|
|
|
| |
|
1335: إسماعيل بن خراش --- 1344: إسماعيل بن زياد
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء الرابع
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
4756
|
1335: إسماعيل بن خراش :
تقدّم في إسماعيل عن خراش .
1336: إسماعيل بن الخطّاب:
السلمي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (107).
وذكر الكشي في ترجمته: (357 : 358)، رواية تدلّ على مدحه وجلالته لكن الرواية ضعيفة، لانّ في سندها جعفر بن محمد بن إسماعيل، وهو مهمل، وتأتي الرواية، في ترجمة صفوان بن يحيى.
1337: إسماعيل بن دبيس :
روى عمّن ذكره عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه محمد بن حفص. الكافي: الجزء 2، كتاب الإيمان والكفر 1، باب القسوة 135 ، الحديث 2.
كذا في الطبعة القديمة ونسخة من المرآة أيضاً، وفي نسخة أخرى منها: إسماعيل بن خنيس. وفي الوافي: إسماعيل بن حبيش .
1338: إسماعيل بن دينار:
قال النجاشي: (إسماعيل بن دينار، كوفي، ثقة، له كتاب، أخبرنا الحسين، قال: حدّثنا أحمد بن جعفر، قال: حدّثنا حميد، قال: حدّثنا إبراهيم بن سليمان عنه، به).
وقال الشيخ (42): (إسماعيل بن دينار له كتاب، وله أصل، أخبرنا بهما أحمد بن عبدون، عن أبي طالب الانبارى، عن حميد بن زياد، عن إبراهيم بن سليمان بن حيّان (حنان)، عنه).
وطريقه إليه ضعيف، بأبي طالب الانبارى.
1339: إسماعيل بن رافع:
= إسماعيل بن الحكم الرافعى.
المدني، من أصحاب السجاد عليه السلام، رجال الشيخ (14).
وقد ذكر المولى الشيخ عناية اللّه، أنّ الشيخ ذكر في رجاله في أصحاب السجّاد عليه السلام: إسماعيل بن الحكم، من ولد أبي رافع المدني كما تقدّم، واللّه أعلم.
1340: إسماعيل بن رباح (رياح):
كوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (245) ذكره البرقي.
وطريق الصدوق إليه محمد بن علي ماجيلويه : رضي اللّه عنه : عن أبيه، عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن إسماعيل ابن رباح الكوفي، والطريق ضعيف، بمحمد بن علي ماجيلويه.
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام. الفقيه: الجزء 1، باب مواقيت الصلاة، الحديث 666.
1341: إسماعيل ب = إسماعيل بن علي بن على.
وروى عنه إبن أبي عمير. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4 ، باب وقت الصلاة في يوم الغيم 8، الحديث 11، والتهذيب: الجزء 2. باب أوقات الصلاة وعلامة كلّ وقت منها، الحديث 110، وباب تفصيل ماتقدّم ذكره في الصلاة، الحديث 550.
وروى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى إبن أبي عمير، عن بعض أصحابنا، عنه. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب قطع تلبيّة المحرم وما عليه من العمل 209، الحديث 8.
ورواها الشيخ بسند آخر، عن محمد بن أبي عمير، عن إسماعيل بن رباح بلا واسطة. التهذيب: الجزء 5، باب زيارة البيت، الحديث 858، والاستبصار: الجزء 2، باب أنّ طواف النساء واجب في العمرة المبتولة، الحديث 801، إلاّ أنّ فيها: أحمد بن محمد بن أبي عمير، بدل محمد بن أبي عمير، وفي الوافي والوسائل، عن كلّ مثله، فهو من غلط المطبعة.
1341: إسماعيل بن رزين:
= إسماعيل بن علي بن على.
إبن عثمان الخزاعى، أبو القاسم إبن أخي دعبل، كان بواسط مقامه، وولي الحسبة بها، كان كذّابا، وضّاعاً للحديث، لايلتفت إلى مارواه عن أبيه، عن الرضا عليه السلام، ولاغير ذلك، ولا ما صنّف، ذكره المامقانى، عن إبن الغضائري.
أقول: إنّ إبن الغضائري، عنونه هكذا: إسماعيل بن علي بن علي الدعبلى، كما يأتي.
1341: إسماعيل ب = إسماعيل بن علي بن على.
إبن عثمان الخزاعى، أبو القاسم إبن أخي دعبل، كان بواسط مقامه، وولي الحسبة بها، كان كذّابا، وضّاعاً للحديث، لايلتفت إلى مارواه عن أبيه، عن الرضا عليه السلام، ولاغير ذلك، ولا ما صنّف، ذكره المامقانى، عن إبن الغضائري.
أقول : إنّ إبن الغضائري، عنونه هكذا: إسماعيل بن علي بن علي
1342: إسماعيل بن زياد:
البزّاز، الكوفي، الاسدي، تابعى، من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (16)، وقال: روى عنه وعن أبي عبد اللّه عليه السلام.
ومن أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (86).
1343: إسماعيل بن زياد:
السلمي، الكوفي، تقدّم في إسماعيل بن أبي زياد السلمي.
1344: إسماعيل بن زياد:
الواسطى، أبو يحيى، روى عن عبدالرّحمن بن الحجّاج، وروى عنه الحسن ابن (علي بن) النعمان، ذكره الكشي في ترجمة هشام بن الحكم (131).
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
