|
|
|
| |
|
5255: سفينة - سكرة --- سكن --- سكين
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء التاسع
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
4962
|
5255: سفينة أبو ريحانة:
من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله رجال الشيخ (21).
أقول: عدبعضهم سفينة هذا من الممدوحين واستند في ذلك إلى عدّة روايات:
منها: ما ورد في كفالاسد عنه وخضوعه له وقد رواه المحدّث النورى عن الحسينبن حمدان باسناده عن أبي حمزة الثمالى عن حجر بن عدي الطائى عن الاصبغ بننباتة. المستدرك: الجزء الثالث باب السين من الفائدة 10 من الخاتمة.
ورواه الكليني : قدّس سرّه : في الكافي: الجزء 1 باب مولد الحسين بن عليعليه السلام (116) الحديث 8.
عن الحسين بن محمد قال: حدّثني أبو كريب وأبو سعيد الاشج قال: حدّثناعبد اللّه بن إدريس عن أبيه إدريس بن عبد اللّه الاودى.
ورواه الراوندي في الخرائج (تارة) بلا واسطة (وأخرى) عن ابن الاعرابى.
وفي بعض هذه الروايات ذكر ركوبه الاسد أيضاً.
ومنها: ما رواه المحدّث النورى عن الحسين بن حمدان باسناده عن محمد ابنسنان الزاهرى عن المفضّل بن عمر عن جابر بن يزيد الجعفى عن سعيد ابنالمسيّب عن عمرو بن الحمق الخزاعى عن عؤمّار بن ياسر قال: كنا مع رسول اللّهصلّى اللّه عليه وآله في غزوة ذات السلاسل فرجعنا منها ظاهرين ولحقنا سقي منالسماء... حتى ورد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله الوادى فنظر إلى شدةجريانه وقلة الناس في عبوره فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله: تسفنياسفينة على الوادى فنزل سفينة عن فرسه ووضع عنه سلاحه فرمى بنفسه في عرضالوادى فصار الوادي دونه وصار كالسفينة فنزل رسول اللّه صلّى اللّه عليهوآله فمشى على ظهر سفينة حتى صار في جانب الوادى ودعا أمير المؤمنين عليهالسلام.
فنزل وعبر على سفينة ثم قال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله: قم ياسفينة فحسبك هذا افتخاراً... الحديث. المستدرك: الجزء 3 باب السين من الفائدة10 من الخاتمة.
وباسناده عن الحسن بن محبوب الزرّاد عن عبد الرحمان بن الحجّاج عن محمد بنأبي يعقوب عن أبي عبد اللّه الصادق عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليهالسلام لسفينة مولى أمسلمة: ملاك اللّه علماً جماً الى مشاشك فأنت فلك اللّهالمشحون وأنت الباب لي ولابني الحسن بعد سلمان. المستدرك: الجزء 3 باب السينمن الفائدة 10 من الخاتمة.
وباستناده عن إبراهيم بن أبي البلاد عن الصادق عليه السلام أنه قال: بينمارسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله في بعض أسفاره إذ انتهى الناس إلى غدير فإذافيه ماء فعبر الناس أمتعتهم فجاء سفينة فعبر متاع رسول اللّه صلّى اللّه عليهوآله فقال له: ياقيس أنت سفينتي والباب للائمة من بعد سلمان: وأنت وسلمان ومنيليه في البابية سواء. المستدرك: الجزء 3 باب السين من الفائدة 10 منالخاتمة.
أقول: هذه الروايات كلها ضعيفة وأكثرها مرسلة وراوي جملة منها الحسين بنحمدان وقد مرّت ترجمته.
نعم ذكر ابن شهر آشوب في المناقب في (فصل في تواريخ المجتبى وأحواله عليهالسلام) أنمن جملة بوابيه قيس بن ورقاء المعروف ب: (سفينة) وعن الكفعمي فيجنته مثله وعن دلائل الطبرى: أنبوابه سفينة وما ذكروه لم يثبت ولو سلّمفلا دلالة في ذلك على الحسن.
ثم إناسم سفينة : على ما ذكره ابن شهر آشوب والكفعمى : قيس وكذلك صرّح بهفي رواية الحسين بن حمدان باسناده عن إبراهيم بن أبي البلاد إلاأنالبرقيذكر في رجاله في الطبقة الثالثة من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله: عبد الرحمان بن قيس مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أسلم على يدهوسمّاه عبد الرحمان ولقّبه سفينة راكب الاسد.
5256: سكرة الجؤمّال:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (233).
5257: سكن بن أبي رباط (سكين بن أبي فاطمة):
عبد الرحمان بن قيس مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أسلم على يدوسمّاه عبد الرحمان ولقّبه سفينة راكب الاسد.
5256: سكرة الجؤمّال
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (233).
5257: سكن بن أبي رباط (سكين بن أبي فاطمة)
الجعفي مولاهم من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (195).
5258: سكن بن عمارة:
الجعفي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (187).
5259: سكن بن يحيى:
الاسدى: مولاهم كوفى من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (189).
5260: سكن الجؤمّال:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (188).
5261: سكن الخزّاز:
ذكره البرقى في أصحاب الصادق عليه السلام.
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام وروى عنه علي بن مطر. الكافي: الجزء 6كتاب الزيوالتجمّل 8 باب الطيب 48 الحديث 10.
5262: سكين:
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام وروى عنه إبراهيم بن عبد الحميد. الكافي: الجزء 6 كتاب الاطعمة 6 باب العسل 81 الحديث 4.
