|
|
|
| |
|
1291: إسماعيل بن أبي زياد السلمي --- 1299: إسماعيل بن أبي فروة
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء الرابع
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
4600
|
1291: إسماعيل بن أبي زياد السلمي:
قال النجاشي: (إسماعيل بن أبي زياد السلمي: ثقة، كوفي، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، ذكره أصحاب الرجال).
وذكره الشيخ في رجاله، في أصحاب الصادق عليه السلام (87)، إلاّ أنّه قال: (إسماعيل بن زياد السلمي الكوفي).
1292: إسماعيل بن أبي زياد الشعيري:
= إسماعيل بن أبي زياد.
1293: إسماعيل بن أبي سارة:
روى عن أبان بن تغلب، وروى عنه إبن أبي عمير. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب صلاة النوافل 84، الحديث 24.
1294: إسماعيل بن أبي السمّال:
هو أخو إبراهيم بن أبي بكر بن أبي السمّال، واقفي.
قال النجاشي: (إبراهيم بن أبي بكر محمد بن الربيع يكنّى بأبي بكر محمد بن أبي السمّال سمعان بن هبيرة بن مساحق بن بحير بن عمير بن أسامة بن نصر بن قعين بن الحرث بن ثعلبة بن دودان (تغلبة بن داود) بن أسد بن خزيمة. ثقة هو وأخوه إسماعيل بن أبي السمّال رويا عن أبي الحسن موسى عليه السلام وكانا من الواقفة).
واختلفت الانظار، في استفادة توثيقه من كلامه، وممن استفاد التوثيق: العلاّمة في الخلاصة: في القسم الثاني، الباب 2، من فصل الهمزة (1). والصحيح: أنّه لا يستفاد التوثيق من كلام النجاشي، بل هو خاص بإبراهيم.
والوجه في ذلك، أنّ الظاهر من العبارة أنّ كلمة (ثقة) خبر لإبراهيم بن أبي بكر، وكلمتي (هو وأخوه) ابتداء كلام، وخبرهما جملة رويا عن أبي الحسن موسى عليه السلام. واستفادة التوثيق مبنية على أن تكون كلمة ثقة خبراً مقدّماً، والضمير المنفصل مبتدأً مؤخراً، وجملة أخوه عطفاً على الضمير بماله من الخبر، وجملة (رويا) مستقلة ليكون المعنى أنّ إبراهيم وأخاه ثقتان رويا عن أبي الحسن عليه السلام، وهذا خلاف الظاهر، ولا أقّل من أن تكون العبارة مجملة وغير ظاهرة في التوثيق.
وعدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الكاظم عليه السلام، مع التصريح بأنّه واقفي (33)، وذكره الكشّي (344)، وتقدّم كلامه في إبراهيم بن أبي بكر السمّال.
روى عن محمد بن أبي حمزة، وروى عنه الحسن بن سماعة. التهذيب: الجزء 7، باب من الزيادات في الإجارات، الحديث 1025، والجزء 2، باب المواقيت من كتاب الصلاة، الحديث 1032، إلاّ أنّ في الثاني قال: الحسن بن محمد بن سماعة، عن إبن رباط، عن جارود، أو إسماعيل بن أبي السمّال، عن محمد بن أبي حمزة، عن جارود.
روى والقروض، الحديث 478 .
روى 1295: إسماعيل بن أبي الصباح:
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه علي بن الحكم، الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب ضمان الصنّاع 113، الحديث 7. وتقدّم الخلاف في ذلك في إسماعيل، عن أبي الصباح.
1296: إسماعيل بن أبي عبد اللّه (ع):
= إسماعيل بن جعفر بن محمد.
روى عن أبيه (أبي عبد اللّه) عليه السلام، وروى عنه أبو محمد الرازي. التهذيب: الجزء 3، باب فضل المساجد والصلاة فيها، الحديث 684.
وتأتي رواياته بعنوان إسماعيل بن جعفر أيضاً.
1297: إسماعيل بن أبي عبد اللّه:
ذكره النجاشي، مع إسماعيل بن على، وقال: (ذكر أصحابنا أنّ لهما كتاب خطب، قال الحسين بن عبيد اللّه: أخبرنا أحمد بن جعفر، قال: حدّثنا أحمد بن إدريس ، عن عبد اللّه بن محمد بن عيسى، عن أبيه، عنهما).
1298: إسماعيل بن أبي فديك (قديد):
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام. الفقيه: الجزء 3، باب الدّيون والقروض، الحديث 478.
روى والقروض، الحديث 478 .
روى والقروض، الحديث 478 .
ونقل الوحيد مدحه عن خاله المجلسي، لكنه غير موجود في الوجيزة: وعلى تقدير
(لا ثبوته فهو لا ينفع، لانّه مبني على الاجتهاد، وعن جمع، منهم المقدسى: أنّ اسم أبي فديك: دينار، لكنّه لم يثبت وعلى تقدير ثبوته، لا يثبت اتّحاده مع إسماعيل ابن دينار الثقة الآتي.
وطريق الصدوق إليه: الحسين بن أحمد بن إدريس : رضيّ اللّه عنه ؤ، عن أبيه، عن إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن سنان، عن المفضّل بن عمر، عن إسماعيل بن أبي فديك، والطريق ضعيف، بالحسين بن أحمد بن إدريس ، ومحمد ابن سنان.
1299: إسماعيل بن أبي فروة:
= إسماعيل بن أبي قرة.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
