النسبة إلى الجدّ.
0514: محمد بن الحسن بن علان (زعلاّن):
روى عن أبي إسحاق الخراسانى، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب المؤمن وعلاماته وصفاته 99، الحديث 7.
وروى عن إسحاق بن عمّار، وروى عنه أحمد بن محمد. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها من الزيادات، الحديث 1408.
وروى عن جعفر بن محمد بن يونس، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الحيض والاستحاضة، الحديث 519، والاستبصار: الجزء 1، باب الجنب يدهن ويختضب، الحديث 392، وفيه جعفر بن يونس، بدل جعفر بن محمد بن يونس، ومافي التهذيب موافق لما في الوافي والوسائل، ولعلّ مافي الاستبصار من باب النسبة إلى الجدّ.
وروى عن صفوان بن يحيى، وحمّاد بن عيسى، وروى عنه أحمد بن محمد ابن عيسى. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب المواقيت أوّلها وآخرها 4، الحديث 2.
كذا في هذه الطبعة، وفي الطبعة القديمة: محمد بن الحسن بن علوان نسخة، وفي المرآة: محمد بن الحسن زعلان نسخة، وفي مورد من الوسائل: أحمد بن محمد ابن عيسى، وعن محمد بن الحسن زعلان جميعاً، عن حمّاد بن عيسى، عن صفوان بن يحيى. وفي مورد آخر منه: أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن الحسن بن علان (زعلان)، عن حمّاد بن عيسى، وصفوان بن يحيى. وفي الوافى: محمد بن الحسن زعلان، والبقية كما في الكافي.
وروى عن عبداللّه بن المغيرة، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحجّ، الحديث 1537.
وروى عن محمد بن حكيم، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث 270، والاستبصار: الجزء 1، باب التخيير بن القراءة والتسبيح، الحديث 1201، وفيه: محمد بن أبي الحسن ابن علان، والصحيح مافي التهذيب الموافق للوافي والوسائل.
10516: محمد بن الحسن بن على:
روى عن الحسن بن على، وروى عنه علي بن الحسن بن فضّال. التهذيب: الجزء 7، باب فيما يحرم من النكاح من الرضاع، الحديث 1330، وباب الزيادات في فقه النكاح، الحديث 1868، والاستبصار: الجزء 3، باب مايوجب المهر كاملاً، الحديث 826.
أقول: هذا هو محمد بن الحسن بن علي بن فضّال الآتى.
10517: محمد بن الحسن بن علي أبو عبداللّه:
قال النجاشي: (محمد بن الحسن بن علي أبو عبداللّه المحاربى: جليل، من أصحابنا، عظيم القدر، خبير بأمور أصحابنا، عالم ببواطن أنسابهم، له كتاب الرجال، سمعت جماعة من أصحابنا يصفون هذا الكتاب.
أخبرنا محمد بن جعفر التميمى، قال: حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن محمد بن سعيد، قال: أملا علينا محمد بن الحسن بن على: كتاب الرجال).
10518: محمد بن الحسن بن علي أبو المثنى:
قال النجاشي: (محمد بن الحسن بن على، أبو المثنى: كوفي، ثقة، عظيم المنزلة (القدر) في أصحابنا. له كتب منها: كتاب التجمّل والمروّة.
أخبرنا أحمد بن عبدالواحد، قال: حدّثنا محمد بن محمد بن هارون الكندى، قال: حدّثنا أبو الحسن محمد بن الحسن بكتابه).
10519: محمد بن الحسن بن علي بن الحسن:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (763): (الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن بن علي الحلبى: كان محقّقاً، فاضلاً، صالحاً، عابداً، يروي عن الشيخ الطوسى، وعن ابن البراج).
10520: محمد بن الحسن بن علي بن شاذان:
قال ابن داود (1329) من القسم الاوّل: (محمد بن الحسن بن علي بن شاذان أبو الحسن (لم) (جخ) فاضل جليل القدر).
أقول: لم يوجد هذا في نسخ رجال الشيخ، وابن داود أعلم بما قال.
10521: محمد بن الحسن بن علي بن فضّال:
قال الكشّي في ترجمة عبداللّه بن بكير بن أعين (189): (محمد بن الحسن ابن علي بن فضّال، قال محمد بن مسعود: عبداللّه بن بكير وجماعة من الفطيحة هم فقهاء أصحابنا، منهم ابن فضّال : يعني الحسن بن علي ؤ، وعمّار الساباطى، وعلي بن أسباط، وبنو الحسن بن علي بن فضّال، علي وأخواه).
