|
|
|
| |
|
3360: الحسين بن الحسن بن يزيد --- 3379: الحسين بن حمّاد بن ميمون
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء السادس
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
4837
|
3360: الحسين بن الحسن بن يزيد:
روى عن بدر، وروى محمد بن يعقوب، عن عدّة من أصحابنا، عنه. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب أنه ليس شىء من الحقّ في يد الناس ...، 101، الحديث 6.
كذا في المرآة والوافي أيضاً، ولكن في الطبعة القديمة: الحسين بن الحسن، عن بريد بن يزيد، عن بدر.
3361: الحسين بن الحسن بن يونس :
قال الشيخ الحرّ في أمل الآمل (65): (الشيخ حسين بن الحسن بن يونس ابن يوسف بن محمد بن ظهير الدين بن علي بن زين الدين بن الحسام الظهيري العاملي العينائى: شيخنا، كان فاضلاً، عالماً، ثقة، صالحاً، زاهداً، عابداً، ورعاً، فقيهاً، ماهراً، شاعراً، قرأ عنده أكثر الفضلاء المعاصرين بل جماعة المشايخ السابقين عليهم، وأكثر تلامذته صاروا فضلاء، علماء ببركة أنفاسه قرأت عنده جملة من الكتب العربية، والفقه وغيرهما من الفنون، ومما قرأت عنده أكثر كتاب المختلف وألّف رسائل متعدّدة، وكتاباً في الحديث، وكتاباً في العبادات والدعاء (له شعر قليل) وهو أول من أجازنى، وكان ساكناً في جبع، ومات بها : رحمه اللّه ؤ).
= الحسين بن الحسن العلوى.
الحسين بن الحسن الهاشمى.
45
3362: الحسين بن الحسن الحسنى:
من مشايخ الكليني : قدّس سرّه : وترحّم عليه، روى عن إبراهيم بن إسحاق الاحمر. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب مولد علي بن الحسين عليهما السلام 117، الحديث 1.
وروى عن يعقوب بن ياسر أبي الطيب المثنى. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب مولد أبي الحسن علي بن محمد عليهما السلام 123، الحديث 8.
وروى مرفوعاً عن أمير المؤمنين عليه السلام. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب الاشارة والنصّ على الحسن بن علي عليهما السلام 66، الحديث 6.
أقول: هو متحد مع مابعده.
3363: الحسين بن الحسن الحسينى:
روى عن محمد بن موسى الهمدانى. التهذيب: الجزء 3، باب صلاة الغدير، الحديث 317.
أقول: هو أيضاً متحد مع مابعده.
3364: الحسين بن الحسن الحسيني الاسود:
= الحسين بن الحسن العلوى.
= الحسين بن الحسن الهاشمى.
= الحسين بن الحسن العلوى.
=الحسين بن الحسن الهاشمى.
وعن أبي أحمد، وأبي الجهم، وأبي على، وأبي علي بن راشد، وأبي علي الخزّاز، وأبي الفضيل، وأبي محمد، وأبي المغراء، وأبي وهب، وابن أبي عمير : ورواياته عنه تبلغ خمسمائة وواحداً وثلاثين مورداً : وابن أبي نجران، وابن بنت إلياس ، وابن سنان، وابن العرزمى، وابن فضّال، وابن الفضيل، وابن محبوب، وابن مسكان، وابن معاوية بن شريح، وأبان بن عثمان، وإبراهيم بن أبي البلاد، وإبراهيم بن أبي محمود، وإبراهيم بن سفيان، وإبراهيم بن عبد الحميد، وإبراهيم الخزّاز، وأحمد ابن أبي عبد اللّه، وأحمد بن حمزة، وأحمد بن عبد اللّه، وأحمد بن عبد اللّه القروى، واحمد بن عمر، وأحمد بن محمد : ورواياته عنه في ثمانية وخمسين مورداً : وأحمد بن محمد بن أبي نصر، وأحمد بن محمد بن يزيد، وأحمد بن يزيد، وأحمد القروى، وإسحاق الازرق الصائغ، وإسماعيل، وإسماعيل بن عباد، وإسماعيل ابن همام المكى، وأيوب بن نوح، وبكر بن صالح، وجميل بن درّاج، والحسن : ورواياته عنه تبلغ مائة واثنين وعشرين مورداً ؤ، والحسن بن سعيد أخيه : ورواياته عنه تبلغ ثمانية وستين مورداً ؤ، والحسن بن علي، والحسن بن علي بن فضال، والحسن بن علي بن يقطين، والحسن بن علي الوشّاء، والحسن بن محبوب، والحسن بن محبوب الرزاد، والحسين بن بشّار، والحسين بن الجارود، والحسين بن عبد الملك الاحول، والحسين بن عثمان، والحسين بن علوان، والحصين بن أبي الحصين، والحكم بن أيمن، والحكم الحنّاط، وحمّاد : ورواياته عنه تبلغ مائتين وثمانية وثلاثين مورداً : وحمّاد بن عثمان، وحمّاد بن عيسى : ورواياته عنه تبلغ مائتين وتسعة وخمسين مورداً ؤ، وحمّاد بن عيسى الجهنى، وحنان بن سدير، وداود ابن أبي يزيد العطّار، وداود بن عيسى، وزرعة، وزرعة بن محمد، وزكريا بن عمران القمّى، وسعدان، وسعدان بن مسلم، وسليمان بن جعفر الجعفرى، وسليمان الجعفرى، وسوار، وصفوان : ورواياته عنه تبلغ خمسمائة وأربعة عشر مورداً ؤ، وصفوان بن يحيى : ورواياته عنه تبلغ مائة واثنين وستين مورداً ؤ، وظريف بن ناصح، وعاصم بن حميد، وعبد الحميد بن عواض ، وعبد الرحمان بن أبي نجران، وعبد اللّه بن أبي خلف، وعبد اللّه بن بحر، وعبد اللّه بن الصلت، وعبد اللّه بن عمرو، وعبد اللّه بن محمد، وعبد اللّه بن مسكان، وعبد اللّه بن المغيرة، وعبيد بن معاوية بن شريح، وعبيد اللّه بن معاوية بن شريح، وعثمان، وعثمان بن عيسى : ورواياته عنه تبلغ مائة وثمانية وعشرين مورداً ؤ، والعلاء وعلى، وعلي بن أبي الجهمة، وعلي بن أبي حمزة، وعلي بن أسباط، وعلي بن إسماعيل، وعلي بن إسماعيل الميثمى، وعلي بن حديد، وعلي بن الحكم، وعلي بن الصلت، وعلي بن منصور، وعلي بن مهزيار، وعلي بن النعمان : ورواياته عنه تسعة وتسعون مورداً ؤ، وعمر بن أذينة، وعمر بن علي بن عمر بن يزيد، وعمرو ابن إيراهيم، وعمرو بن عثمان، وعمرو بن ميمون، وفضالة : ورواياته عنه تبلغ ستمائة وثمانية وسبعين مورداً ؤ، وفضالة بن أيوب : ورواياته عنه تبلغ مائتين وأربعة وأربعين مورداً ؤ، والفضيل بن عثمان، والقاسم : ورواياته عنه تبلغ تسعة وثمانين مورداً ؤ، والقاسم بن حبيب، والقاسم بن سليمان، والقاسم بن عروة : ورواياته عنه تبلغ ستين مورداً ؤ، والقاسم بن محمد : ورواياته عنه تبلغ مائتين وثمانية مورداً ؤ، والقاسم بن محمد الجوهرى، ومحمد الاشعري أبي خالد، ومحمد بن إبراهيم، ومحمد بن أبي حمزة، ومحمد بن أبي عمير : ورواياته عنه تبلغ مائة وخمسين مورداً ؤ، ومحمد بن إسماعيل، ومحمد بن إسماعيل بن بزيع، ومحمد بن الحسن الاشعرى، ومحمد بن الحسن بن أبي خالد الاشعرى، ومحمد بن الحسين ابن الصغير، ومحمد بن الحصين، ومحمد بن خالد، ومحمد بن خالد الاشعرى، ومحمد بن داود، ومحمد بن زياد، ومحمد بن سنان : ورواياته عنه تبلغ مائة وتسعة وعشرين مورداً ؤ، ومحمد بن عاصم، ومحمد بن الفضيل : ورواياته عنه تبلغ سبعة وثمانين مورداً ؤ، ومحمد بن القاسم، ومحمد بن مهران، ومحمد بن مهران الكرخى، ومحمد بن يحيى، ومحمد بن يحيى الخثعمى، والمختار بن زياد، ومعاوية بن عمار، ومعاوية بن وهب، ونادر الخادم، ونصير مولى أبي عبد اللّه عليه السلام، والنضر : ورواياته عنه تبلغ مائة واثنين وسبعين مورداً ؤ، والنضر بن سويد : ورواياته عنه تبلغ ثلاثمائة وثلاثة وتسعين مورداً ؤ، والهيثم بن محمد، والهيثم بن واقد، ويحيى ابن عيسى، ويحيى الحلبى، ويعقوب بن يقطين، ويوسف بن عقيل، ويونس ، وأخيه والقروى.
