3060: الحسين بن فضّال --- 3069: الحسن بن القاسم المحمّدى 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء السادس   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 4991


3060: الحسين بن فضّال:
= الحسن بن علي بن فضّال.
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ أربعة وعشرين مورداً.
روى عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام، وعن أبي جميلة، وأبي المغرا، وابن بكير، وثعلبة، وعبد اللّه بن بكير، وعبداللّه بن بكير بن أعين، وعلي بن عقبة، ومحمد بن سنان.
وروى عنه، أحمد وعلي ومحمد، بنوه، وموسى بن عمر.
ثم إنّ محمد بن يعقوب، روى عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن فضّال، عن حمّاد بن عيسى، عن عمران الحلبى. الكافي: الجزء 4، كتاب كتاب الحج 3، باب الرجل يطوف فتعرض له الحاجة 129، الحديث 3.
كذا في الوسائل ونسخة من الطبعة القديمة والمرآة أيضاً، وفي نسخة أخرى منها الحسين بن سعيد، بدل الحسن بن فضّال، وفي الوافى، الحسين عن فضالة، بدل الحسن بن فضّال.
أقول: تقدّمت ترجمته بعنوان الحسن بن علي بن فضّال.
3061: الحسن بن الفضل:
روى عن غالب بن عثمان، وروى عنه علي بن مهزيار. الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب آخر منه (ثواب المرض ) 3، الحديث 3.
3062: الحسن بن الفضل بن الحسن:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (203): (الحسن بن الفضل بن الحسن الطبرسى، كان فاضلاً، محدّثاً، له كتاب مكارم الاخلاق.
وينسب إليه أيضاً كتاب جامع الاخبار وربما ينسب إلى محمد بن محمد الشعيرى، ولكن بين النسختين تفاوت).
أقول‏: هذه الروايات لايمكن الاستدلال بها على وثاقة الرجل ول حسنه فإنّ الرواية الاولى وإن كانت صحيحة ودالة على حسنه وكونه مورداً للطف الامام عليه السلام، إلاّ أنّ الرواية بما أنها من نفس الحسن لايمكن الاعتماد عليها.
26
3063: الحسن بن الفضل بن يزيد:
روى عنه علان الكلينى، دخل سرّ من رأى وذكر أنه رأى في هذه السنة عشر دلالات، ذكر الصدوق في كمال الدين: الباب 49، في ذكر التوقيعات الواردة عن القائم : عجّل اللّه تعالى فرجه ؤ، الحديث 14.
وهو ممن رأى القائم : عجّل اللّه تعالى فرجه : نفس المصدر، الباب 47 في ذكر من شاهد القائم عليه السلام ورآه وكلّمه، الحديث 17.
وروى الكليني في الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب مولد الصاحب : عجّل اللّه تعالى فرجه : 128، الحديث 13، رواية الحسن مشاهدته عدّة معجزات، ولكن الموجود فيه: الحسن بن الفضل بن زيد اليمانى.
ورواه الشيخ في كتاب الغيبة في فصل (وأما ظهور المعجزات الدالة على صحة إمامته في زمان الغيبة...) الحديث 2، بإسناده عن الحسن بن الفضل بن زيد (يزيد) اليمانى، قال: كتبت في معنيين وأردت أن أكتب في الثالث، وامتنعت منه مخافة أن يكره ذلك فورد جواب المعنيين والثالث الذي طويته مفسّراً.
أقول: هذه الروايات لايمكن الاستدلال بها على وثاقة الرجل ولا على حسنه فإنّ الرواية الاولى وإن كانت صحيحة ودالة على حسنه وكونه مورداً للطف الامام عليه السلام، إلاّ أنّ الرواية بما أنها من نفس الحسن لايمكن الاعتماد عليها.
أقول‏: هذه الروايات لايمكن الاستدلال بها على وثاقة الرجل ول حسنه فإنّ الرواية الاولى وإن كانت صحيحة ودالة على حسنه وكونه مورداً للطف الامام عليه السلام، إلاّ أنّ الرواية بما أنها من نفس الحسن لايمكن الاعتماد عليها.
وأما الرواية الثانية فهي ضعيفة دلالة وسنداً.
وبما ذكرنا يظهر الجواب من رواية الكافي والشيخ فلا حاجة إلى الاعادة.
