|
|
|
| |
|
5727: شعبة - شعيب
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء العاشر
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
7508
|
5727: شعبة:
روى عن سمّاك، عن عبيدة السلمانى، وروى عنه يحيى بن أبي بكر. التهذيب: الجزء9، باب إبطال العول والعصبة، الحديث 971.
5728: شعبة بن الحجّاج:
ابن الورد أبو بسطام الازدي العتكي الواسطى: أسند عنه، من أصحاب الصادق عليهالسلام، رجال الشيخ (17).
5729: شعيب:
وقع بهذا العنوان في إسناد عدّة من الروايات تبلغ مائة واثني عشر مورداً.
فقد روى عن أبي عبداللّه، وأبي الحسن عليهما السلام، وعن أبي بصير، وأبيحمزة، وأبي الصبّاح، وحريز، وعيسى بن حسّان، ومحمد بن مسلم، والمفضّل ويزيدالصائغ، والزهرى.
وروى عنه ابن أبي عمير، وأبان، وإسماعيل بن عمر، وبكر الارقط، والحارث ابنزياد، والحكم بن نافع الحمصي أبو اليمان، وحؤمّاد، وحمّاد بن عيسى، وحنّان،وصفوان، وصفوان بن يحيى، وعبداللّه بن عبدالرحمان، وعبداللّه بن عبدالرحمانالاصم، وعروة ابن أخي شعيب العقرقوفى، ومحمد بن الصغير حفيده، وهارون بن خارجة،ويحيى الحلبى، ويونس ، والاصم.
إختلاف الكتبالصائغ، والزهرى.
وروى عنه ابن أبي عمير، وأبان، وإسماعيل بن عمر، وبكر الارقط، والحارث ابنزياد، والحكم بن نافع الحمصي أبو اليمان، وحؤمّاد، وحمّاد بن عيسى، وحنّان،وصفوان، وصفوان بن يحيى، وعبد اللّه بن عبد الرحمان، وعبد اللّه بن عبد الرحمانالاصم، وعروة ابن أخي شعيب العقرقوفى، ومحمد بن الصغير حفيده، وهارون بن خارجة،ويحيى الحلبى، ويونس، والاصم.
إختلاف الكتب
روى الشيخ بسنده، عن الحسين بن سعيد، عن حمّاد بن عيسى، عن شعيب، عن أبيبصير. التهذيب: الجزء 3، باب صلاة المضطّر، الحديث 940، والاستبصار: الجزء 1،باب صلاة المغمى عليه، الحديث 1787، إلاّ أنّ فيه: الحسين ابن سعيد، عن شعيببلا واسطة.
وروى بسنده أيضاً، عن إبراهيم بن مهزيار، عن أخيه على، عن حمّاد بن محمد، عنشعيب، عن أبي بصير. التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة على الاموات، الحديث 978،والاستبصار: الجزء 1، باب عدد التكبيرات على الاموات، الحديث 1834، إلاّ أنّفيه: إبراهيم بن مهزيار، عن حمّاد بن شعيب، عن أبي بصير.
وفي الطبعة القديمة من التهذيب نسخة (حمّاد بن محمد بن شعيب)، ولا إشكال فيسقوط الواسطة بين إبراهيم بن مهزيار وحمّاد في الاستبصار، فإنها موجودة فيالوافي والوسائل أيضاً، ثم إنّ الصحيح حؤمّاد، عن شعيب، فوقع التحريف فيالتهذيبين معاً، وإن كانت نسخة الوسائل كما في الاستبصار: فإنّ حمّاد بن محمد،وحمّاد بن شعيب، لم يثبت وجودهما لا في الروايات ولا في الرجال..
وروى بسنده أيضاً، عن حؤمّاد، عن شعيب، عن أبي بصير. التهذيب: الجزء 6، بابالبيّنات، الحديث 639، والاستبصار: الجزء 3، باب شهادة المملوك، الحديث 47،إلاّ أنّ فيه: سعيد بدل شعيب.
وروى بسنده أيضاً، عن الحسين بن سعيد، عن شعيب، عن أبي بصير. التهذيب: الجزء8، باب العتق وأحكامه، الحديث 927.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، بابولاء السائبة 68، الحديث 4، الحسين بن سعيد، عن حمّاد بن عيسى، عن شعيبالعقرقوفى، وهو الصحيح.