5263: سكين بن أبي فاطمة:
تقدّم في سكن بن أبي رباط.
5264: سكين بن اسحاق:
النخعي الكوفي (المدنى): من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (190).
5265: سكين بن عبد ربه:
المحاربي الكوفي: مولاهم من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (192).
5266: سكين بن عبد العزيز:
النصري (البصرى) (النضرى): من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (194).
5267: سكين بن عؤمّار:
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ذكره النجاشي في ترجمة محمد بن سكين بنعؤمّار النخعي الجؤمّال.
وفي الكافي: الجزء 4 كتاب الحج3 باب الرجل يطوف فتعرض له الحاجة أو العلة(129) الحديث 7 روى عن رجل من أصحابنا يكنّى أبا أحمد وروى عنه أبو إسماعيلالسرّاج.
وروى الشيخ في التهذيب: الجزء 5 باب الطواف عن محمد بن يعقوب الحديث 391والاستبصار: الجزء 2 باب من قطع طوافه لعذر الحديث 773.
وروى عن فضيل الرسان وروى عنه أحمد بن الحسن الميثمى. الكافي: الجزء 6 كتابالاطعمة 6 باب فضل الملح 76 الحديث 6.
5268: سكين بن عمارة:
أبو محمد الثقفي الرجال: مولاهم كوفى من أصحاب الصادق عليه السلام رجالالشيخ (191).
5269: سكين بن فضالة:
الازدي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (193).
5270: سكين الجعدى:
ذكره البرقي في أصحاب الباقر عليه السلام.
5271: سكين المعدني (العدنى):
من أصحاب الباقر عليه السلام رجال الشيخ (16).
مسائل قال: اذهب فاكتبها وأرسل بها إلؤىفكتب: جعلت فداك رجل دخله الخوفاللّه عزوجلحتى ترك النساء والطعام الطيب ولا يقدر أن يرفع رأسه الىالسماء وأما الثياب فشكفيها؟ فكتب: أما قولك في تركه النساء فقد علمت ما كانلرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله من النساء وأما قولك في ترك الطعام الطيبفقد كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يأكل اللحم والعسل وأما قولك أنهدخله الخوف حتى لا يستطيع أن يرفع رأسه إلى السماء فليكثر من تلاوة هذه الآية(الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار).
5272: سكين النخعى:
عدّه البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام.
وقال الكشّي (226): سكين النخعى.
(محمد بن مسعود قال: كتب إلؤيالفضل بن شاذان يذكر عن ابن أبي عمير عنإبراهيم بن عبد الحميد قال: حججت وسكين النخعي فتعبّد وترك النساء والطيبوالثياب والطعام وكان لا يرفع رأسه داخل المسجد إلى السماء فلما قدم المدينةدنا من أبي إسحاق فصلّى إلى جانبه فقال: جعلت فداك إني أريد أن أسألك عنمسائل قال: اذهب فاكتبها وأرسل بها إلؤىفكتب: جعلت فداك رجل دخله الخوف مناللّه عزوجلحتى ترك النساء والطعام الطيب ولا يقدر أن يرفع رأسه الىالسماء وأما الثياب فشكفيها؟ فكتب: أما قولك في تركه النساء فقد علمت ما كانلرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله من النساء وأما قولك في ترك الطعام الطيبفقد كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يأكل اللحم والعسل وأما قولك أنهدخله الخوف حتى لا يستطيع أن يرفع رأسه إلى السماء فليكثر من تلاوة هذه الآية(الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار).
مسائل قال: اذهب فاكتبها وأرسل بها إلؤىفكتب: جعلت فداك رجل دخله الخوفاللّه عزوجلحتى ترك النساء والطعام الطيب ولا يقدر أن يرفع رأسه الىالسماء وأما الثياب فشكفيها؟ فكتب: أما قولك في تركه النساء فقد علمت ما كانلرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله من النساء وأما قولك في ترك الطعام الطيبفقد كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يأكل اللحم والعسل وأما قولك أنهدخله الخوف حتى لا يستطيع أن يرفع رأسه إلى السماء فليكثر من تلاوة هذه الآية(الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار).
وروى محمد بن يعقوب عن محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن إبراهيمعن أبيه جميعاً عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن سكين النخعىوكان تعبّد وترك النساء والطيب والطعام فكتب إلى أبي عبد اللّه عليه السلاميسأله عن ذلك فكتب إليه: أما قولك في النساء فقد علمت ما كان لرسول اللّه صلّىاللّه عليه وآله من النساء وأما قولك في الطعام فكان رسول اللّه صلّى اللّهعليه وآله يأكل اللحم والعسل الكافي: الجزء 5 كتاب النكاح 3 باب حبالنساء1 الحديث 4.
أقول: سكين النخعي هذا يحتمل أن يكون سكين بن إسحاق ويحتمل أن يكون سكين بنعؤمّار فان كلاً منهما نخعي ومن أصحاب الصادق عليه السلام.
ثم إنمن الغرائب ما صدر من العلاّمة : قدّس سرّه : في هذا المقام فإنه ذكررواية الكشّي بعنوان سليمان النخعي في القسم الثاني (1) من الباب الاولمن فصلالسين.
وتعرّض لسكين النخعي في القسم الاول (6) من الباب (10) من فصل السين وأشارفيه إلى رواية الكشّي في تعبّده وهذا سهو ظاهر.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