3064: الحسن بن الفقيه:
له كتاب في أسامي أميرالمؤمنين عليه السلام، ذكره ابن شهر آشوب في معالم العلماء 227.
3065: الحسن بن قارن (قاتل):
روى عن أبي الحسن الرضا عليه السلام. الفقيه: الجزء 1، باب الحدّ الذي يؤخذ فيه الصبيان بالصلاة، الحديث 862.
وروى عنه إبراهيم بن هاشم، ذكره الصدوق في المشيخة في طريقه إليه.
قال المجلسى: إنه ممدوح لان للصدوق إليه طريقاً، ذكره الوحيد في التعليقة.
أقول: فيه منع ظاهر.
وكيف كان، فطريق الصدوق إليه حمزة بن محمد العلوي : رضي اللّه عنه : عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن قارن، والطريق ضعيف بحمزة بن محمد.
3066: الحسن بن القاسم:
روى عن علي بن إبراهيم بن المعلّى، وروى عنه أحمد بن محمد بن سعيد الهمدانى. الفقيه: الجزء 4، باب النوادر وهو آخر أبواب الكتاب، الحديث 829.
أقول: يحتمل اتحاده مع مابعده.
3067: الحسن (الحسين) بن القاسم:
من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (33).
وقال الكشّي (513): (الحسن بن القاسم من أصحاب الرضا عليه السلام.
حمدويه، قال: حدّثنا الحسن بن موسى، قال: حدّثني الحسن بن القاسم، قال: حضر بعض ولد جعفر عليه السلام الموت فأبطأ عليه الرضا عليه السلام قال: فغمّني ذلك لابطائه على عمّه محمد، قال: ثم جاء فلم يلبث أن قام، قال الحسن: فقمت معه، فقلت: جعلت فداك عمّك في الحال التي هو فيها تقوم وتدعه؟! فقال عليه السلام: عمي يدفن فلاناً : يعني الذي هو عندهم : قال: فواللّه مالبثنا أن تمايل المريض ودفن أخاه الذي كان عندهم صحيحاً. قال الحسن بن الخشّاب: فكان الحسن بن القاسم يعرف الحق بعد ذلك ويقول به).
وأورده العلامة في القسم الاول 14 من الباب 1، من فصل الحاء، وكأنه مبني على أصالة العدالة، على ماتقدم غير مرة.
3068: الحسن بن القاسم بن العلاء:
قال الشيخ : قدّس سرّه : في كتاب الغيببة، في ذكر توقيعات الحجّة سلام اللّه عليه، من فصل ظهور المعجزات الدالة على صحة إمامته، الحديث 24: (أخبرني محمد بن محمد بن النعمان المفيد، والحسين بن عبيداللّه، عن محمد بن أحمد الصفواني : رحمه اللّه : قال: رأيت القاسم بن العلاء، وقد عمّر مائة سنة وسبع عشرة سنة... مات القاسم : رحمه اللّه : فوافاه عبدالرحمان يعدو في الاسواق حافياً، حاسراً... فلما كان بعد مدة يسيرة، ورد كتاب تعزية على الحسن من مولانا عليه السلام في آخره دعاء (ألهمك اللّه طاعته، وجنّبك معصيته)... وكان آخره: قد جعلنا أباك إماماً لك وفعاله لك مثالاً).
3069: الحسن بن القاسم المحمّدى:
روى عن محمد بن أحمد بن عبداللّه بن قضاعة، وروى عنه الشيخ : قدّس سرّه : مع توصيفه بالشريف أبي محمد، ذكره في ترجمة محمد بن أحمد (600) وفي ترجمة إسماعيل بن علي بن رزين (37) بعنوان الشريف أبي محمد المحمدى.
وذكره في رجاله في ترجمة محمد بن أحمد بن عبداللّه بن قضاعة بن صفوان ابن مهران، المعروف بالصفواني في من لم يرو عنهم عليهم السلام (68) مع توصيفه بأبي محمد العلوي المحمدى، وفي ترجمة محمد بن علي بن الفضل (70) قائؤلاً: أخبرنا أبو محمد المحمدى. ووصفه النجاشي بالشريف أبي محمد المحمدي في ترجمة علي بن أحمد أبي القاسم الكوفى.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net