1876: بكروية الكندي:الكوفي: روى عنه (الباقر) وعن أبي عبد اللّه عليهما السلام، وروى عنه أبان بن عثمان، رجال الشيخ في أصحاب الباقر عليه السلام (20)، وفي أصحاب الصادق عليه السلام (55).
1877: بكرويه المحاربى:
مولاهم، صاحب الادم، كوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (54).
1878: بكير:
روى عن أمير المؤمنين عليه السلام، وروى عنه يزيد بن مرّة. الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب الحرز والعوذة 57، الحديث 14.
والوافي: أحمد بن إسحاق بدل محمد بن إسحاق، وهو الصحيح بقرينة ما تقدّم.
ومن ذلك يظهر مارواه أيضاً بسنده، عن محمد بن إسحاق الاشعري، عن بكر بن محمد. الروضة: الحديث 88.
كذا في نسخة المرآة والوافي أيضاً، ولكن الصحيح أحمد بن إسحاق الاشعري كما هو الموجود في نسخة الجامع.
الطبعة القدي
1879: بكير الارقط:
تقدّم في بكر.
1880: بكير بن أحمد (احمر):
النخعي الكوفي، ويقال له الغنوى. نزل غنى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (45).
1881: بكير بن أعين:
إبن سنسن الشيباني الكوفي، روى عنه (الباقر) وعن أبي عبد اللّه عليهما السلام يكنّى أبا عبد اللّه، ويقال أبو الجهم، وله ستة أولاد ذكور: عبد اللّه، والجهم، وعبدالحميد، وعبد الاعلى، وعمر، وزيد، من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (17). وذكره في أصحاب الصادق عليه السلام، أيضاً (43)، قائلاً: بكير بن أعين الشيباني، يكنّى أبا عبد اللّه مات في حياة أبي عبد اللّه عليه السلام.
وذكر الشيخ في ترجمة أخيه زرارة (314)، أنّ بكيراً وإخوته رووا عن علي ابن الحسين عليه السلام أيضاً.
وقال الكشّي (72): : بكير بن أعين.
(حدّثنا حمدويه قال: حدّثنا يعقوب بن يزيد، عن إبن أبي عمير عن الفضل، وإبراهيم إبني محمد الاشعريّين، قالا: إنّ أبا عبد اللّه عليه السلام لما بلغه وفاة بكير بن أعين، قال: أما واللّه لقد أنزله اللّه بين رسول اللّه وأمير المؤمنين صلوات اللّه عليهما.
محمد بن مسعود قال: حدّثني علي بن الحسن، عن أبيه، عن إبراهيم بن محمد الاشعري، عن عبيد بن زرارة، والحسن بن جهم بن بكير، عن عمّه عبد اللّه بن بكير، عن عبيد بن زرارة، قال: كنت عند أبي عبد اللّه عليه السلام، فذكر بكير بن أعين فقال: رحم اللّه بكيراً وقد فعل، فنظرت إليه وكنت يومئذ حديث السن فقال: إنّي أقول إن شاء اللّه).
والسند في كلتا الروايتين صحيح، وتأتي الرواية المادحة له، في ترجمة أخيه حمران.
وطريق الصدوق إليه: أبوه : رضي اللّه عنه ؤ، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه: عن محمد بن أبي عمير، عن بكير بن أعين. وهو كوفي يكنّى أبا الجهم من موالي بني شيبان، ولماّ بلغ الصادق عليه السلام موت بكير بن أعين قال: أما واللّه، لقد أنزله اللّه بين رسوله وأمير المؤمنين صلوات اللّه عليهما. ذكره الصدوق في المشيخة، والطريق صحيح.
طبقته في الحديث وقع بكير في إسناد كثير من الروايات، تبلغ ثلاثة وستين مورداً، فقد روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السلام.
وروى عنه إبن أذينة، وابنه عبد اللّه، وأبان، وجميل بن درّاج، وحريز، وزرارة، وعبدالرحمان بن الحجّاج، وعمر بن أذينة، وموسى بن بكر، وموسى بن بكر الواسطى.
ووقع بعنوان بكير بن أعين في إسناد عدّة من الروايات أيضاً، تبلغ 62 مورداً.
فقد روى عن أبي جعفر، وأبي عبد اللّه عليهما السلام، وعن زرارة.
وروى عنه أبو أيّوب، وأبو سعيد القمّاط، إبن أذينة، وإبن رئاب، وابنه، وابنه عبد اللّه، وأبان، وأبان بن عثمان، وجميل إبن درّاج، وجميل بن صالح، وحريز، وحريز بن عبد اللّه، والحسن إبن الجهم، وزرارة، وسليمان بن سالم، وعبدالرحمان ابن الحجّاج، وعلي بن رئاب، وعلي بن سعيد، وعمر بن أذينة، والقاسم بن عروة وموسى بن بكر، وموسى بن بكر الواسطى، والبرقي.

