|
|
|
| |
|
4945: سالم بن أبي حفصة --- 4954: سالم بن سلمة
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء التاسع
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
7437
|
4945: سالم بن أبي حفصة:
= سالم التمّار.
قال النجاشي: (سالم بن أبي حفصة مولى بني عجل كوفى روى عن علي ابن الحسينوأبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهم السلام يكنى أبا الحسن وأبا يونس واسم أبيحفصة زياد مات سنة سبع وثلاثين ومائة في حياة أبي عبد اللّه عليه السلام لهكتاب أخبرنا عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن يحيى قال: حدّثنا عبد اللّهبن جعفر قال: حدّثنا يعقوب بن يزيد عن سالم بن أبي حفصة بكتابه).
وعدّه الشيخ في رجاله في أصحاب السجّاد عليه السلام (15) قائؤلاً: (سالم ابنأبي حفصة مولى بني عجل من الكوفة كنيته أبو يونس واسم أبيه عبيد وقيل كنيتهأبو الحسن مات سنة 137).
وفي أصحاب الباقر عليه السلام (5).
وفي أصحاب الصادق عليه السلام (115) قائلاً: (سالم بن أبي حفصة العجليالكوفي مات سنة 137).
وعدّه البرقى في أصحاب الباقر عليه السلام.
وقال الكشّي : بعد ما ذكر رواية باسناده عن أبي عبد اللّه عليه السلام في ذمّالبترية وقد تقدّمت في ترجمة الحسن بن صالح بن حى ؤ:
(والبترية هم أصحاب كثير النوا والحسن بن صالح بن حى وسالم بن أبي حفصةوالحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل وأبو المقدام ثابت الحدّاد وهم الذين دعواإلى ولاية علي عليه السلام ثم خلطوها بولاية أبي بكر وعمر ويثبتون لهماإمامتهما ويبغضون عثمان وطلحة والزبير وعائشة ويرون الخروج مع بطون ولد عليبن أبي طالب يذهبون في ذلك إلى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ويثبتون لكلّمن خرج من ولد علي بن أبي طالب عليه السلام عند خروجه الامامة).
ثم ذكر بعد ذلك في ترجمته عدّة روايات قال:
(109) سالم بن أبي حفصة.
(محمد بن إبراهيم قال: حدّثني محمد بن علي القمى قال: حدّثنا عبداللّه ابنمحمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن هشام عن زرارة عن سالم بن أبي حفصة قال: دخلت على أبي عبداللّه عليه السلام فقلت له عند اللّه نحتسب مصابنا برجل كانإذا حدّث قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال أبو عبداللّه عليهالسلام: قال اللّه تعالى ما من شىء إلاوقد وكلت به غيري إلاالصدقة فانيأتلقفها بيدي تلقفاً حتى أنالرجل والمرأة ليتصدق بتمرة أو بشق تمرة فأربيهاله كما يربي الرجل فلوه أو فصيله فيلقاه يوم القيامة وهي مثل أحد أو أعظم منأحد.
أتلقفها بيدي تلقفاً حتى أنالرجل والمرأة ليتصدق بتمرة أو بشق تمرة فأر له كما يربي الرجل فلوه أو فصيله فيلقاه يوم القيامة وهي مثل أحد أو أعظم منأحد.
أتلقفها بيدي تلقفاً حتى أنالرجل والمرأة ليتصدق بتمرة أو بشق تمرة فأر له كما يربي الرجل فلوه أو فصيله فيلقاه يوم القيامة وهي مثل أحد أو أعظم منأحد.
محمد بن مسعود قال: حدّثني علي بن محمد عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبي بصير عن الحسن بن موسى عن زرارة قال: لقيت سالم بن أبي حفصة فقال لى: ويحكيازرارة إنأبا جعفر قال لى: أخبرني عن النخل عندكم بالعراق ينبت قائماً أومعترضاً؟ قال: فأخبرته أنه ينبت قائماً. قال: فأخبرني تمركم هو حلو؟ وسألني عنحمل النخل كيف تحمل؟ فأخبرته وسألني عن السفن تسير في الماء أو في البر؟ قال: فوصفت له أنها تسير في البحر ويمدونها الرجال بصدورهم فأتمبامام لا يعرف هذا؟قال: فدخلت الطواف وأنا مغتم لما سمعت منه فلقيت أبا جعفر عليه السلام فأخبرتهبما قال لي فلما جاوزنا الحجر الاسود قال: أله عن ذكره فانه واللّه لا يؤول الىخير أبداً.
