حكم الشكّ في بقاء الجلل - مدّة الاستبراء في الحيوانات 

الكتاب : التنقيح في شرح العروة الوثقى-الجزء الرابع:الطهارة   ||   القسم : الفقه   ||   القرّاء : 5529


   وإذا كان الشك في بقائه بعد العلم بالحدوث فهو أيضاً يتصور على قسمين : إذ قد تكون الشبهة مفهومية كما إذا شك في بقائه للجهل بمفهوم الجلل وأنه هل يزول بالاستبراء ثلاثة أيام أو بغير ذلك . نعم هذا لا يتحقّق إلاّ إذا بنينا على أن استبراء الجلل إنما هو بزوال إسمه عرفاً ، وأما إذا عملنا بالأخبار الواردة في تحديده فلا يتصور للجهل شبهة مفهومية بحسب البقاء للعلم ببقائه إلى انقضاء المدّة المقدّرة . نعم تتحقّق فيه الشبهة المصداقية كما يأتي عن قريب .

   وعلى الجملة إذا شك في بقائه للشبهة المفهومية لا بدّ ـ  في غير المقدار المتيقن فيه  ـ من الرجوع إلى العموم أو الاطلاق لا الاستصحاب ، لما مرّ غير مرة من عدم جريان الاستصحاب في الشبهات المفهومية . على أن الشبهة حكمية ولا يجري فيها الاستصحاب ، بل لو قطعنا النظر عن هاتين الجهتين أيضاً لا بدّ من الرجوع إلى العموم أو الاطلاق دون الاستصحاب ، وذلك لما بنينا عليه في محله من أن الأمر إذا دار بين التمسك بالعموم أو استصحاب حكم المخصص تعيّن الأخذ بالعموم من غير فرق في ذلك بين كون الزمان مأخوذاً على وجه التقييد حتى لا يمكن جريان الاستصحاب في غير المقدار المتيقن في نفسه ، أو يكون مأخوذاً على وجه الظرفية حتى يمكن جريان الاستصحاب فيه في نفسه ، إذ العموم والاطلاق محكّمان في كلتا الصورتين كان المورد قابلاً للاستصحاب أم لم يكن (1) .

   ثم على تقدير التنزل والبناء على أن المورد حينئذ كما أنه ليس بمورد لاستصحاب حكم المخصص ليس بمورد للتمسك بالعموم والاطلاق أيضاً كما ذكره صاحب الكفاية (قدس سره) في التنبيه الذي عقده لبيان هذا الأمر في الاستصحاب (2) حيث ذكر أن المورد قد لا يكون مورداً لشيء من العموم والاستصحاب ، لا بدّ من الرجوع فيه إلى

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) مصباح الاُصول 3 : 216 .

(2) كفاية الاُصول : 424 التنبيه الثالث عشر .

ــ[235]ــ

في الإبل إلى أربعين يوماً (1) وفي البقر إلى ثلاثين ((1)) (2)

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قاعدة الحل وهي تقتضي طهارة بول الحيوان وروثه ، لأن كل ما حل أكل لحمه حكم بطهارة بوله ومدفوعه .

   ثم لو ناقشنا في ذلك أيضاً بدعوى أن طهارة الروث والبول مترتبة على الحيوان الذي من شأنه وطبعه أن يكون محلل الأكل لا المحلل الفعلي بالقاعدة ، ومن الظاهر أن أصالة الحل لا تثبت الحلية الشأنية وإنما تقتضي الحلية الفعلية في ظرف الشك فحسب ، تصل النوبة إلى قاعدة الطهارة في بوله وروثه . فعلى جميع تلك التقادير لا بدّ من الحكم بحلية لحم الحيوان وطهارة بوله وروثه .

   وأمّا إذا شككنا في بقاء الجلل من جهة الشبهة الموضوعية ، كما إذا كان الجلل معلوماً بمفهومه وعلمنا أنه يرتفع بترك تغذي العذرة ثلاثة أيام مثلاً ، أو اعتمدنا على الروايات المتقدِّمة وبنينا على أن الجلل يزول باستبراء الحيوان أربعون يوماً مثلاً وشككنا في أن التغذي هل كان بتلك المدة أو أقل ، فلا مجال حينئذ للتمسّك بالعام لأنه من الشبهة المصداقية فلا بد من الرجوع إلى استصحاب بقاء الجلل ، وبه يحكم بنجاسة بوله وروثه كما يحكم بحرمة لحمه .

   (1) نص على ذلك في جملة من الأخبار : منها خبر مسمع عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال : «قال أمير المؤمنين (عليه السلام) الناقة الجلاّلة لا يؤكل لحمها ولا يشرب لبنها حتى تغذى أربعين يوماً ....» (2) ومنها : رواية السكوني أن الناقة الجلاّلة لا يؤكل لحمها حتى تقيد أربعين يوماً (3) ومنها غير ذلك من الأخبار .

   (2) كما في مرفوعة يعقوب بن يزيد (4) ونحوها خبر مسمع المتقدم ـ  على رواية الكافي  ـ ورواية يونس (5) وغيرهما من الأخبار .

 ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) بل الظاهر كفاية العشرين .

(2) الوسائل 24 : 166 / أبواب الأطعمة المحرمة ب 28 ح 2 .

(3) الوسائل 24 : 166 / أبواب الأطعمة المحرمة ب 28 ح 1 .

(4) الوسائل 24 : 167 / أبواب الأطعمة المحرمة ب 28 ح 4 .

(5) الوسائل 24 : 167 / أبواب الأطعمة المحرمة ب 28 ح 5 .

ــ[236]ــ

وفي الغنم إلى عشرة أيام (1) وفي البطة إلى خمسة أو سبعة (2) وفي الدجاجة إلى ثلاثة أيام (3) وفي غيرها يكفي زوال الاسم .

ـــــــــــــــــــــــــــ

   (1) كما في روايات السكوني ومسمع والجوهري ومرفوعة يعقوب بن يزيد (1) .

   (2) ورد التحديد بخمسة أيام في روايتي السكوني ومسمع كما ورد سبعة أيام في رواية يونس .

   (3) كما في جملة من الأخبار : منها رواية السكوني ومنها خبر مسمع ومنها غير ذلك من الروايات .




 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net