إختلاف الكتب

روي الشيخ بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن بكير، عن أبي عبد اللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 10، باب القضايا في الديّات والقصاص ، الحديث 651. وروى هذه الرواية بعينها في هذا الباب، الحديث 659، وفيها: الحسن بن محبوب، عن إبن بكير عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وهذا هو الصحيح لموافقته للكافي: الجزء 7، كتاب الديّات 4، باب أنّ من قتل مؤمناً على دينه فليست له توبة 3، الحديث 2، والفقيه: الجزء 4، باب تحريم الدماء والاموال بغير حقّها، الحديث 208، على أنّ الحسن بن محبوب لا يمكن أن يروي عن بكير المتوفي في زمان الصادق عليه السلام.
ابن الحجّاج، وعلي بن وروى أيضاً بسنده، عن محمد بن أبي عمير، عن جميل وبكير، عن زرارة. التهذيب: الجزء 7، باب عقود البيع، الحديث 100.
ورواها الكليني في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الشرط والخيار في البيع 70، الحديث 4. إلاّ أنّ فيه: إبن أبي عمير عن جميل، وإبن بكير، عن زرارة، وهو الصحيح الموافق للوسائل والوافي عن كلّ مثله.
وروى بسنده أيضاً، عن القاسم بن عروة، عن بكير، عن زرارة. التهذيب: الجزء 10، باب ديّات الاعضاء والجوارح، الحديث 971. كذا في هذه الطبعة، وفي نسخة من الطبعة القديمة وفي نسخة أخرى، إبن بكير : بدل بكير ؤ، وهو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 7، كتاب الديّات 4، باب ماتجب فيه الديّة كاملة 27، الحديث 6، الفقيه: الجزء 4، باب مايجب فيه الديّة ونصف الديّة فيما دون النفس ، الحديث 329. والوافي والوسائل أيضاً.
وروى محمد بن يعقوب بسنده، عن القاسم بن عروة، عن بكير إبن أعين عن زرارة، عن أحدهما عليهما السلام. الكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب أبوال الدواب وأرواثها 37، الحديث 4. كذا في الطبعة القديمة المرآة أيضاً. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 1، باب تطهير الثياب وغيرها من النجاسات، الحديث 772، وباب تطهير البدن والثياب من النجاسات من الزيادات، الحديث 1338، والاستبصار: الجزء 1، باب أبوال الدواب والبغال والحمير، الحديث 626، إلاّ أنّ في المواضع الثلاثة القاسم بن عروة، عن إبن بكير، عن زرارة، عن أحدهما عليهما السلام، وكذلك الموجود في الوافي، وفي الوسائل: إبن بكير وبكير ابن أعين نسخة.
ابن الحجّاج، وعلي بن وموسى بن بكر، وموسى بن بكر الواسطى، والبرقي.

إختلاف الكتب

روي الشيخ بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن بكير، عن أبي عبد اللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 10، باب القضايا في الديّات والقصاص ، الحديث 651. وروى هذه
وروى الصدوق عن محمد بن أبي عمير، عن بكير بن أعين، عن عبيد بن زرارة الفقيه: الجزء 4، باب الرجوع عن الوصية، الحديث 509. ورواها محمد ابن يعقوب في الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب الرجل يوصي بوصيّة ثم يرجع عنها 8، الحديث 1، ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 9، باب الرجوع في الوصيّة، الحديث 760، إلاّ أنّ فيهما: إبن أبي عمير عن إبن بكير، عن عبيد بن زرارة.
1882: بكير بن جندب:
الكوفي: روى عنهما (الباقر والصادق) عليهما السلام، من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (19).
1883: بكير بن حبيب:
الكوفي: روى عنه (الباقر) وعن أبي عبد اللّه عليهما السلام. وروى عاصم، عن منصور بن حازم، عنه، من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (18)، وعدّه في أصحاب الصادق عليه السلام أيضاً (46).
1884: بكير بن صالح:
روى عن الرضا عليه السلام، وروى عنه الحسن بن طلحة، ذكره الكشّي، في الواقفة، بعد ترجمة علي بن سويد السائي (329).
1885: بكير بن عبد اللّه:
إبن الاشجّ، من أصحاب السجّاد عليه السلام، رجال الشيخ (3).
1886: بكير بن عبد (عبيد) اللّه:
الكوفي، (الخزّاز) من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (48).
1887: بكير بن قابوس :
إبن أبي ظبيان الجنبى، الكوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (44).
1888: بكير بن قطر:
تقدّم في بكر.
1889: بكير بن محمد الازدى:
= بكر بن محمد بن عبدالرحمان.
روى عن أبي عبدالسلام، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. تفسير القمّي: سورة الشورى، في تفسير قوله تعالى: (ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها...).
أقول: الظاهر أنّه هو بكر بن محمد الازدى، كما هو كذلك في الطبعة القديمة وتفسير البرهان.
1890: بكير بن واصل:
البرجمي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (47).
1891: بكيل بن سعيد:
من أصحاب الحسين عليه السلام، رجال الشيخ (2).