ابن مسعود قال: حدّثني علي بن الحسن قال: حدّثني العبّاس بن عامر وجعفر بنمحمد بن حكيم عن أبان بن عثمان عن أبي بصير قال: قيل لابي عبد اللّه عليهالسلام وأنا عنده: إنسالم بن أبي حفصة يروي عنك أنك تتكلّم على سبعين وجهاًلك من كلّها المخرج؟ قال: فقال ما يريد سالم منى؟ أيريد أن أجىء بالملائكة؟فواللّه ما جاء بها النبيون ولقد قال إبراهيم: (إني سقيم) واللّه ما كان سقيماًوما كذب ولقد قال إبراهيم: (بل فعله كبيرهم هذا) وما فعله وما كذب ولقد قاليوسف (إنكم لسارقون) واللّه ما كانوا سارقين وما كذب.
ابن مسعود قال: حدّثني علي بن الحسن عن جعفر بن محمد بن حكيم وعبّاس بنعامر عن أبان بن عثمان قال: سالم بن أبي حفصة كان مرجئاً.
وجدت بخطجبرئيل بن أحمد حدّثني العبيدى عن محمد بن إسماعيل ابن بزيع عنمنصور بن يونس عن فضيل الاعور قال: حدّثني أبو عبيدة الحذّاء قال: أخبرت أباجعفر عليه السلام بما قال سالم بن أبي حفصة في الامام. فقال: ويل سالم ويل سالمما يدري سالم ما منزلة الامام؟ إنمنزلة الامام أعظم مما يذهب إليه سالموالناس أجمعون.
حمدويه وإبراهيم قالا: حدّثنا أيوب بن نوح عن صفوان قال: حدّثني فضيلالاعور عن أبي عبيدة الحذّاء قال: قلت لابي جعفر عليه السلام: إن سالم بن أبي حفصة يقول لى: ما بلغك أنه من مات وليس له إمام كانت ميتته ميتة جاهلية؟فأقول: بلى فيقول: من إمامك؟ فأقول: أئمتي آل محمد عليهم السلام. فيقول: واللّه ما أسمعك عرفت إماماً. قال أبو جعفر عليه السلام: ويح سالم وما يدريسالم ما منزلة الامام؟ منزلة الامام أعظم وأفضل مما يذهب إليه سالم والناسأجمعون.
وحكي عن سالم أنه كان مختفياً من بني أمية بالكوفة فلما بويع لابي العبّاسخرج من الكوفة محرماً فلم يزل يلبي (لبيك قاصم بني أمية لبيك) حتى أناخ راحلتهبالبيت).
وتقدّم في ترجمة زيد بن علي بن الحسين عليه السلام قوله لسالم بن أبي حفصةوأصحابه: أتتبرؤون من فاطمة بترتم أمرنا بتركم اللّه.
وتقدّمت الرواية في ترجمة ثابت بن هرمز.
وتقدّمت في ترجمة زرارة بن أعين رواية دخوله على أبي عبد اللّه عليه السلامفقال: يازرارة متأهل أنت؟... إلى أن قال: فقال عليه السلام عليك بالبلهاء قال: فقلت: مثل التي يكون على رأي الحكم بن عتيبة وسالم بن أبي حفصة؟ قال عليهالسلام: لا التي لا تعرف ما أنتم عليه ولا تنصب.
وروى محمد بن يعقوب قريباً من ذلك عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابنفضّال عن ابن بكير عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام. الكافي: الجزء 5 كتاب النكاح 3 باب مناكحة النصّاب والشكّاك 27 الحديث 12.
إلاأنالمذكور فيها: سالم أبي حفص.
ثم إن المتحصّل مما ذكرنا أنالرجل كان منحرفاً وضالاومضلاًّ.
بقي هنا شىء: وهو أنالنجاشي ذكر أنراوي كتاب سالم بن أبي حفصة وهو يعقوببن يزيد وهذا سهو أو إنفي العبارة سقطاً فإنيعقوب من أصحاب الرضا عليهالسلام وبقي إلى زمان الهادي عليه السلام فكيف يمكن أن يروي عمن مات في سنة137 ؟! أي قبل وفاة الصادق عليه السلام بإحدى عشرة سنة.
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام وروى عنه زرارة. الكافي: الجزء 4 كتابالزكاة 1 باب النوادر 37 الحديث 6 والتهذيب: الجزء 4 باب الزيادات فيالزكاة الحديث 317.