روى الصدوق بسنده عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن محمد بن يعقوب، عن شعيب، عنأبيه، عن أبي عبد اللّه عليه السلام. الفقيه: الجزء 2، باب النواد، الحديث472.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في التهذيب: الجزء 4، باب علامة أول شهررمضان وآخره، الحديث 483، والاستبصار: الجزء 2، باب علامة أول يوم من شهررمضان، الحديث 218، محمد بن يعقوب بن شعيب، بدل محمد بن يعقوب، عن شعيب، وهوالصحيح الموافق للوسائل والرسالة العددية للشيخ المفيد : قدّس سرّه ؤ.
روى الشيخ بسنده، عن النضر بن سويد، عن شعيب، عن عبد الغفّار الجازى.التهذيب: الجزء 1، باب حكم الجنابة وصفة الطهارة منها، الحديث 348، والاستبصار: الجزء 1، باب الجنب والحائض يقرءان القرآن، الحديث 382، إلاّ أنّ فيه: النضربن شعيب، عن عبد الغفار الحارثى، والصحيح ما في الاستبصار، بقرينة الراويوالمرويّ عنه.
أقول: شعيب في إسناده هذه الروايات مشترك بين شعيب بن أعين الحدّاد وبين شعيببن يعقوب الآتيين.
5730: شعيب أبو صالح:
روى عن خالد أبي العلاء الخفّاف، وروى عنه فضالة بن أيوب. الكافي: الجزء 4،كتاب الحج 3، باب ما يلبس المحرم من الثياب وما يكره له لباسه 83، الحديث 5.
5731: شعيب بن أعين:
قال النجاشى: (شعيب بن أعين الحدّاد، كوفىّ، ثقة، روى عن أبي عبد اللّه عليهالسلام، ذكره أصحابنا في الرجال، له كتاب يرويه جماعة منهم: بكر بن جناح،أخبرنا ابن شاذان، قال: حدّثنا علي بن حاتم، قال: حدّثنا محمد بن أحمد ابنثابت، قال: حدّثنا محمد بن بكر بن جناح، قال: حدّثنا أبى، وأبو خالد المكفوف،عن شعيب الحدّاد).
وقال الشيخ (355): (شعيب بن أعين الحدّاد، كوفىّ، ثقة، له أصل، رويناهبالإسناد الاوّل، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عنه. ورواه حميد،عن الحسين بن محمد بن سماعة، عنه).
وعدّه في رجاله (تارة) في أصحاب الصادق عليه السلام (2)، (وأخرى) في من لميرو عنهم عليهم السلام (2): قائؤلاً (شعيب بن أعين الحدّاد، روى عنه ابنسماعة).
وعدّه البرقي في أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام.
وعدّه الشيخ المفيد في رسالته العددية: من الفقهاء الاعلام، والرؤساء المأخوذمنهم الحلال والحرام، والفتيا والاحكام، الذين لا يطعن عليهم، ولا طريق لذمّواحد منهم.
عن الحسين بن محمد بن سماعة، عنه).
وعدّه في رجاله (تارة) في أصحاب الصادق عليه السلام (2)، (وأخرى) في من لميرو عنهم عليهم السلام (2): قائلاً (شعيب بن أعين الحدّاد، روى عنه ابنسماعة).
وعدّه البرقي في أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام.
وعدّه الشيخ المفيد في رسالته العددية: من الفقهاء الاعلام، والرؤساء المأخوذمنهم الحلال والحرام، والفتيا والاحكام، الذين لا يطعن عليهم، ولا طريق لذمّواحد منهم.
وقال الكشّي (148) شعيب بن أعين:
(قال محمد بن مسعود: سألت علي بن الحسن بن فضّال، عن شعيب، يروي عنه سيف بنعميرة؟ فقال: هو ثقة).
أقول: لا يخفى التهافت بين عدّ الشيخ شعيب بن أعين من أصحاب الصادق عليهالسلام، وعدّه في من لم يرو عنهم عليهم السلام، وقد صرّح النجاشي بأنه روى عنأبي عبد اللّه عليه السلام.
ومن الغريب عدّه في من لم يرو عنهم، مع أنّ الشيخ بنفسه في التهذيب: الجزء 7،باب من الزيادات في فقه النكاح، أورد روايته عن أبي عبد اللّه عليه السلام، كمايأتي في شعيب الحدّاد.
