|
|
|
| |
|
5588: السندى
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء التاسع
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
6947
|
5588: السندى:
روى عن الكلبى عن جعفر بن محمد عليهما السلام وروى عنه محمد بن المعروفتفسير القمّى: سورة المطففين في تفسير قوله تعالى: (كلاإنكتاب الفجّار لفيسجّين).
روى عن أبي جعفر عليه السلام وروى عنه سفيان بن عيينة. الكافي: الجزء 2كتاب الايمان والكفر 1 باب الاخلاص 11 الحديث 6.
وروى عن أبي عبد اللّه عليه السلام وروى عنه أبان. التهذيب: الجزء 6 بابفضل زيارته (رسول اللّه) صلّى اللّه عليه وآله الحديث 4.
أقول: في بعض نسخ التهذيب السدوسي بدل السندى. ومافي بعض النسخ من (السدوسى)هو الموافق لما رواه الكليني في الكافي: الجزء 4 كتاب الحج3 باب زيارةالنبيصلّى اللّه عليه وآله 213 الحديث 3. وكذلك لما رواه ابن قولويه فيكامل الزيارات: باب ثواب زيارة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله 2 الحديث 1 و10 و 13 و 16.
وروى عن أبي الحسن عليه السلام وروى عنه ابنه على. التهذيب: الجزء 6 باب منإليه الحكم وأقسام القضاة والمفتين الحديث 538.
وروى عن ابن أبي عمير وروى عنه علي بن الحسن بن فضّال. التهذيب: الجزء 9باب الزيادات الحديث 947.
وروى عن الفضيل بن يسار وروى محمد بن على عن أبي جميلة عنه. التهذيب: الجزء 7 باب من يحرم نكاحهن بالاسباب دون الانساب الحديث 1263 والاستبصار: الجزء 3 باب تحريم نكاح الناصبة المشهورة بذلك الحديث 667 إلاأنفيه: محمد بن على عن أبي جميلة وعن السندى.
وروى عن محمد بن الربيع وروى عنه الصفّار. التهذيب: الجزء 10 باب دياتالاعضاء والجوارح الحديث 1001.
وروى عن موسى بن حبيش وروى عنه محمد بن الحسن الصفّار. التهذيب: الجزء 6باب من الزيادات في القضايا والاحكام الحديث 857.
أقول: السندي في إسناد هذه الروايات مشترك بين جماعة والتمييز انما هوبالراوي والمرويعنه.
5589: السندي البزّاز:
=السندي بن محمد.
تقدّم في أبان بن محمد.
5590: السندي بن خالد:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام وروى عنه عبدالملك بن سلمة. الفقيه: الجزء2 باب كراهة الوحدة في السفر الحديث 808.
5591: سندي بن الربيع:
قال النجاشي: (سندي بن الربيع البغدادى روى عن أبي الحسن موسى عليه السلامله كتاب يرويه صفوان بن يحيى وغيره أخبرنا أحمد بن محمد بن يحيى قال: حدّثناالحميرى قال: حدّثنا محمد بن عبدالجبار وعلي بن إسماعيل عن صفوان عن السنديبكتابه).
وأراد (بالاسناد الاول): جماعة عن أبى المفضّل عن ابن بطّة.
وعدّه في رجاله من أصحاب الرضا عليه السلام (8) قائلاً: (سندي بن الربيعكوفى).
وذكر نحوه في أصحاب العسكري عليه السلام (1) إلاأنفي بعض النسخ زيادةكلمة (ثقة) قبل كلمة (كوفى).
ن الربيع وقال الشيخ (345): (السندي بن الربيع البغدادى. له كتاب رويناه بالاسنادالاول عن ابن بطة عن الصفّار عنه).
وأراد (بالاسناد الاول): جماعة عن أبى المفضّل عن ابن بطّة.
وعدّه في رجاله من أصحاب الرضا عليه السلام (8) قائؤلاً: (سندي بن الربيعكوفى).
وذكر نحوه في أصحاب العسكري عليه السلام (1) إلاأنفي بعض النسخ زيادةكلمة (ثقة) قبل كلمة (كوفى).
وعدّه ثالثاً في من لم يرو عنهم عليه السلام (11) قائؤلاً: (السندي بنالربيع بن محمد روى عنه الصفّار).
ويقع الكلام في جهات:
الاولى: أنفي عبارة النجاشي سقطاً لامحالة لايمكن أن يروي عن أحمد بن محمدبن يحيى بلاواسطة وذكرنا تفصيل ذلك في ترجمته.
الثانية: أنالسندي بن الربيع لم تثبت وثاقته وما تقدّم من توثيق الشيخ لهعند عدّه من أصحاب الرضا عليه السلام لم يثبت فإنأكثر النسخ خالية منالتوثيق ويدلعلى خلوها من التوثيق عدم تعرّض العلاّمة له وتصريح ابن داودبأنه مهمل (725) من القسم الاول.
الثالثة: الظاهر أنالسندي بن الربيع رجل واحد قد أدرك الكاظم عليه السلاموروى عنه وأدرك العسكري سلام اللّه عليه ولا تنافي بين أن يكون بغدادياًوكوفياً إذ من الممكن أن يكون أحدهما مولده والآخر مسكنه.
والذي يدلعلى الاتحاد: أنالشيخ ذكر في طريقه إليه أنالذي يروى عنهكتابه هو الصفّار وذكر عند عدّه في من لم يرو عنهم عليه السلام أنه روى عنهالصفّار ووصفه في الموضع الاول بالبغدادى وفي الثاني بالكوفي.
ويدلعلى صحة ما ذكره الشيخ مافي الجزء السابع من بصائر الدرجات في باب فيالائمة عليهم السلام أنهم المتوسّمون في الارض الحديث 1 من رواية الصفّار عنالسندي بن الربيع بلا واسطة.