وروى بعنوان سالم بن أبي حفصة العجلي عن أبي جعفر عليه السلام وروى عنهعبد السلام بن الحارث. الكافي: الجزء 1 كتاب الحجّة 4 باب مولد النبيصلّىاللّه عليه وآله وسلم ووفاته 111 الحديث 11.
4946: سالم بن أبي خديجة:
= سالم أبو خديجة.
6 والتهذيب: الجزء 4 باب الزيادات في الزكاة الحديث 317 .
وروى بعنوان سالم بن أبي حفصة العجلي عن أبي جعفر عليه السلام وروى عنه عبد السلام بن الحارث. الكافي: الجزء 1 كتاب الحجّة 4 باب مولد النبيصلّى اللّه عليه وآله وسلم ووفاته 111 الحديث 11 .
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام وروى عنه عبدالرحمان بن أبي هاشم. التهذيب الجزء 2 باب كيفية الصلاة وصفتها من الزيادات الحديث 1311 والاستبصار: الجزء1 باب كراهية النوم بعد صلاة الغداة الحديث 1324.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً ولكن الظاهر وقوع التحريف فيه والصحيح سالم أبو خديجة بقرينة سائر الروايات على ما تقدّمت.
4947: سالم بن أبي سالم:
يأتي في سالم بن مكرم.
4948: سالم بن أبي سلمة:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام وروى عنه عبدالرحمان بن أبي هاشم. الكافي: الجزء 3 كتاب الجنائز 3 باب تلقين الميت 9 الحديث 10 والجزء 6 كتابالدواجن 9 باب الكلاب 12 الحديث 10.
أقول: كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوافي في كلا الموضعين أيضاً ولكنفي الوسائل في الموضع الثانى: سالم أبو سلمة وهو الصحيح ومنه يعلم وقوعالتحريف في الموضع الاول وسالم أبو سلمة هو سالم بن مكرم الآتي.
4949: سالم بن أبي سلمة الكندى:
قال النجاشي: (سالم بن أبي سلمة الكندي السجستاني حديثه ليس بالنقى وإن كنالا نعرف منه إلاخيراً. له كتاب أخبرني عدّة من أصحابنا عن جعفر بن محمدقال: حدّثني أبي وأخى قالا: حدّثنا محمد بن يحيى عن علي بن محمد بن علي بنسعد الاشعرى قال: حدّثنا محمد بن سالم بن أبي سملة عن أبيه بكتابه).
وقال ابن الغضائرى: (سالم بن أبي سلمة الكندي السجستانى: روى عنه ابنه محمدلا يعرف وروى عنه غيره وهو ضعيف روايته مختلط).
قال الوحيد : قدّس سرّه ؤ: (المستفادة منه (وإن كنا لا نعرف منه إلاخيراً)حسن حاله ولا يقدح عدم انتقاء حديثه واختلاط أحاديثه لما مرفي الفائدةالثانية وكذا قوله: ضعيف لانه قول (غض) مرفيها عدم الوثوق به مضافاً الى أنّمرادهم من الضعف غير المعنى المصطلح عليه).
أقول: كلام النجاشي: (وإن كنا لا نعرف منه إلاخيراً) لا دلالة فيه على حسن الرجل غايته أنه لم يبلغه قدح فيه مع كونه مؤمناً شيعياً فإن اعتمدنا علىكلام ابن الغضائري فالرجل ضعيف وإلافهو مجهول الحال.
وأما تضعيف العلاّمة وبعض من تأخّر عنه فلا يمكن الاعتماد عليه كما تقدّم.
4950: سالم بن أبي واصل:
= سالم الاشجعى.
هو سالم بن شريح الآتي.
4951: سالم بن الاسد:
كوفى ذكره البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام.
4952: سالم بن زياد:
تقدّم في سالم بن أبي حفصة.
4953: سالم بن سعيد:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (142).
4954: سالم بن سلمة:
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام وروى عنه عبدالرحمان بن أبي هاشم.الكافي: الجزء 2 كتاب فضل القرآن 3 باب النوادر 13 الحديث 23.
أقول: كذا في الوافي والطبعة المعربة من الكافي أيضاً ولكن في الطبعةالقديمة والمرآة: سليم بن سلمة ولا يبعد وقوع التحريف في الكلوالصحيح سالمأبو سلمة بقرينة الراوي والمرويعنه.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
