3125: الحسن بن محمد بن الفضل --- 3134: الحسن بن محمد بن يسار 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء السادس   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 4888


3125: الحسن بن محمد بن الفضل:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (الشيخ حسن بن محمد بن الفضل المسكيني باني الرباط والمساجد بها صالح خيّر).
3126: الحسن بن محمد بن قطاة:
الصيدلانى: وكيل الوقف بواسط والظاهر من كمال الدين جلالته فتأمل، ذكره الوحيد في التعليقة.
3127: الحسن بن محمد بن محمد:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين: (السيد كمال الدين، الحسن بن محمد بن محمد الآوي الحسيني كان عالماً، فاضلاً، جليلاً، يروي عنه ابن معية).
3128: الحسن بن محمد بن مكى:
قال الشيخ الحرّ في أمل الآمل (58): (الشيخ جمال الدين أبو منصور الحسن بن محمد بن مكي العاملي الجزينى: وهو ابن الشهيد، فاضل فقيه، محقق، جليل، يروي عن أبيه وقد أجاز له ولاخيه رضي الدين أبي طالب محمد ولاخيه ضياء الدين أبي القاسم على).
3129: الحسن بن محمد بن مهزيار:
روى عن قتيبة الاعشى، وروى عنه علي بن مهزيار، الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب الصبر والجزع والاسترجاع 82، الحديث 11.
3130: الحسن بن محمد بن الوجناء:
= الحسن بن الوجنا.
= أبو محمد الوجنائى.
أبو محمد النصيبى، روى عن أبي محمد عليه السلام، وروى عنه الصفوانى، ذكره النجاشي في ترجمة محمد بن أحمد بن عبد اللّه بن مهران.
عدّه الصدوق ممن لقي الحجّة : سلام اللّه عليه : كمال الدين، الباب 47 في ذكر من شاهد القائم ورآه وكلّمه، الحديث 16 : 17 : 25 ولكن الروايات ضعيفة.
أقول: المذكور في كتاب الغيبة، للشيخ : قدّس سرّه : في ذكر التوقيعات، الحديث 25: رواية الصفواني عن الحسن بن علي بن الوجناء النصيبي والظاهر أنه متحد مع من ذكره النجاشي وفي الرواية دلالة على قوة إيمانه.
3131: الحسن بن محمد بن هارون:
ابن عمران الهمدانى: وكيل، ذكره العلاّمة 35 من الباب 1، من فصل الحاء، وابن داود (457): في القسم الاول.
وهو متحد مع الحسين بن أبي عبد اللّه بن هارون بن عمران الهمداني المتقدّم.
ومقتضى ذكرهما في القسم الاول الاعتماد عليهما، فان كان الوجه في ذلك الوكالة، فقد تقدّم الكلام عليه في المدخل.
3132: الحسن بن محمد بن يحيى:
قال النجاشي: (الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد اللّه بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، أبو محمد المعروف بابن أخي طاهر، روى عن جدّه يحيى بن الحسن وغيره، وروى عن المجاهيل أحاديث منكرة رأيت أصحابنا يضعّفونه. له كتاب المثالب، وكتاب الغيبة وذكر القائم (عج). أخبرنا عنه عدّة من أصحابنا كثيرة بكتبه ومات في شهر ربيع الاول سنة ثماني وخمسين وثلاث مائة، ودفن في منزله بسوق العطش ).
وقال الشيخ في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام (23): (صاحب النسب ابن أخي طاهر، روى عنه التلّعكبري وسمع منه سنة 327 إلى سنة 55 يكنّى أبا محمد، وله منه إجازة أخبرنا عنه أبو الحسين ابن أبي جعفر النسّابة وأبو علي ابن شاذان من العامّة).
وصفه في الفهرست في ترجمة علي بن أحمد العقيقي (426) بالشريف أبي محمد.
وذكر في ترجمة يحيى بن الحسن (801) أنّه روى عن جدّه (يحيى) وروى عنه أبو بكر الدوري وأبو علي بن شاذان.