وطريق الشيخ اليه ضعيف، فإنّ الطريق الاوّل فيه: أبو المفضّل وابن بطّة،والطريق الثاني أيضاً ضعيف، لا من جهة الإرسال فإنّ للشيخ طرقاً متعدّدة الىجميع روايات وكتب حميد بن زياد، وروايات شعيب داخلة فيها، بل من جهة أنّ جميعتلك الطرق ضعيفة على ما تقدّم في ترجمة حميد.
5732: شعيب بن بكر:
ابن عبد اللّه بن سعد الاشعري القمّى: روى عن الباقر والصادق عليهما السلام،رجال الشيخ في ترجمة أخيه عيسى بن بكر بن عبد اللّه، في أصحاب الصادق عليهالسلام (712).
كذا في بعض النسخ، وفي بعضها: (عيسى أبو بكر بن عبد اللّه بن سعد الاشعريالقمّي وأخواه موسى وشعيب رووا عنهما).
وحكم الميرزا في المنهج بصحة هذه النسخة، وأنّ الاولى سهو بلا ريب.
أقول: ويؤكّد ما ذكره الميرزا: أنّ الشيخ عدّ موسى بن عبد اللّه الاشعريالقمّي في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام، وقال: (روى عنهما (الباقروالصادق) عليهما السلام)، وعدّ البرقي شعيب بن عبد اللّه بن سعد الاشعري القمّيمن أصحاب الصادق عليه السلام.
وليس لشعيب بن بكر، وموسى بن بكر، ذكر في كتب الرجال أصلاً.
5733: شعيب بن جناح:
روى من مطر مولى معن، وروى عنه منصور بن العبّاس . الكافي: الجزء 5، كتابالنكاح 3، باب من وفق له الزوجة الصالحة 7، الحديث 6.
أقول: رواها بعينها بسند آخر، عن سعيد بن جناح، عن مطرف مولى معن. الكافي: الجزء 6، كتاب الزيّ والتجمل 8، باب سعة المنزل 64، الحديث 3. فوقع التحريف فيأحد الموضعين لا محالة.
5734: شعيب بن حؤمّاد:
من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (1).
وعدّه البرقي من أصحاب الكاظم عليه السلام.
5735: شعيب بن خالد:
البجلى: دخل الرى، أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (1).
5736: شعيب بن راشد:
التميمي الانماطي الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (10).
5737: شعيب بن رجاء:
الازدى، الصيرفي الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (12).
5738: شعيب بن عبد ربّه:
صاحب الطيالسى: كوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (11).
5739: شعيب بن عبد اللّه:
روى عن بعض أصحابه، رفعه عن أمير المؤمنين عليه السلام، وروى عنه أحمد بنمحمد. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب محاسبة العمل 203، الحديث13.
5738: شعيب بن عبد ربّه:
صاحب الطيالسى: كوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (11).
5739: شعيب بن عبد اللّه:
ن بعض أصحابه، رفعه عن أمير المؤمنين عليه السلام، وروى عنه أحمد بن5740: شعيب بن عبد اللّه بن سعد:
تقدّم في شعيب بن بكر.
5741: شعيب بن عبيد:
الهمدانى: مولاهم، الكوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (3).
5742: شعيب بن عمارة:
المرهبي الهمدانى: مولاهم، الكوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ(8).
5743: شعيب بن عيسى:
تقدّم في شعيب بن بكر.
5741: شعيب بن عبيد:
أبو صالح: روى عن صالح بن محمد الهمدانى، وروى عنه علي بن الحسين النيسابوريالدقّاق. كامل الزيارات: الباب 101، في ثواب زيارة أبي الحسن علي بن موسى الرضاعليه السلام بطوس، الحديث 4.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 6، باب فضل زياراته (أبي الحسن علي ابن موسىالرضا عليه السلام)، الحديث 169، إلاّ أنّ فيه: علي بن الحسن النيسابورى،والصحيح ما في كامل الزيارات.
5744: شعيب بن فضالة:
الجعفى: مولاهم، كوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (6).
5745: شعيب بن مرثد (مزيد):
أخو مفضّل بن مرثد (مزيد)، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (24).
وعدّه البرقي أيضاً في أصحاب الصادق عليه السلام، قائؤلاً: (شعيب بن مرثدالكاتب، أخو مفضّل بن مرثد).