أقول: أخوا علي بن الحسن، أحمد ومحمد، وقد صرّح بذلك في ترجمة زرارة ابن أعين (62). فقد روى الكشّي عن محمد بن مسعود، قال: حدّثني علي بن الحسن بن علي بن فضّال، قال: حدّثني أخواي محمد وأحمد ابنا الحسن، عن أبيهما الحسن بن علي بن فضّال... (الحديث).
وروى في ترجمة ميسر وعبداللّه بن عجلان، عن جعفر بن محمد، قال: حدّثني علي بن الحسن بن فضّال، عن أخويه محمد وأحمد، عن أبيهم... (الحديث).
بن فضّال، قال محمد بن مسعود: عبداللّه بن بكير وجماعة أصحابنا، منهم ابن فضّال : يعني الحسن بن علي ؤ، وعمّار الساباطى، وعلي بن أسباط، وبنو الحسن بن علي بن فضّال، علي وأخواه).
أقول: أخوا علي بن الحسن، أحمد ومحمد، وقد صرّح بذلك في ترجمة زرارة ابن أعين (62). فقد روى الكشّي عن محمد بن مسعود، قال: حدّثني علي بن الحسن بن علي بن فضّال، قال: حدّثني أخواي محمد وأحمد ابنا الحسن، عن أبيهما الحسن بن علي بن فضّال... (الحديث).
وروى في ترجمة ميسر وعبداللّه بن عجلان، عن جعفر بن محمد، قال: حدّثني علي بن الحسن بن فضّال، عن أخويه محمد وأحمد، عن أبيهم... (الحديث).
ثم إنّ المحدث النوري : قدّس سرّه : عدّ محمد بن الحسن بن علي بن فضّال، من مشايخ الصدوق : قدّس سرّه ؤ. المستدرك: الجزء 3، الفائدة الخامسة من الخاتمة في الجدول الثاني المعدّ لذكر مشايخ الصدوق الذين روى عنهم في المشيخة وساير كتبة (قن) أي رقم (150).
وهذا أمر لا يمكن تصديقه، فإنّ علي بن الحسن بن علي بن فضّال، من أصحاب الهادي والعسكري عليهما السلام، وهو أصغر سناً من أخويه محمد وأحمد، على ماتقدّم في ترجمته، فكيف يمكن رواية الصدوق : قدّس سرّه : المولود فيما بعد ثلاثمائة، عن محمد بن الحسن بن علي بن فضّال.
ويؤكّد ماذكرنا أنّ الصدوق : قدّس سرّه : يروي عن علي بن الحسن بن علي بن فضّال، في مورد بواسطتين، كما تقدّم في ترجمته، فكيف يمكن أن يروي عمّن يروي عنه علي بن الحسن بلا واسطة.
بقي هنا شىء: وهو أنّ محمد بن الحسن بن علي بن فضّال، وإن لم يصرّح بوثاقته، إلاّ أنّ عدّ ابن مسعود إيّاه في عداد أجلّة الفقهاء، مدح يعتدّ به وهو لا يقصر عن التوثيق.
وأمّا ماقيل من كفاية قول العسكري عليه السلام في بني فضّال، خذوا مارووا وذروا مارأوا، في إلحاق حديث محمد بن الحسن بالصحيح، فقد أوضحنا فساده في ترجمة علي بن الحسن بن علي بن فضّال، فراجع.
روى عن عمرو بن سعيد، وروى عنه علي بن خالد. التهذيب: الجزء 2، باب المواقيت، الحديث 1044.
كذا الطبعة القديمة أيضاً، ولكن رواها في باب أوقات الصلاة وعلامة كلّ وقت منها، الحديث 120، والاستبصار: الجزء 1، باب وقت صلاة الفجر، الحديث 1000، وفيهما: أحمد بن الحسن بن علي بن فضّال، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل، بقرينة ساير الروايات.
10522: محمد بن الحسن بن علي بن محمد:
ابن أحمد بن علي بن الصلت القمّى، الشيخ نجم الدين أبو سعيد، من مشايخ الصدوق : قدّس سرّه ؤ، مدحه في أوائل مقدمة كتاب كمال الدين، وقال: طالما تمنيت لقاءه، واشتقت إلى مشاهدته، لتديّنه وسديد رأيه، واستقامة طريقته.
روى عن محمد بن العبّاس الهروى، وروى عنه الصدوق (قدّس سؤرّه). كمال الدين: الجزء 1، الباب 26 في (ماأخبر أمير المؤمنين عليه السلام من وقوع الغيبة)، في ذيل الحديث 2، قال: (وحدّثنا الشيخ أبو سعيد محمد بن الحسن بن علي بن محمد) (إلخ).
أقول: في بعض نسخ كمال الدين، عنونه في مقدمة الكتاب بقوله: الشيخ نجم الدين أبو سعيد محمد بن الحسن بن محمد بن أحمد.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
