|
|
|
| |
|
13827: يوسف بن عقيل --- 13839: يوسف بن ناصر
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء الحادي والعشرون
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
6303
|
13827: يوسف بن عقيل:
قال النجاشى: (يوسف بن عقيل البجلى: كوفى، ثقة، قليل الحديث، يقول القمّيون: إنّ له كتاباً، وعندى: أنّ الكتاب لمحمد بن قيس.
أخبرنا أبو الحسن بن الجندى، قال: حدّثنا محمد بن هؤمّام، قال: حدّثنا علي ابن الحسين الهمدانى، قال: حدّثنا محمد بن خالد البرقى، عن يوسف).
وقال الشيخ (808): (يوسف بن عقيل، له كتاب، أخبرنا به جماعة، عن أبي جعفر بن بابويه، عن أبيه. ومحمد بن الحسن، عن سعد، والحميرى، وعلي ابن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عنه.
وأخبرنا به جماعة، عن أبي المفضّل، عن ابن بطّة، عن أحمد بن أبي عبد اللّه، عن أبيه، عنه).
وقال الشيخ المفيد في رسالته العددية، بعد أن ذكر أنّ رواة الحديث بأنّ شهر رمضان شهر من شهور السنة، يكون تسعة وعشرين يوماً ويكون ثلاثين يوماً، وهم الاعلام الرؤساء، المأخوذ عنهم الحلال والحرام، والفتيا والاحكام، الذين لا مطعن عليهم، ولا طريق إلى ذمّ واحد منهم، إلى آخر ما ذكره:
أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه، عن محمد بن هؤمّام، عن عبد اللّه بن جعفر، عن إبراهيم بن مهران، عن الحسين بن سعيد، عن يوسف بن عقيل، عن أبي جعفر الباقر عليه السلام فذكر الحديث.
طبقته في الحديث
وقع بعنوان يوسف بن عقيل في إسناد عدّة من الروايات، تبلغ سبعة وثلاثين مورداً:
فقد روى عن عاصم بن حميد، ومحمد بن قيس، وموسى بن حبيب.
وروى أبو جعفر، عن أبيه عنه، وروى عنه أحمد ابنه، والحسن، والحسين ابن سعيد، ومحمد بن عيسى، والنضر، والنضر بن سويد.
إختلاف الكتب
روى الشيخ بسنده، عن الحسين بن سعيد، عن يوسف بن عقيل، عن محمد بن قيس. التهذيب: الجزء 4، باب علامة أوّل شهر رمضان وآخره، الحديث 440.
وفي المقام إختلاف تقدّم في محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام.
وروى أيضاً بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن يوسف بن عقيل، عن محمد بن قيس. التهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات في القضايا والاحكام، الحديث 803.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في الكافي: الجزء 7، كتاب القضاء والاحكام 6، باب النوادر 19، الحديث 11، أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى، بدل أحمد بن محمد بن عيسى، وهو الصحيح بقرينة طريق الشيخ إلى يوسف ابن عقيل.
ومما ذكرنا يظهر الكلام فيما رواه الكليني بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن يوسف بن عقيل، عن محمد بن قيس، في الكافي: الجزء 6، كتاب الدواجن 9، باب الكلاب 12، الحديث 4، وأنّ الصحيح: أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى، كما هو الموجود في الوسائل. وإن كان في الطبعة القديمة والوافي والمرآة كما في هذه الطبعة.
وروى أيضاً بسنده، عن الحسن، عن يوسف بن عقيل، عن محمد بن قيس. الاستبصار: الجزء 4، باب ذبائح من نصب العداوة لآل محمد عليهم السلام، الحديث 336.
الموجود ف الطبعة.
وروى أيضاً بسنده، عن الحسن، عن يوسف بن عقيل، عن محمد بن قيس. الاستبصار: الجزء 4، باب ذبائح من نصب العداوة لآل محمد عليهم السلام، الحديث 336.
الحديث 336 .
وروى أيضاً بسنده، عن الحسن، عن يوسف بن عقيل، عن محمد بن قيس. الا الجزء 4 ، باب ذبائح من نصب العداوة لآل محمد عليهم السلام، الحديث 336 .
ورواها في التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والاطعمة، الحديث 300، إلاّ أنّ فيه: الحسن بن يوسف بن عقيل، بدل الحسن، عن يوسف بن عقيل، وفي الطبعة القديمة منه: الحسن بن يوسف، عن عقيل، والوافي موافق للتهذيب. والوسائل كما في الاستبصار.