وروى عنه أبو جعفر، وأبو داود، وابن أورمة، وإبراهيم بن هاشم، وأحمد، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد أبو جعفر، وأحمد بن محمد بن خالد، وأحمد بن محمد بن عيسى، وبكر بن صالح، والحسن بن محبوب، والحسين بن الحسن بن أبان، وسعد، وسعد بن عبد اللّه،وسهل بن زياد، وعلي بن الحكم، وعلي بن مهزيار، ومحمد بن علي بن محبوب، ومحمد بن عيسى العبيدى.
إختلاف الكتب عيسى، وبكر بن صالح، والحسن بن محبوب، والحسين بن الحسن بن أبان، وسعد، و عبد اللّه،وسهل بن زياد، وعلي بن الحكم، وعلي بن مهزيار، ومحمد بن علي بن محبوب، ومحمد بن عيسى العبيدى.
محبوب، ومحمد بن عيسى العبدى.
العمّى: روى عن أحمد بن إبراهيم بن المعلي العمّي أبي بشر، ذكره النجاشي فيترجمة محمد بن الحسن بن عبد اللّه الجعفرى.
وذكر في ترجمة سعيد بن سعد، رواية الحسين بن الحصين بن سخيت (سخيب) العمّي عن أحمد بن إبراهيم بن معلى.
3376: الحسين بن الحكم:
روى عن العبد الصالح عليه السلام، وروى عنه يونس . الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الشك 170، الحديث 1.
وروى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام، وروى عنه محمد بن سهل. الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب ميراث ذو الارحام 26، الحديث 7، والتهذيب: الجزء 9، باب ميراث الاعمام والعؤمّات، الحديث 1168، وهنا اختلاف تقدّم في الحسن بن الحكم.
أقول: يحتمل اتحاده مع من بعده.
3377: الحسين بن الحكم النخعى:
روى عن أبي حمّاد الاعرابى، وروى عنه عبد العظيم بن عبد اللّه بن الحسن. كامل الزيارات; الباب 49 في ثواب من زار الحسين عليه السلام، راكباً أو ماشياً، الحديث 7، وعن بعض النسخ: الحسن بدل الحسين.
3378: الحسين بن حؤمّاد:
= الحسين بن عثمان الاحمسى.
الاحمسي البجلي الكوفى، ذكره البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام، كذا في النسخة المطبوعة، والظاهر أنه تصحيف والصحيح الحسين بن عثمان.
3379: الحسين بن حمّاد بن ميمون:
قال النجاشي: (الحسين بن حماد بن ميمون العبدي مولاهم، كوفى، أبو عبد اللّه، ذكر في رجال أبي عبد اللّه عليه السلام. له كتاب يرويه داود بن حصين. وإبراهيم بن مهزم. أخبرنا أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدّثنا القاسم بن محمد بن الحسين بن حازم، قال: حدّثنا عبيس بن هشام، قال: حدّثنا داود بن حصين، عن الحسين).
وقال الشيخ (228): (الحسين بن حؤمّاد، له كتاب رويناه بالاسناد الاول عن حميد، عن القاسم بن إسماعيل، عنه).