وذكره الكشّي في ترجمة أخيه مفضّل بن مرثد (مزيد) (237).
5746: شعيب بن مقلاص:
اليربوعي الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (4).
5747: شعيب بن ميثم:
التؤمّار الاسدى: مولاهم، الكوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ(9).
وعدّه البرقي أيضاً من أصحاب الصادق عليه السلام.
5748: شعيب بن نافع:
الاموى: مولاهم، الكوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (5).
وعدّه البرقي أيضاً من أصحاب الصادق عليه السلام.
5749: شعيب بن واقد:
ذكره الصدوق في المشيخة، وقال: (وما كان فيه عن شعيب بن واقد، في المناهى: فقد رويته: عن حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسينبن علي بن أبي طالب عليهم السلام، قال: حدّثني أبو عبداللّه عبدالعزيز بن محمدبن عيسى الابهرى، قال: حدّثنا أبو عبداللّه بن زكريّا الجوهري الغلابي البصرى،قال: حدّثنا شعيب بن واقد). والطريق ضعيف، فإنّ حمزة بن محمد لم يوثّق،وعبدالعزيز بن محمد، مجهول.
ذكره الصدوق في المشيخة، وقال: (وما كان فيه عن شعيب بن واقد، في المناهى: فقد رويته: عن حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسينبن علي بن أبي طالب عليهم السلام، قال: حدّثني أبو عبداللّه عبدالعزيز بن محمدبن عيسى الابهرى، قال: حدّثنا أبو عبداللّه بن زكريّا الجوهري الغلابي البصرى،قال: حدّثنا شعيب بن واقد). والطريق ضعيف، فإنّ حمزة بن محمد لم يوثّق،وعبدالعزيز بن محمد، مجهول.
ثم إنّ شعيب بن واقد لم يذكر في كتب الرجال، فهو مجهول.
وقد ذكرنا غير مرة أنّ ذكر الصدوق طريقه إلى أحد لايدلّ على وثاقته أو حسنه.
روي عن الحسين بن زيد. الفقيه: الجزء 4، باب ذكر جمل من مناهي النبيّ صلّىاللّه عليه وآله وسلم، الحديث 1.
5750: شعيب بن يعقوب:
= شعيب العقرقوفى.
قال الشيخ (353): (شعيب بن يعقوب العقرقوفى، له أصل، أخبرنا به الحسين بنعبيد اللّه، عن الحسن بن حمزة العلوى، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حؤمّادبن عيسى، ومحمد بن أبي عمير، عنه، وأخبرنا به ابن أبي جيّد، عن ابن الوليد، عنالصفّار، عن يعقوب بن يزيد، وعلي بن السندى، عن ابن أبي عمير، وحمّاد بن عيسى،عن شعيب).
وقال النجاشى: (شعيب العقرقوفي أبو يعقوب، ابن اخت أبي بصير يحيى ابن القاسم،روى عن أبي عبداللّه وأبي الحسن عليهما السلام، ثقة، عين، له كتاب، يرويهحمّاد بن عيسى، وغيره، أخبرنا عدّة من أصحابنا، عن الحسن ابن حمزة، قال: حدّثنا ابن بطّة، قال: حدّثنا محمد بن الحسن الصفّار، قال: حدّثنا أحمد بن محمدبن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن حؤمّاد، عن شعيب، به).
سورة الانعام، في تفسير قوله تعالى: (وآتوا ح وقال الكشّي (309) شعيب العقرقوفى:
وقال الكشّي (309) شعيب العقرقوفى:
ِّوعدّه الشيخ في رجاله (تارة) من أصحاب الصادق عليه السلام (7)، قائؤلاً: (شعيب بن يعقوب العقرقوفى)، و (أخرى) من أصحاب الكاظم عليه السلام (1)،قائؤلاً: (شعيب العقرقوفي من أصحاب أبي عبداللّه عليه السلام).
وعدّه البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام، قائؤلاً: (شعيب بن يعقوبالعقرقوفى).
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه العلاء بن رزين، كامل الزيارات: الباب 83، في أنّ الصلاة الفريضة تعدل حجّة والنافلة عمرة، الحديث 4.
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه أبان بن عثمان. تفسير القمّى: سورة الانعام، في تفسير قوله تعالى: (وآتوا حقّه يوم حصاده).