الغضائري أنّه كان كذّاباً يضع الحديث مجاهرة، فمن الغريب بعد ذلك ميل ال : قدّس سرّه : إلى توثيقه من جهة ترضي الصدوق وترحمه عليه وقد أكثر الرواية عنه هكذا وله منه إجازة ومن جهة كونه شيخ إجازة التلّعكبري أيضاً وأنه أخبر عنه جماعة كثيرة من أصحابنا.
وقال ابن الغضائرى: (أبو محمد العلوي الحسيني المعروف بابن أخي طاهر كان كذّاباً يضع الحديث مجاهرة ويدعي رجالاً غرباء لايعرفون ويعتمد مجاهيل لايذكرون ومالا تطيب الانفس من روايته إلاّ فيما يرويه من كتب جدّه التي رواها عنه غيره وعن علي بن أحمد العقيقي من كتبه المصنفة المشهورة).
وهو من مشايخ الصدوق : قدّس سرّه : ترضى عليه. العيون، الباب 40، الحديث 6، في السبب الذي من أجله قبل علي بن موسى الرضا ولاية العهد من المأمون.
وفي الامالى: المجلس 36، الحديث 12، ذكره الحسين بن محمد بن يحيى بن الحسن.
ثم إنّ السيد التفريشي نسب إلى الشيخ في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام: أنّه من العامّة وهذا غريب جداً فانّ كلمة (من العامّة) في كلام الشيخ متعلقة بأخبرنا عنه والمراد أنّ الراوي عنه من العامّة: أبو الحسين، وأبو على.
وأغرب من ذلك: أنّ ابن داود في 131 من القسم الثاني نسب ذلك إلى الشيخ في الفهرست وفيه خلط من جهتين.
ثم إنّ الظاهر من كلام النجاشي: تسالم الاصحاب على ضعف الرجل وصريح ابن الغضائري أنّه كان كذّاباً يضع الحديث مجاهرة، فمن الغريب بعد ذلك ميل الوحيد : قدّس سرّه : إلى توثيقه من جهة ترضي الصدوق وترحمه عليه وقد أكثر الرواية عنه هكذا وله منه إجازة ومن جهة كونه شيخ إجازة التلّعكبري أيضاً وأنه أخبر عنه جماعة كثيرة من أصحابنا.
الغضائري أنّه كان كذّاباً يضع الحديث مجاهرة، فمن الغريب بعد ذلك ميل ال : قدّس سرّه : إلى توثيقه من جهة ترضي الصدوق وترحمه عليه وقد أكثر الرواية عنه هكذا وله منه إجازة ومن جهة كونه شيخ إجازة التلّعكبري أيضاً وأنه أخبر عنه جماعة كثيرة من أصحابنا.
وهل يعتمد على هذه الوجوه الواهية في قبال كلام النجاشي المؤيد بما تقدّم عن ابن الغضائري الثقة الذي يعتمد عليه النجاشي صريحاً، فلا ينبغي الريب في ضعف الرجل وإن روى عنه غير واحد من الاصحاب.
3133: الحسن بن محمد بن يحيى:
ابن داود الفحّام أبو محمد: ثقة لانه من مشايخ النجاشي، ذكره في ترجمة عيسى بن أحمد بن عيسى.
3134: الحسن بن محمد بن يسار:
= الحسن بن بشار.
(بشار): روى عن شيخ من أهل قطيعة الربيع من العامّة، ممن كان يقبل قوله، وروى عنه محمد بن عيسى اليقطيني فيما ذكره الصدوق في أماليه، المجلس 29، الحديث 20، ثم قال: قال الحسن: وكان هذا الشيخ من خيار العامّة شيخ صدوق مقبول القول ثقة، ثقة جداً عند الناس وتقدّمت الرواية عن الكافي في الحسن بن محمد بن بشار.
أقول: يظهر من الرواية تشيّعه ولا يبعد اتحاده مع الحسن بن بشار (يسار) المتقدّم الثقة.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net