هل يشترط كون الانحناء والإيماء للسجود أخفض منهما للركوع؟ 

الكتاب : المستند في شرح العروة الوثقى-الجزء الثاني : الصلاة   ||   القسم : الفقه   ||   القرّاء : 3852


ــ[409]ــ

ويجعل الانحناء أو الإيماء((1)) للسجود أزيد من الركوع (1) ويرفع ما يسجد عليه ويضع((2)) جبهته عليه (2) . وفي صورة القيام يجعل يده على قبله على الأحوط (3) .

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

   (1) نسبه في الذكرى إلى الأصحاب(3) وربما يعلّل تارة بخبر أبي البختري وهب بن وهب : «يجعل سجوده أخفض من ركوعه»(4) وضعفه ظاهر ، بل قيل : إنّه أكذب البرية .

   واُخرى بتحصيل الافتراق . وفيه : أنّ المائز هو القصد ، وكفى به في حصول الفرق ، وإلاّ فلو اُريد الفرق الظاهري فهو لا ينحصر بذلك ، بل يمكن العكس بأن يكون الإيماء للركوع أخفض منه للسجود ، كما يمكن رفع اليدين على هيئة الساجد في الإيماء للسجود مع تساوي الإيماءين في الخفض وعدمه ، فالظاهر عدم الدليل على لزوم رعاية الأخفضية بعدما عرفت من حصول المميّز بالنية والقصد .

   (2) لا دليل عليه في المقام . ووروده في المريض لا يقتضي التعدّي بعد خلوّ نصوص المقام عنه ، فالأظهر عدم وجوبه عملاً باطلاق الأدلّة .

   (3) كأنّه لاحتمال دلالة صحيح زرارة(5) عليه ، لتضمّنه الأمر بوضع الرجل يده على سوأته والمرأة على فرجها ، الكائن ذلك حال القيام بقرينة قوله (عليه السلام) بعد ذلك : «ثم يجلسان فيومئان . . .» الخ ، فيكون ذلك من الستر المعتبر حال الصلاة .

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) على الأحوط الأولى.

(2) على الأحوط ، والأظهر عدم وجوبه .

(3) الذكرى 3  : 23 .

(4) الوسائل 4  : 451 / أبواب لباس المصلي ب 52 ح 1 .

(5) الوسائل 4  : 449 / ابواب لباس المصلي ب 50 ح 6 .




 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net