وقال الكشّي (309) شعيب العقرقوفى:
(وجدت بخط جبرئيل بن أحمد، حدّثني محمد بن عبداللّه بن مهران، عن محمد بنعلى، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه، قال: أخبرني شعيب العقرقوفى، قال: قال لي أبو الحسن مبتدئاً من غير أن أسأله عن شىء: ياشعيب غداً يلقاك رجل منأهل المغرب يسألك عنّى، فقل له: هو واللّه الامام الذي قال لنا أبو عبد اللّهعليه السلام: فإذا سألك عن الحلال والحرام فأجبه منى، فقلت: جعلت فداك فماعلامته؟ قال: رجل طويل جسيم يقال له يعقوب، فإذا أتاك فلا عليك أن تجيبه عنجميع ما سألك فإنه واحد قومه، وإن أحبّ أن تدخله علؤيّ فأدخله، قال: فواللّهإنّي لفي طوافي إذ أقبل إلؤيّ رجل طويل من أجسم ما يكون من الرجال، فقال لى: أريد أن اسألك عن صاحبك، فقلت: عن أيّ صاحب؟ قال: عن فلان بن فلان، فقلت: مااسمك؟ قال: يعقوب، قلت: ومن أين أنت؟ قال: رجل من أهل المغرب، قلت: فمن أينعرفتنى؟ قال: أتاني آت في منامي وقال لى: إلق شعيباً فاسأله عن جميع ما تحتاجإليه، فسألت عنك ودللت عليك، فقلت: إجلس في هذا الموضع حتى أفرغ من طوافيوآتيك إن شاء اللّه، فطفت ثم أتيته فكلّمت رجلاً عاقلاً فاضلاً، ثم طلب إلؤيّأن أدخله على أبي الحسن عليه السلام، فأخذت بيده فاستأذنت على أبي الحسن عليهالسلام فأذن لى، فلمّا رآه أبو الحسن عليه السلام قال له: يا يعقوب قدمت أمسووقع بينك وبين أخيك شرّ في موضع كذا وكذا، حتى شتم بعضكم بعضاً، وليس هذا دينيولا دين آبائى، ولا تأمر بهذا أحداً من الناس، فاتّق اللّه وحده لا شريك له،فإنكما ستفترقان بموت، أما إنّ أخاك سيموت في سفره قبل أن يصل إلى أهله، وستندمأنت على ما كان منك، أنكما تقاطعتما فبتر اللّه أعماركما، فقال له الرجل: فأناجعلت فداك متى أجلى؟ فقال: أمّا إنّ أجلك قد حضر حتى وصلت عؤمّتك بما وصلتها بهفي موضع كذا وكذا، فزيد في أجلك عشرون، قال أخبرني الرجل ولقيته حاجّاً، أنّأخاه لم يصل إلى أهله حتى دفن في الطريق.
قال أبو عمرو: محمد بن عبد اللّه بن مهران غال، والحسن بن علي بن أبي حمزةكذّاب (غال)، ولم أسمع في شعيب إلاّ خيراً، وأولياؤه أعلم بهذه الرواية).
وطريق الشيخ إليه صحيح، وإن كان فيه ابن أبي جيد، فإنّه ثقة، لانّه من مشايخالنجاشى.
طبقته في الحديثوقع بعنوان شعيب بن يعقوب في إسناد جملة من الروايات تبلغ اثنين وعشرينمورداً.
فقد روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وعن أبي بصير.
وروى عنه في جميع ذلك حمّاد بن عيسى.
ثم إنّ الصدوق روى بسنده، عن حمّاد بن عيسى، عن شعيب بن يعقوب، عن أبي بصير،عن أبي عبد اللّه عليه السلام. الفقيه: الجزء 4، باب نوادر المواريث، الحديث806.
ولكن في التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الاولاد، الحديث 999. والاستبصار: الجزء4، باب ما يختصّ بالولد الاكبر، الحديث 544، شعيب العقرقوفي عن أبي عبد اللّهعليه السلام، بلا واسطة.
وروى بعنوان شعيب بن يعقوب العقرقوفى، عن أبي عبد اللّه عليه السلام.
وروى عنه أبان بن عثمان. التهذيب: الجزء 7، باب العقود على الاماء، الحديث1421، والاستبصار: الجزء 3، باب أنّ الرجل إذا زوّج مملوكته عبده، الحديث 782،وفيه: شعيب العقرقوفى.
