(مسألة 68) : لو قتل الكافر كافراً ثمّ أسلم لم يُقتَل به (4) . نعم ، تجب

ــــــــــــــــــــــــــ
   (4) لما تقدّم من الروايات الدالّة على أ نّه لا يقتل المسلم بالذمّي ، ومن الواضح أ نّها ظاهرة في أنّ

العبرة في الإسلام إنّما هي بحال الاقتصاص لا بحال

ــ[78]ــ

عليه الدية إن كان المقتول ذا دية (1) .

   (مسألة 69) : لو قتل ولد الحلال ولد الزنا ، قُتِل به (2) .
ـــــــــــــــ

ـــــ

القتل ، وحيث إنّ القاتل مسلم في حال الاقتصاص وإن كان كافراً حال القتل فلا يقتل به .

   (1) لما سيأتي من ثبوت الدية في قتل المسلم الذمّي .

   (2) لإطلاق الكتاب والسنّة ، وعدم وجود دليل مقيّد . وكون دية ولد الزنا كدية الذمّي لا يلازم

عدم ثبوت القصاص بقتله .

   نعم ، لو حكم بكفره ـ كما نُسِب ذلك إلى السيّد المرتضى (قدس سره)(1) ـ لم يُقتَل المسلم به .

لكنّ المبنى غير صحيح .
ـــــــــــــــــ

(1) الانتصار : 544 / 305 .