وطريق الشيخ إليه صحيح.
13828: يوسف بن علي بن مطهّر:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (1081): (الشيخ الجليل سديد الدين يوسف بن علي بن مطهّر الحلّى، والد العلاّمة: عالم، فاضل، فقيه، متبحّر، نقل ولده أقواله في كتبه، وتقدّم مدحه مع ابنه).
13829: يوسف بن علي القطّان:
أبو عبد اللّه، كان ينزل الكوفة طاق حيّان، قريب الامر، ذكره ابن داود (1704) من القسم الاوّل.
ويأتي بعنوان يونس بن علي القطّان.
روى يوسف بن على، عن نصر بن مزاحم، وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: الجزء 6، باب شارب الخمر (15)، الحديث 12.
13830: يوسف بن عؤمّار (ة):
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه علي بن رئاب. الكافي: الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب كراهية السرف والتقتير 40، الحديث 3.
13831: يوسف بن عؤمّار بن حيّان:
تقدّم عن النجاشي في ترجمة أخيه إسحاق وأنه في بيت كبير من الشيعة، وثّقه العلاّمة في (3) من الباب (3)، من حرف الياء، من القسم الاوّل.
وابن داود (1705) من القسم الاوّل.
ولعلّهما استندا في التوثيق إلى ما ذكره النجاشى، ولا دلالة فيه على التوثيق.
13832: يوسف بن عمران بن ميثم:
روى عن يعقوب بن شعيب، ورى عنه محمد بن سنان. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الانصاف والعدل 66، الحديث 13.
أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده.
13833: يوسف بن عمران الميثمى:
روى عن ميثم النهروانى، وروى عنه علي بن محمد، ذكره الكشّي في ترجمة ميثم التؤمّار (24)، الحديث 6.
13834: يوسف بن محمد:
روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى، بصرى، رجال الشيخ: فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (4).
والظاهر اعتماد ابن الوليد عليه، لعدم استثنائه من روايات محمد بن أحمد بن يحيى.
13835: يوسف بن محمد أبو عيسى:
روى الكلينى، عن علي بن محمد، عن إبراهيم بن إسحاق الاحمر، عن أبي عيسى يوسف بن محمد قرابة لسويد بن سعيد الامرانى، عن سويد بن سعيد. الكافي: الجزء 7، كتاب القضاء والاحكام 6، باب النوادر 19، الحديث 6.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة: علي بن إبراهيم، عن ابن إسحاق الاحمر، كما أنّ الاعرابي نسخة في الطبعة القديمة، بدل الامرانى.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 6، باب الزيادات في القضايا والاحكام، الحديث 849، وفيه: سويد بن سعيد الاهوازى.
13836: يوسف بن محمد البحرينى:
إسحاق الاحمر، كما أنّ الاعرابي نسخة في الطبعة القديمة، بدل الا ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 6، باب الزيادات في القضايا والاحكام، الحديث 849، وفيه: سويد بن سعيد الاهوازى.
13835: يوسف بن محمد البحرينى:
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 6 ، باب الزيادات في القضايا والاحكام، الحديث 849 ، وفيه: سويد بن سعيد الاهوازى.
13835: يوسف بن محمد البحرينى:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (1082): (الشيخ يوسف بن محمد البحرينى، ثمّ الحويزى: فاضل، فقيه، صالح، زاهد، معاصر، له كتاب شرح كتابنا تفصيل وسائل الشيعة: جمع فيه أقوال الفقهاء، وغير ذلك من الفوائد لم يتم، وله رسائل أخر).
13837: يوسف بن محمد بن إبراهيم:
تقدّم في يوسف بن إبراهيم.
13838: يوسف بن محمد بن زياد:
روى عن أبيه، وروى عنه محمد بن القاسم الاسترآبادى. الفقيه: الجزء 2، باب التلبية، الحديث 967.
أقول: إنّه رجل مجهول الحال، وتقدّم ذكره في علي بن محمد بن سيّار، ومحمد ابن القاسم الاسترآبادى.
13839: يوسف بن ناصر:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (1083): (السيّد جمال الدين يوسف ابن ناصر بن حؤمّاد الحسينى: عالم، صدوق، فقيه، يروي عؤمّن يروي عنه ابن معيّة، وكأنه ابن حؤمّاد السابق).
أقول: التغاير بينهما ظاهر نسباً وطبقة.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