نعم على ما ذكرنا لابد وأن يكون الرجل من المعمّرين وأن عمره يزيد على تسعينسنة ولا بعد في ذلك.
الرابعة: قد ذكرنا غير مرة أنعدالشيخ رجلاً واحداً من أصحاب المعصومينعليهم السلام ينافي عدّه في من لم يرو عنهم عليهم السلام.
وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضّل وابن بطّة.
طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ تسعة عشر مورداً.
فقد روى عن ابن أبي عمير وإبراهيم بن داود والحسن بن محبوب وسعيد ابنجناح وعثمان بن عيسى وعلي بن أحمد بن محمد بن أبي نصر ومحمد بن أبي عميرومحمد بن خالد أبي عبداللّه ومحمد بن سعيد المدائنى ومحمد بن القاسم بنالفضيل ويحيى بن المبارك.
وروى عنه أحمد بن محمد وسهل وعلي بن الحسن وعلي بن الحسن بن فضّال ومحمدبن أحمد ومحمد بن أحمد بن يحيى ومحمد بن الحسن الصفّار والصفّار.
ثم إنالشيخ روى بسنده عن محمد بن الحسين عن السندي بن الربيع عن علي بنأحمد بن أبي نصر. التهذيب: الجزء 3 باب الصلاة على الاموات من الزيادات الحديث1031.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً ولكن الظاهر وقوع التحريف فيه والصحيح أحمد بنمحمد بن أبي نصر كما في الكافي: الجزء 3 كتاب الجنائز 3 باب أكيل السبعوالطير 76 الحديث 2.
5592: السندي بن شاهك:
روى عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام. الفقيه: الجزء 1 باب النوادرالحديث 577.
5593: سندي بن عيسى:
قال النجاشي: (سندي بن عيسى الهمدانى كوفى ثقة له كتاب يرويه عبّاد بنيعقوب أخبرنا أحمد بن علي وغيره عن محمد بن علي بن تؤمّام قال: حدّثنا محمدبن القاسم قال: حدّثنا عبّاد قال: حدّثنا سندي بكتابه).
5594: السندي بن محمد:
= أبان بن محمد.
= السندي بن محمد البزّاز.
وقع بهذا العنوان في إسناد عدّة من الروايات تبلغ أربعة وخمسين مورداً.
فقد روى عن أبي البخترى وأبان بن عثمان وأبان بن عثمان الاحمر وصفوان بنيحيى وصفوان الجؤمّال وعاصم بن حميد وعاصم بن حميد الحنّاط والعلاء وعليبن الحكم ومحمد بن الصلت ووهب بن وهب أبي البخترى ويحيى ابن عمرو الزيّاتويونس بن يعقوب.
وروى عنه أبو عبداللّه وأحمد بن محمد بن خالد وعلي بن الحسن وعلي ابنالحسن بن فضّال ومحمد بن أحمد ومحمد بن أحمد الاشعرى ومحمد بن أحمد ابن يحيىومحمد بن الحسن الصفّار والهيثم بن أبي مسروق والصفّار.
إختلاف الكتب روى الشيخ بسنده عن محمد بن أحمد بن يحيى عن السندي بن محمد عن أبان.التهذيب: الجزء 5 باب وجوب الحجالحديث 11 والاستبصار: الجزء 2 بابالمملوك يحجباذن مولاه الحديث 483 إلاأن فيه: السندي عن أبان ابن محمدوالصحيح مافي التهذيب لموافقته للوافي والوسائل.
التهذيب: الجزء 5 باب وجوب الحجالحديث 11 والاستبصار: الجزء 2 باب المملوك يحجباذن مولاه الحديث 483 إلاأن فيه: السندي عن أبان ابن محمد والصحيح مافي التهذيبلموافقته للوافي ولاوسائل.
التهذيب: الجزء 5 باب وجوب الحجالحديث 11 والاستبصار: الجزء 2 باب المملوك يحجباذن مولاه الحديث
وروى بسنده أيضاً عن علي بن الحسن عن السندي بن محمد عن عاصم بن حميد.التهذيب: الجزء 3 باب الصلاة على الاموات الحديث 1043 والاستبصار: الجزء 1باب الصلاة على جنازة معها امرأة الحديث 1880 إلاأنفيه: علي بن الحسينبدل علي بن الحسن.
وروى بسنده أيضاً عن موسى بن الحسن عن السندي بن محمد عن العلاء بن رزين.التهذيب: الجزء 2 باب كيفية الصلاة وصفتها من الزيادات الحديث 1301والاستبصار: الجزء 1 باب الرعاف الحديث 1536 إلاأنفيه: موسى بن الحسينبدل موسى بن الحسن والصحيح مافي التهذيب بقرينة سائر الروايات.
أقول: تقدّمت ترجمته بعنوان أبان بن محمد.
5595: السندي بن محمد البزّاز:
= أبان بن محمد.
= السندي بن محمد.
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ أربعة عشر مورداً.
فقد روى عن أبان بن عثمان وأبان بن عثمان الاحمر وصفوان بن يحيى وعاصم بنحميد وعاصم بن حميد الحنّاط والعلاء بن رزين القلا ويونس بن يعقوب.
وروى عنه سعد وسعد بن عبداللّه وعلي بن الحسن وعلي بن الحسن ابن فضّالومحمد بن الحسن الصفّار وموسى بن الحسن.
أقول: هو متحد مع سابقه.
وروى بعنوان السندي بن محمد البزّاز الكوفي عن أبي البختري وهب بن وهب وروىعنه علي بن الحسن. التهذيب: الجزء 7 باب الزيادات في فقه النكاح الحديث1879.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
