مسائل في قضاء الصلاة 

الكتاب : صراط النجاة ، في أجوبة الاستفتاءات - الجزء الثاني   ||   القسم : الكتب الفتوائية   ||   القرّاء : 3068

مسائل في قضاء الصلاة

سؤال 264: إذا كان على الشخص قضاء صلوات خمس سنين وكان سمينا في جسمه بحيث لا يقوى على أداء جميعها من قيام للتثاقل والارهاق وعندما يقضيها من قيام تكون الكمية أقل من الصلوات التي يقضيها من جلوس، ويريد التخلص من القضاء بسرعة فلا يعلم الانسان عن أجله، فهل له أن يصليها من جلوس أحيانا ومن قيام أحيانا؟

الخوئي: يجب عليه الاتيان بالصلاة قضاء عن قيام بالمقدار الممكن، ولا يكفي عن جلوس.

سؤال 265: الجاهل المقصر الذي لم يكن يعلم عدم إنحصار علامة البلوغ في سن (15) بالنسبة للذكور، وسن (9) بالنسبة للاناث، ثم علم بذلك فهل عليه قضاء وكفارة ما فاته من العبادات ام لا؟

الخوئي: اذا تيقن بحصول احد علامات البلوغ قبل اكمال السن المعين فعليه القضاء في مفروض السؤال دون الكفارة.

سؤال 266: الجاهل المقصر الذي كان يأتي بالغسل على كيفية غير صحيحة سنين عديدة بان كان يأتي بغسل الجهة اليمنى ثم رأسه ورقبته، ثم الجهة اليسرى، فهل صلاته وصومه خلال هذه الاعوام المتقدمة باطلة أم لا، وعلى فرض البطلان فهل عليه كفارة صيام ام لا؟

الخوئي: عليه قضاء الصلاة والصيام دون الكفارة.

التبريزي: عليه قضاء الصلاة ولا يبعد عدم وجوب قضاء الصوم، اذا كان معتقدا أن غسله صحيح.

سؤال 267: شخص رأى في لباسه منيا فأتى بغسل الجنابة وصلى بذلك الغسل، ثم بان ان ذلك اللباس لشخص آخر مما جعله متيقنا بعدم صدور جنابة منه، فما حكم الصلاة التي صلاها بذلك الغسل؟

الخوئي: صلاته التي أتى بها بذلك الغسل يجب اعادتها أو قضاؤها.

سؤال 268: المريض الذي يفقد وعيه أثر البنج الذي قد يستغرق مدة طويلة ليتمكن الاطباء من اجرأ العملية الجراحية وهذا التبنيج إلى حد ما يكون باختيار المريض وباطلاعه وموافقته فنظرا إلى ذلك هل يقضي المريض مافاته من الصلوات حال اغماءه أم لا؟

الخوئي: قضاء ذلك مبني على الاحتياط.

سؤال 269: احد أبناء الشيعة نتيجة لعدم توجهه لمسائل دينه لم يأخذ الاحكام من أهلها بل أخذها من أهل السنة، وبعد سنين اهتدى إلى الحق بواسطة بعض الشباب المؤمنين من الشيعة، ورجع إلى المذهب الجعفري، فهل يجب عليه قضاء الصلوات التي صلاها على طبق مذهب العامة؟

الخوئي: الصلوات التي أتى بها، اذا كان وضؤها طبقا لمذهب أهل السنة كما هو الظاهر من فرض السؤال فعليه لابد من قضاء جميع تلك الصلوات.

سؤال 270: إذا نوى الاقامة عشرة أيام في بلد ما، ومكث فيه خمسة أيام، لم يصل خلالها، ثم أراد القضاء، فهل يقضي قصرا أم تماما؟

وهل يؤدي الفرائض الآتية قصرا أم تماما؟

الخوئي: مالم يعدل عن قصده يجب عليه أداء الصلاة تماما في باقي الايام، كما أنه يقضي الفوائت تماما لا قصراً.

سؤال 271: هل يشترط في صلاة القضاء الترتيب، وما حكم من أتى بها بغير ترتيب جاهلا بالحكم؟

الخوئي: لايشترط الا بين المترتبتين، كالظهرين، أو العشائين، والله العالم.

سؤال 272: إذا أجريت لشخص عملية جراحية، وفات عليه وقت الصلاة في حال عدم شعوره بفوات الوقت بسبب ما أعطي من إبرة مخدرة، فهل يلزمه قضأ الصلاة أم لا؟ وهل يفرق في ذلك بين حالة الضرورة وعدمها أم لا؟

الخوئي: نعم عليه قضاؤها، بلا فرق بين الحالتين.

التبريزي: إذا لم يكن مغمى عليه في تمام وقت الصلاة يجب عليه القضاء، والا فالقضاء أحوط.

سؤال 273: رجل عليه قضاء صلاتين من ظهر يوم واحد، أو عشائين من ليلة واحدة، ولكنه عند القضاء غفل عن ذلك، فلم يقض الصلاتين بالترتيب ثم انكشف له الواقع أثناء الوقت، أو بعد خروجه، فما هو الحكم؟

الخوئي: لا إعادة عليه في فرض الغفلة.

سؤال 274: هل يجوز لمن طهارته طهارة عذرية، لما فيه من الجبيرة، أو دم الجروح والقروح (وقد فاتته صلوات في حالة السلامة من ذلك) أن يقضي تلك الصلوات بتلك الطهارة؟

الخوئي: نعم يجوز، والطهارة المذكورة في الموارد ليست طهارة عذرية.




 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net