1406: إسماعيل بن عيسى --- 1410: إسماعيل بن الفضيل 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الرابع   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 5039


1406: إسماعيل بن عيسى:
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات، تبلغ ستة عشر مورداً.
فقد روى عن أبي الحسن، والرضا عليهما السلام.
وروى عنه ابنه سعد في جميع ذلك إلاّ في مورد واحد روى عنه محمد بن علي بن محبوب.

إختلاف الكتب


روي الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن سعد بن إسماعيل، عن أبيه، عن إسماعيل بن عيسى، عن الرضا عليه السلام، التهذيب: الجزء 4، باب الكفارة في اعتماد إفطار يوم من شهر رمضان، الحديث 610، والاستبصار: الجزء 2، باب حكم من أصبح جنباً في شهر رمضان، الحديث 266، إلاّ أن فيها: سعد بن إسماعيل، عن أبيه إسماعيل بن عيسى، وفي الطبعة القديمة من التهذيب: سعدان بن إسماعيل، عن أبيه إسماعيل بن عيسى، عن أبيه، عن الرضا عليه السلام. والظاهر صحة ما في الاستبصار، بقرينة سائر الروايات.
وقال الوحيد في التعليقة: عدّه خالي ممدوحاً، لانّ للصدوق طريقاً إليه.
أقول: الظاهر: أنّه اشتبه عليه الامر، فإنّ المذكور في الوجيزة، جماعة من المسمين بإسماعيل، وليس إسماعيل بن عيسى منهم، وقد ذكر : قدّس سرّه : أنّ غيرهم مجاهيل، إذن يكون إسماعيل بن عيسى مجهولاً، نعم، في خاتمة الوجيزة أنّ طريق الصدوق إلى إسماعيل بن عيسى، حسن، لكنه لا دلالة فيه على أنّ إسماعيل بنفسه ممدوح، كما هو ظاهر.
ثم إنّ الوحيد استظهر أنّه يلقّب بالسندى، فيحتمل أن يكون إسماعيل هذا هو السندي بن عيسى الثقة.
أقول: لم يظهر لنا وجه الاستظهار، فإنّ إسماعيل والد علي بن إسماعيل وإن كان يلقّب بالسندي كما في الكشي (490) إلاّ أنّه لم يظهر كونه إبن عيسى، وعلى تقدير تسليمه، فاحتمال اتحاده مع السندي بن عيسى الثقة لاأثر له. وطريق الصدوق إليه: محمد بن موسى بن المتوكل : رضي اللّه عنه : قال: حدّثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن عيسى، والطريق صحيح.
1407: إسماعيل بن عيسى:
إبن محمد المؤدّب أبو أحمد، روى عن إبراهيم بن محمد بن عبد اللّه القرشى، وروى عنه محمد بن أحمد بن داود. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته صلّى اللّه عليه وآله، الحديث 1.
1408: إسماعيل بن فرار:
روى عن علي بن يحيى، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. تفسير القمّي: سورة الفاتحة، في تفسير قوله تعالى: (بسم اللّه الرحمن الرحيم).
أقول: كذا في الطبعة الجديدة، ولكن في الطبعة القديمة وتفسير البرهان: إسماعيل بن مرار وهو الصحيح بقرينة ما تقدّم في إسماعيل بن ضرار.
1409: إسماعيل بن الفضل:
= إسماعيل بن الفضيل.
= إسماعيل الهاشمي.
ابن يعقوب بن الفضل بن عبد اللّه بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، ثقة، من أهل البصرة، من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (17)، وعدّه في أصحاب الصادق عليه السلام (88)، مقتصراً على قوله: إسماعيل بن الفضل الهاشمي المدني.
وذكره البرقي، في أصحاب الصادق عليه السلام، مقتصراً على قوله: (إسماعيل بن الفضل).
وذكر النجاشي في ترجمة الحسين بن محمد بن الفضل: أنّه (إسماعيل بن الفضل) روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام.
وقال الكشي (98): (حدّثني محمد بن مسعود، قال: حدّثني علي بن حسن ابن علي بن فضّال: أنّ إسماعيل بن الفضل الهاشمي، كان من ولد نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، وكان ثقة، وكان من أهل البصرة).
وطريق الصدوق إليه عموماً: جعفر بن مسرور : رضي اللّه عنه ؤ، عن الحسين بن محمد بن عامر، عن عمّه عبد اللّه بن عامر، عن محمد بن أبي عمير، عن عبدالرحمن بن محمد، عن الفضل بن إسماعيل بن الفضل، عن أبيه: إسماعيل بن الفضل الهاشمي.