وأراد بالاسناد الا ول: أحمد بن عبدون، عن أبي طالب الانباري عن حميد.
وعدّه في رجاله، من أصحاب الباقر عليه السلام (28)، ومع توصيفه بالكوفي في أصحاب الصادق عليه السلام (100 و 304)، ومع إضافة ابن ميمون العبدي الكوفي في أصحاب الصادق عليه السلام أيضاً (67).
وعدّ البرقى، الحسين بن حمّاد الكوفي من أصحاب الصادق عليه السلام.
روى عنه عبد الكريم بن عمرو، ذكره الصدوق في المشيخة في طريقه إلى الحسين بن حؤمّاد.
وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي طالب الانباري وبالقاسم بن إسماعيل.
وطريق الصدوق إليه: أبوه، ومحمد بن الحسن : رضي اللّه عنهما : عن سعد ابن عبد اللّه، والحميرى، جميعاً، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن البزنطى، عن عبد الكريم بن عمرو، عن الحسين بن حمّاد الكوفى، والطريق صحيح.
طبقته في الحديث وقع بعنوان الحسين بن حمّاد في اسناد جملة من الروايات تبلغ اثنين وعشرين مورداً.
فقد روى عن أبي جعفر عليه السلام، وعن أبي عبد اللّه عليه السلام، وعن إسحاق، وإسحاق بن عمار.
وروى عنه ابن مسكان، وأبان بن عثمان، وعبد الصمد، وعبد الكريم وعبد الكريم بن عمرو، والمفضّل بن صالح، وموسى بن سعدان.
ذكره النجاشي وتقدّم في الحسن، فمن ذلك يعلم وقوع التحريف في التهذيب والوافي والصحيح مافي الكافي والوسائل.
إختلاف الكتب روى الشيخ بسنده، عن أبي مالك الحضرمى، عن الحسين بن حؤمّاد، عن أبي عبد اللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها من الزيادات، الحديث 1219، والاستبصار: الجزء 1، باب من يسجد فتقع جبهته على موضع مرتفع،الحديث 1237، إلاّ أنّ فيه الحسن بن حؤمّاد، والوافي والوسائل كالتهذيب.
وروى بسنده أيضاً، عن محمد بن يعقوب، عن حميد، عن الحسين بن حؤمّاد، عن ابن عديس ، عن إسحاق بن عمار. التهذيب: الجزء 7، باب الولادة والنفاس والعقيقة، الحديث 1767.
كذا في هذه الطبعة وفي الطبعة القديمة أبو عديس بدل ابن عديس وفي الوافى: الحسن بن حمّاد عن ابن عديس ، وفي الكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة 1، باب أنه يعقّ يوم السابع للمولود...، 17، الحديث 2، السند هكذا: وعنه، عن الحسن بن حمّاد بن عديس ، عن إسحاق بن عمار. وقبله هكذا: حميد بن زياد عن ابن سماعة.
والضمير في قوله وعنه راجع إلى ابن سماعة لا إلى حميد بن زياد، وذلك فانّ الحسن بن حمّاد بن عديس روى كتاب عمران بن حمران، وروى عنه ابن سماعة، كما ذكره النجاشي وتقدّم في الحسن، فمن ذلك يعلم وقوع التحريف في التهذيب والوافى، والصحيح مافي الكافي والوسائل.
ذكره النجاشي وتقدّم في الحسن، فمن ذلك يعلم وقوع التحريف في التهذيب والوافي والصحيح مافي الكافي والوسائل.
وروى بسنده أيضاً، عن الحسين بن حؤمّاد، عن عبد اللّه بن المغيرة وعن فضالة. التهذيب: الجزء 6، المكاسب، الحديث 968 و 969.
كذا في نسخة من الطبعة القديمة أيضاً، وفي نسخة أخرى الحسين عن حؤمّاد، وهو الصحيح الموافق للاستبصار: الجزء 3، باب مايجوز للوالد أن يأخذ من مال ولده، الحديث 163 و164،فانّ فيه الحسين بن سعيد عن حؤمّاد،وكذلك في الوافي والوسائل.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