وروى عن أبي بصير، وروى عنه حمّاد بن عيسى. التهذيب: الجزء 7، باب المهوروالاجور، الحديث 1482، والاستبصار: الجزء 3، باب من تزوّج المرأة على حكمها فيالمهر، الحديث 831، وفيه أيضاً: شعيب العقرقوفى.
أقول: تأتي له الروايات بعنوان شعيب العقرقوفي أيضاً.
وطريق الشيخ إليه صحيح، وإن كان فيه ابن أبي جيّد، فإنّه من مشايخ النجاشى.
5751: شعيب الحدّاد:
ذكره البرقي في أصحاب الباقر عليه السلام، وهو شعيب بن أعين الحدّاد المتقدّمالذي ذكره في أصحاب الصادق عليه السلام.
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ اثنين وعشرين مورداً.
فقد روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وعن بشّار بن يسار، وضريس الكناسى،ومحمد بن إسحاق المدائنى، ومحمد بن مسلم، ومعلّى بن خنيس ، ويزيد الصائغ.
وروى عنه صفوان، وصفوان بن يحيى، وعبداللّه بن المغيرة، وعلي بن الحسن بنرباط، ومحمد بن أبي حمزة، ومنصور بن يونس، ويحيى الحلبى.
5752: شعيب العقرقوفى:
= شعيب بن يعقوب.
رباط، ومحمد بن أبي حمزة، ومنصور بن يونس، ويحيى الحلبى.
5752: شعيب العقرقوفى:
= شعيب بن يعقوب.
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ اثنين وعشرين مورداً.
فقد روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وعن بشّار بن يسار، وضريس الكناسى،ومحمد بن إسحاق المدائنى، ومحمد بن مسلم، ومعلّى بن خنيس، ويزيد الصائغ.
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ أربعة وثلاثين مورداً.
فقد روى عن أبي عبد اللّه، وأبي الحسن، وأبي الحسن الاوّل عليهم السلام، وعنأبي بصير، وأبي حمزة.
وروى عنه ابن أبي عمير، وابن محبوب، وإسماعيل بن عمر، والحسن بن علي بنفضّال، والحسن بن محبوب، وحمّاد بن عيسى، وزكريا المؤمن، وصفوان، وصفوان بنيحيى، وعلي بن الحكم، وغالب بن عثمان، والنضر بن سويد، ويونس، ويونس بن يعقوب.
إختلاف الكتبروى الشيخ بسنده، عن الحسن بن علي بن فضّال، عن عروة ابن أخت شعيب العقرقوفى،عن خاله شعيب، عن أبي عبد اللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 2، باب فضل الصلاةوالمفروض منها، الحديث 939.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكنه رواها بعينها بسنده، عن الحسن بن عروةابن أخت شعيب العقرقوفى، عن خاله شعيب في التهذيب: الجزء 3، باب من الصلواتالمرغب فيها، الحديث 968، وهو الصحيح الموافق للكافى: الجزء 3، كتاب الصلاة 4،باب الصلاة في طلب الرزق 94، الحديث 6.
ثم إنّ هنا خلافاً أيضاً تقدّم في شعيب بن يعقوب.
5753: شعيب المحاملى:
قال الشيخ: (354): (شعيب المحاملى، له كتاب، أخبرنا به جماعة، عن أبيالمفضّل، عن ابن بطّة، عن أحمد بن أبي عبد اللّه، عن أ بيه، عن شعيبالمحاملى).
وعدّه في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام (1)، قائؤلاً: (شعيبالمحاملى: روى عنه البرقي).
أقول: الظاهر أنه ابن صالح بن خالد أبي شعيب المحاملي الآتى.
5754: شعيب مولى علي بن الحسين عليه السلام:
قال الكشّي (60) شعيب مولى علي بن الحسين عليه السلام:
(حدّثني أبو الحسن عمر بن علي التفليسى، قال: حدّثني محمد بن سعيد ابن أخيسهل بن زياد الآدمى، عمّن ذكره، عن يونس بن عبد الرحمان، عن داود البرقي، عن أبيعبداللّه عليه السلام، قال: شعيب مولى علي بن الحسين عليه السلام، وكان فيماعلمناه خياراً).
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