وإليه فيما كان فيه (من ذكر الحقوق)، عن علي بن الحسين سيّد العابدين عليه السلام خصوصاً: علي بن أحمد بن موسى : رضي اللّه عنه ؤ، قال: حدّثنا محمد بن جعفر الكوفي الاسدي، قال: حدّثنا محمد بن إسماعيل البرمكى، قال: حدّثنا عبد اللّه بن أحمد، قال: حدّثنا إسماعيل بن الفضل، عن ثابت بن دينار الثمالى، عن سيّد العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام. وكلا الطريقين ضعيف، الاول: بجعفر بن محمد بن مسرور، والثاني بعلي بن أحمد ابن موسى.
طبقته في الحديث وقع بعنوان إسماعيل بن الفضل في إسناد عدّة من الروايات، تبلغ أربعة وخمسين مورداً، فقد روى في جميع ذلك عن أبي عبد اللّه عليه السلام إلاّ مورداً واحداً، روى فيه عن ثابت بن دينار.
وروى عنه إبن رئاب، وأبان، وأبان بن عثمان، وجعفر بن بشير، ومحمد بن النعمان، ومروان بن مسلم.
ووقع بعنوان إسماعيل بن الفضل الهاشمي في إسناد جملة من الروايات تزيد على عشرين مورداً، فقد روى في جميع ذلك عن أبي عبد اللّه، وأبي الحسن عليهما السلام.
وروى عنه أبان، وأبان بن عثمان، وجعفر بن بشير، وصالح بن سعيد، وعمر ابن أذينة، وتأتي له الرواية بعنوان إسماعيل الهاشمي أيضاً.
روى فيه عن ثابت بن وروى عنه إبن رئاب، وأبان، وأبان بن عثمان، وجعفر بن بشير، ومحمد بن النعمان، ومروان بن مسلم.
ووقع بعنوان إسماعيل بن الفضل الهاشمي في إسناد جملة من الروايات تزيد على
روى الشيخ بإسناده، عن القاسم بن محمد، عن حمّاد بن عثمان، عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي، عن أبي عبد اللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 4، باب مايحلّ لبني هاشم ويحرم من الزكاة، الحديث 156، والاستبصار: الجزء 2، باب مايحلّ لبني هاشم من الزكاة، الحديث 107، إلاّ أنّ فيها: أبان بن عثمان، بدل حمّاد بن عثمان، والظاهر صحة ما في الاستبصار: الموافق للكافي: الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب الصدقة لبني هاشم 42، الحديث 5، بقرينة سائر الروايات.
وفي الوافي والوسائل عن الشيخ مثل مافي التهذيب،وعن الكافي أيضاً مثل مافيه.
وروى بسنده أيضاً، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن إسماعيل بن الفضل. التهذيب: الجزء 7، باب المزارعة، الحديث 867. كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب مايجوز أن يؤاجر به الارض وما لايجوز 127، الحديث 7، الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان، عن إسماعيل بن الفضل، وهو الصحيح الموافق للفقيه: الجزء 3، باب المزارعة والاجارة، الحديث 684، فإنّ فيه: عن أبان، عن إسماعيل، وكذا في الوافي والوسائل أيضاً.
ثم إنّ الشيخ روى بسنده، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد وأبان، عن إسماعيل بن الفضل، عن أبي عبد اللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 9، باب الوقوف والصدقات، الحديث 612. كذا في الطبعة القديمة ونسخة الوافي وغيرهما أيضاً، ولكن الظاهر وقوع التحريف فيه، والصحيح الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن أبان، وذلك بقرينة سائر الروايات، فإنّ الحسين بن سعيد روى عن أبان بن عثمان بواسطة القاسم بن محمد في كثير من الروايات. ولاختلاف الطبقة، فإنّ أبان بن عثمان لم يدرك الرضا عليه السلام، والحسين بن سعيد وإن أدرك الرضا عليه السلام ولكنه بقي إلى زمان الهادي وعدّ من أصحابه عليه السلام، ولم يدرك أبا الحسن موسى عليه السلام.
1410: إسماعيل بن الفضيل:
= إسماعيل بن الفضل.
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه أبان. التهذيب: الجزء 2، باب مايجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان وما لايجوز، الحديث 922.
وروى عنه محمد بن سنان. التهذيب: الجزء 9، باب الوقوف والصدقات، الحديث 568.
أقول: لايبعد أنّه هو إسماعيل بن الفضل المتقدّم، ووقع التحريف هنا، والصحيح إسماعيل بن الفضل كما في الوافي والوسائل في المورد الثاني.




 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net